10 maneras en que la Biblia fue influenciada por otras religiones

Si se encuentra entre aproximadamente el 32 por ciento de la población mundial que se considera cristiana, probablemente fue criado para creer que la Biblia fue escrita en algún tipo de vacío histórico: los diversos autores se inspiraron solo en Dios y no tienen influencias externas en absoluto. Sin embargo, los muchos libros que componen la Biblia fueron, de hecho, escritos por varios autores diferentes, algunos de los cuales son desconocidos. Y estos hombres fueron influenciados de varias maneras. Esto está de acuerdo con los patrones históricos, y las conexiones a referencias más antiguas se pueden encontrar en casi cualquier otro texto religioso o histórico. Aunque este tema ha sido muy debatido, hoy en día los eruditos aceptan comúnmente que las siguientes partes de la Biblia pueden haber sido influenciadas por otras culturas:

10 La historia del Jardín del Edén.

En las escrituras persas de los zoroastrianos, Avesta cuenta la historia de cómo Ormuzd creó el mundo y los dos primeros humanos en seis días y luego descansó en el séptimo. Los nombres de estos dos seres humanos fueron Adama y Evah. Estos textos se remontan hasta el siglo X a. C.

También hay mucha evidencia de que la Epopeya de Gilgamesh, uno de los textos más antiguos registrados en la historia de la humanidad, tuvo una influencia en la historia de la creación bíblica. La Epopeya de Gilgamesh cuenta la historia de un hombre, Enkidu, que fue creado de la tierra por un dios. Vive entre los animales en un paraíso natural hasta que es tentado por una mujer, Shamhat. Acepta la comida de esta mujer y se ve obligado a abandonar el lugar donde vive después de darse cuenta de su propia desnudez. Más adelante en la epopeya, se encuentra con una serpiente que le roba una planta de inmortalidad. Obviamente, hay muchos paralelismos entre esta historia y los Graden of Eden de la Biblia.

9 La historia de la gran inundación

Un hombre es advertido de un inminente diluvio por parte de un dios y se le indica que construya un gran bote para sobrevivir. Las dimensiones del barco son 120 codos; los materiales de construcción son madera, brea y cañas; y hay seis cubiertas. Después de la inundación, el barco aterriza en la cima de una montaña donde el hombre envía una serie de aves para encontrar tierra seca. Eventualmente, deja a todas las personas y animales libres y se sacrifica al dios que lo salvó.

Ahora, aunque estos detalles parecen tomados directamente del libro de Génesis, encontraría la misma información en la historia de Utnapishtim, que se encuentra en la Epopeya de Gilgamesh.

8 El libro de Proverbios

Hay una gran cantidad de sorprendentes similitudes entre el libro de Proverbios en la Biblia y la Instrucción egipcia de Amenemope. Aunque todos los textos sobrevivientes de la Instrucción de Amenemope son de una fecha posterior, se cree que las obras fueron compuestas durante la XII dinastía. Ha habido mucho debate sobre este tema, pero los estudiosos modernos están de acuerdo en que existe suficiente evidencia convincente para respaldar la originalidad de la Instrucción de Amenemope. Aquí hay algunos ejemplos de los versos paralelos:

Proverbios 22: 17-18: “Inclina tu oído y escucha las palabras de los sabios, y aplica tu corazón a mi doctrina. Lo cual será hermoso para ti, si lo guardas en tus entrañas, y fluirá en tus labios ".
Amenemope ch1: “Da tu oído, y oye lo que digo, y aplica tu corazón para aprehender; Es bueno para ti colocarlos en tu corazón, déjalos reposar en el ataúd de tu vientre; Para que actúen como una clavija en tu lengua ".

Proverbios 22:22: "No violen a los pobres, porque él es pobre, y no opriman a los necesitados en la puerta".
Amenemope ch1: "Cuídate de robar a los pobres y de oprimir a los afligidos".

Proverbios 23: 1: "Cuando te sientas a comer con un príncipe, considera con diligencia lo que se pone delante de tu rostro".
Amenemope ch23: “No comas pan en presencia de un gobernante, Y no avanza con tu boca delante de un gobernador. Cuando te repones con aquello a lo que no tienes derecho, es solo un deleite para tu saliva. Mire el plato que está delante de usted, y deje que (solo) satisfaga su necesidad ".

7 Los Diez Mandamientos

En la Biblia, los Diez Mandamientos fueron dados a Moisés en el Monte Sinaí, y fueron escritos en tablas de piedra, supuestamente por la mano de Dios mismo. Se pensó que esto tendría lugar alrededor de 1490 a. C. Sin embargo, cuando uno examina el capítulo 125 del Libro de los Muertos de Egipto (alrededor de 2600 aC), parece que pudo haber tenido un poco de ayuda. El Libro de los Muertos de Egipto se lee como los Diez Mandamientos escritos en la Confesión Negativa. Algunos ejemplos son:

Libro de los Muertos: "No he blasfemado".
Éxodo 20: 7: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque el Señor no lo juzgará sin culpa, el cual tomará el nombre de Jehová su Dios en vano".

Libro de los Muertos: "No he cometido adulterio, no me he acostado con hombres".
Éxodo 20:14: "No deberás cometer adulterio."

Libro de los Muertos: "No he robado".
Éxodo 20:15: "No has de robar."

También hay cierta similitud entre la historia de los Diez Mandamientos y el Código de Hammurapi, fechada alrededor de 1772 a. C.

