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10 cosas que no sabías sobre el vudú
Gracias al retrato popular de Hollywood, el vudú es quizás una de las religiones más incomprendidas del mundo. La mayoría de las representaciones de vudú muestran una religión oscura y misteriosa que gira en torno a sacrificios de animales, lanzando hechizos dañinos y utilizando muñecas para lastimar a otros. Eso es lo más lejos de la verdad que puede obtener, y las historias reales detrás del vudú son la prueba de que no puede creer todo lo que ve en la televisión.
10 tres tipos diferentes
Hay tres tipos principales de vudú, cada uno de los cuales dibuja su esfera de influencia desde un lugar diferente. Alrededor de 30 millones de personas siguen practicando el vudú en África occidental, especialmente en países como Ghana y Benin. Los rituales y las creencias son extensos, y en gran parte sin tocar por las influencias externas que han dado forma a otros tipos de vudú.
El vudú de Louisiana es una marca única de vudú que se practica, como sugiere su nombre, principalmente en Luisiana y el sureste de los Estados Unidos. Aunque traído del vudú de África Occidental, esta forma ha sido fuertemente influenciada por las prácticas de los colonos españoles y franceses, así como por la población criolla. El vudú haitiano, practicado en Haití, ha sido moldeado en gran medida por su influencia francesa y el cristianismo.
9 fuertes paralelos al cristianismo
A primera vista, parece que una religión que gira en torno a la posesión espiritual, las pociones y la adoración de los antepasados tendría poco que ver con el cristianismo. Sin embargo, hay fuertes paralelismos; En el caso de Luisiana y el vudú haitiano, muchas tradiciones, creencias y figuras cristianas se han incorporado a esta religión flexible. Los espíritus son fundamentales para la práctica del vudú, y muchas de las figuras centrales tienen contrapartes cristianas.
Aida Wedo es una figura virginal de María, mientras que Legba, el guardián guardián, es una imagen de espejo de San Pedro. En el vudú, los espíritus importantes con los que se relacionan los creyentes se llaman loa (o lwa); en algunos lugares, estos loa y sus familias pueden ser llamados por los nombres de los santos católicos que representan. En el vudú de África occidental, hay una creencia muy cristiana de que hay un dios supremo que gobierna a todos.
8 aceptado por la iglesia católica
De hecho, los paralelismos entre el vudú y el cristianismo son tan fuertes que no hay animosidad entre las dos partes, y en muchas áreas coexisten pacíficamente. Mientras que en algún momento los practicantes que también habían sido bautizados podían esperar repercusiones de la iglesia por participar en ceremonias de vudú, ahora los sacerdotes de ambos lados trabajan mano a mano para ayudar a traer paz y prosperidad a África, el lugar de nacimiento del vudú.
De hecho, el Papa Juan Pablo II ha hablado extensamente sobre la estima con que mantiene a los practicantes del vudú, reconociendo la "bondad fundamental" inherente a sus prácticas, enseñanzas y creencias. Incluso asistió a una ceremonia de vudú en 1993, ayudando a consolidar la convivencia amable de estas dos religiones aparentemente opuestas.
7 muñecas vudú
Las muñecas vudú son más complicadas de lo que usualmente se representan. Una muñeca vudú en realidad no simboliza a una persona en el respeto que le sucede a la persona. En cambio, una muñeca solo se asocia con la persona en cuestión, generalmente al adjuntar una imagen de la persona o algo que estuvo en contacto íntimo con ella, como un mechón de cabello (adjuntar esta personificación es en realidad el propósito del vudú directo. pin generalmente visto en una muñeca vudú, que comúnmente se cree que es un instrumento de dolor).
Otras cosas generalmente se agregan a la muñeca, y éstas varían según el propósito previsto. Se puede agregar ajo, pétalos de flores, perfumes e incluso dinero, no como un mensaje directo a la persona, sino como un llamado a los espíritus para que se abran a la muñeca y los deseos de los involucrados. La muñeca vudú se puede usar para una gran variedad de propósitos, y la mayoría son benévolos. La muñeca vudú en sí misma no es una cosa malvada u oscura, pero, como muchos símbolos religiosos y seculares, puede ser oscurecida por la persona que la maneja.
6 Marie Laveau
Marie Laveau es uno de los nombres más comúnmente asociados con el vudú y, en consecuencia, se ha convertido en una figura surrealista, más grande que la vida. Incluso lo que se sabe con seguridad parece discutible. Se dice que nació la hija ilegítima de un dueño de una plantación criolla y su amante mitad negra, mitad nativa americana. Su primer matrimonio terminó cuando su esposo desapareció en circunstancias misteriosas; su segundo matrimonio, el de la ley común, sin embargo, duró años y le dio 15 hijos. Una de estas niñas, Marie Laveau II, siguió los pasos de su madre como una sacerdotisa vudú y se cree que es la fuente de los rumores de que el anciano Laveau vivió décadas más de lo que cualquier persona mortal debería.
Además de asesorar a los necesitados y venderles a todos en todos los ámbitos de la vida gris-gris, también era peluquera. Esto le permitió acceder íntimamente a algunas de las personas más poderosas de Nueva Orleans, a las que aconsejaría y al mismo tiempo utilizaría para recopilar secretos e información privilegiada sobre otros en la ciudad, ayudando a consolidar su posición de poder relativo. El poder que Lavaeu había sido debatido durante mucho tiempo, pero lo que no se puede debatir es que sus actuaciones y rituales públicos elevaron el vudú al ojo público.