6 Los cananeos

El origen de la nación israelita es un poco vago ya que los relatos bíblicos no siempre están de acuerdo con la evidencia arqueológica. Según la Biblia, los cananeos eran una tribu de personas que descendían de Cam (el hijo de Noé). Se pensaba que eran una nación maldita que los israelitas destruyeron.Sin embargo, las conquistas nunca son tan simples, y es ampliamente aceptado que la religión cananea tuvo numerosas influencias en el judaísmo. El Salmo 29 es un himno que tiene tanta similitud con la poesía ulgarítica (el lenguaje de los cananeos) que algunos creen que originalmente fue un himno a Baal. Hoy los estudiosos están de acuerdo en que los israelitas emergieron de una civilización cananea en la primera parte del segundo milenio antes de Cristo.

5 Isaías

Hay una interesante correlación entre los Gathas de Zarathushtra Yasna (los textos sagrados de los zoroastrianos) y el capítulo de la creación y el libro de Isaías en el Antiguo Testamento. Esto puede atribuirse en gran medida a la influencia que los mesopotámicos tenían sobre los israelitas durante el tiempo que vivían en Babilonia. Curiosamente, el libro de Yasna hace preguntas que se responden directamente en el libro de Isaías. Hay muchos otros ejemplos de influencias del zoroastrismo, pero este es muy convincente. Algunos ejemplos de estos textos de similitudes son:

Yasna 44.3: 4-5: “¿Quién hizo las rutas del sol y las estrellas? ¿Por quién la luna crece y mengua?
Isaías 40:26: "Alza tus ojos en lo alto, y mira quién ha creado estas cosas: quien saca su ejército por número, y los llama a todos por sus nombres: por la grandeza de su fuerza y ​​fuerza y ​​poder, ninguno de ellos fue desaparecido."

Yasna 44.4: 1-3: "¿Quién arregló la tierra debajo y mantuvo el cielo arriba para que no cayera?"
Isaías 40:12: “¿Quién midió las aguas en el hueco de su mano, y pesó los cielos con la palma de su mano? ¿Quién ha colocado con tres dedos la masa de la tierra, y ha pesado las montañas en escalas y las colinas en equilibrio?

4 ángeles y demonios

A estas alturas, debe quedar claro que hubo varias formas en que el judaísmo y el cristianismo han sido influenciados por el zoroastrismo. Uno de los ejemplos principales es la existencia, estructura y jerarquía de los ángeles y demonios. Según los estudiosos, los zoroastrianos fueron los primeros en creer en los ángeles, la idea de Satanás y la batalla en curso entre las fuerzas del bien y del mal. Curiosamente, el arte de Zoroastro retrata al profeta Zarathustra como rodeado por el mismo halo de luz en el que a menudo se representan las figuras cristianas.

3 el cielo y el infierno

Junto con la idea del bien y el mal, el concepto de Cielo e Infierno parece que también precede al judaísmo. Una vez más, retrocedemos el zoroastrismo y la influencia persa. El profeta Daniel fue la primera figura bíblica en referirse a las ideas de resurrección y juicio en Daniel 12: 2, y esto se puede atribuir fácilmente a la influencia babilónica. La palabra "paraíso" viene directamente de la religión persa del mitraismo. La palabra "infierno" parece derivar de la palabra nórdica Hel, sin duda un concepto precristiano. Hay innumerables ejemplos de vidas posteriores parecidas al infierno retratadas en la mitología pagana.

En el Nuevo Testamento, hay cuatro palabras diferentes usadas para describir el infierno, todas las cuales se han traducido al inglés como "infierno". Son "Sheol", que significa "lugar de los muertos"; "Hades", el dios griego del inframundo, "Gehenna", una especie de basurero; y "Tartaro", que significa "lanzar" o "lanzar".

2 la trinidad

Si bien el Nuevo Testamento definitivamente menciona los conceptos de Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28: 19), no hace ninguna mención real de la palabra "trinidad", y todavía hay cierta discusión sobre si la cabeza de Dios de la trinidad es Un tema bíblico. El judaísmo enseña el monoteísmo puro, mientras que el catolicismo favorece el concepto de la trinidad.

Sin embargo, es claramente un concepto que fue influenciado por las religiones paganas existentes en el momento en que surgió el cristianismo. Ejemplos de trinidades paganas son: Amun, Re y Ptah de la mitología egipcia; Anu, Enlil y Ea de la mitología sumeria; e Ishtar, Baal y Tammuz de la mitología babilónica.

1 Aspectos del Mesías

Es interesante notar la posible influencia que otras religiones en existencia en el momento de Jesús pueden haber tenido en sus propias filosofías. Si bien los aspectos paganos de los rituales que rodean a las celebraciones cristianas pueden explicarse fácilmente por el hecho de que estos rituales estaban destinados a reemplazar las prácticas paganas, las similitudes en la filosofía solo pueden explicarse a través de la influencia externa. Aunque los aspectos fundamentales de las dos religiones difieren enormemente, todavía existen algunos paralelismos notables entre las enseñanzas de Jesús y las enseñanzas de Buda, Mitra y Zarathustra.

Jesús: "Y como quisieras que te hicieran los hombres, haz lo mismo con ellos de la misma manera". (Lucas 6:31)
Buda: “Considera a los demás como a ti mismo” (Dhammapada 10: 1)

Jesús: “Y al que te golpee en la mejilla, ofrece también la otra. Y el que te quita tu manto, prohíbe no tomar tu abrigo también. ”(Lucas 6:29)
Buda: "Si alguien te da un golpe con la mano, con un palo o con un cuchillo, debes abandonar cualquier deseo y no pronunciar palabras malas". (Majjhima Nikaya 21: 6)