También más allá del debate está su preocupación desinteresada por aquellos con quienes compartió su ciudad; su trabajo de asistencia a personas sin hogar, hambrientos y enfermos está bien documentado. Incluso hoy, los visitantes de Nueva Orleans dejan ofrendas en el lugar donde supuestamente está enterrada y le piden ayuda.
Los 5 practicantes son sirvientes de los espíritus.
Alguien que practica el vudú a menudo es acusado, especialmente por Hollywood, de ser una persona poderosa que ordena a los espíritus que cumplan sus órdenes. Ese no es el caso en absoluto; De hecho, lo opuesto es verdad. Los practicantes de vudú se ven a sí mismos como sirvientes de los espíritus. En realidad no les dicen a los espíritus que hagan nada; proporcionan ofrendas y honor, y luego piden.
Los sacerdotes y sacerdotisas vudú se someten a un largo período de entrenamiento antes de realizar cualquier ritual que se abra a la posesión espiritual. Durante estos rituales, uno de los dos espíritus que habitan el cuerpo, el ti bon ange, abandona el cuerpo para que el espíritu de un loa pueda poseerlo. El ti bon ange es la porción del espíritu que contiene al individuo, y debe ser protegido cuando el individuo está recibiendo un loa. La otra parte, el gros bon ange, es un espíritu que se comparte entre todos los vivos.
4 curación
Nuevamente, recordando la muñeca vudú y los estereotipos que la rodean, muchos piensan en el vudú como una religión oscura dirigida por personas que ejercen el poder de dañar el espíritu y el cuerpo. Por el contrario, gran parte del vudú se centra en la curación y la herboristería. Una de las razones más importantes para convocar a un espíritu en un ritual vudú es pedir ayuda para curar a los enfermos y heridos.
La curación es una idea espiritual y física, y los profesionales pueden centrarse en curar un corazón roto o cambiar la suerte de una persona para mejorarla, así como sanar el cuerpo. Sin embargo, los sacerdotes y sacerdotisas vudú reconocen que no son todopoderosos a la hora de diagnosticar y curar, y recomendarán la medicina y el tratamiento modernos si consideran que la situación está fuera de su control.
3 no hay negro o blanco
Muchas culturas reconocen la magia blanca como el tipo de magia buena y curativa, mientras que la magia negra es el tipo más oscuro. En el vudú, no hay distinción entre blanco y negro. En cambio, cuando un espíritu maligno es evocado o sobornado por una persona malvada para hacer algo malo, se llama magia roja. El color del espíritu es rojo, y cuando un practicante permite que un mal loa tome posesión de ellos, sus ojos se vuelven rojos, mostrando que el mal está presente.
A veces, un espíritu benevolente puede volverse malo por los deseos que se le imponen. Esto está en completa contradicción con las enseñanzas reales del vudú, que se centran alrededor de lo bueno y lo caritativo. Parte del papel de una practicante femenina (una Reina) y un practicante masculino (un Doctor) es detener la magia roja antes de que suceda.
2 El panteón vudú
En otra sorprendente similitud con el cristianismo, el panteón vudú tiene tres niveles principales. En la parte superior hay un solo Dios, que es una figura presente pero distante. Los loa conforman otros espíritus de nivel que interactúan con los mortales de forma regular. Los familiares fallecidos del individuo también desempeñan un papel importante en su vida espiritual, ya que honrar a los antepasados es una parte importante del vudú. El tercer nivel son los propios mortales.
Uno de los conceptos fundamentales del vudú es la relación entre estos niveles; Papá Legba es uno de los más importantes de loa, ya que es el guardián entre el reino mortal y lo divino. Todo contacto mortal con el loa pasa por Legba, y se dice que abre las puertas entre los mundos. Como reflejo de San Pedro, también es el guardián del hogar, la encrucijada y los viajes.
1 serpientes
Las imágenes de ustedes que se ven comúnmente de practicantes de vudú bailando con serpientes no están hechas por el valor del shock. La serpiente es enormemente importante en los mitos del vudú. Damballa, o Danballa, es el dios de la serpiente y el más antiguo del panteón vudú. Se dice que él fue el que creó el mundo. Damballa creó el agua de su piel de cobertizo y las estrellas en el cielo de sus bobinas. Está casado con Ayida Wedo, el arco iris, en un amor eterno que representa el equilibrio entre el hombre y la mujer.
Representa la sabiduría y la mente, y se asocia con símbolos como el color blanco, huevos, huesos y marfil. Se dice que el protector de los niños indefensos y jóvenes, así como los discapacitados y los deformes, transporta las almas de los muertos a la otra vida. Los sacerdotes y las sacerdotisas pueden ser poseídos por el espíritu de Damballa, pero no hablan; en cambio, ellos silban.
+ Sacrificio de animales
El sacrificio animal siempre ha jugado un papel importante en los rituales de vudú, pero la razón no se debe a una mórbida fascinación por la muerte o la sangre. Los loa utilizan la energía en su comunicación con los mortales, junto con el funcionamiento general de sus asuntos cotidianos. Al sacrificar animales y ofrecerlos al loa, los practicantes creen que están combinando la fuerza vital del animal con la fuerza vital del loa, rejuveneciendo el espíritu.
La carne y la sangre del animal a menudo se cocinan y se consumen como parte de la ceremonia. Algunos espíritus tienen animales que típicamente se asocian con ellos en el sacrificio; Los pollos, por ejemplo, se ofrecen a menudo a Damballa.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.