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10 períodos pasados por alto de limpieza étnica
Cada historia de limpieza étnica es desgarradora. Lamentablemente, algunos han sido casi completamente olvidados. Es posible que hayan sido pasados por alto en favor de otros que quizás estaban en una escala más grande, pero estaban tan impulsados por un odio extraño y prejuicios inquietantes como cualquier otro.
10 La deportación de los acadianos
En general, se considera a Canadá como el vecino norteño más amigable de Estados Unidos, pero también han sido responsables de algunas cosas bastante horribles.
En 1604, los acadianos ayudaron con la fundación de Port Royal, estableciéndose en su propia colonia. Se aliaron con el Mi'kmaq local, y aunque eran colonos franceses, en su mayoría eran independientes de su hogar ancestral. Para la década de 1730, las tensiones aumentaban entre Gran Bretaña y Francia, y cuando ambos países comenzaron a intentar aumentar su posición en el área, los acadianos se veían cada vez más como un cañón suelto cuando se trataba de lealtad. Aunque juraron permanecer neutrales en el conflicto, 270 acadianos estaban entre los que vivían en un fuerte francés capturado por las fuerzas inglesas en 1755, lo que puso en duda su lealtad. Los británicos les dieron a los acadianos la oportunidad de declarar su lealtad a Gran Bretaña, y cuando se negaron, se dio la orden de deportarlos a todos. Su tierra fue incautada, y se les ordenó que se fueran.
El 5 de septiembre de 1755, se leyó un decreto que declaraba la pérdida de todas las tierras y propiedades de Acadia. Cuando las familias trataron de protestar y contraatacar, hombres armados descendieron sobre sus iglesias durante el servicio y los rodearon cuando la tierra, las propiedades y los cultivos se quemaron. Aunque algunos intentaron organizar una resistencia, fue en gran parte sin éxito.
De los 3,100 deportados en 1758, el 53 por ciento murió durante el proceso de reubicación. Otras 10,000 personas fueron deportadas antes de 1763, cargadas en barcos y enviadas a otras colonias inglesas, Francia o islas del Caribe. Miles murieron y muchos terminaron en Louisiana, estableciendo la famosa cultura Cajun del estado.
Las tierras acadienses fueron reasentadas por los leales a la corona británica.
9 Los espacios libres de las tierras altas
Cuando la rebelión jacobita llegó a su fin sangriento en 1745, también significó el fin de una forma de vida centenaria en las Tierras Altas de Escocia. Con el pretexto de la mejora social y agrícola, innumerables agricultores arrendatarios fueron obligados a abandonar las tierras que sus familias habían cultivado durante generaciones y obligados a ir a las ciudades o a Estados Unidos en busca de una nueva forma de ganarse la vida.
El primer grupo de despachos comenzó oficialmente alrededor de 1780. Los propietarios de las propiedades recibieron el control total sobre las personas en sus tierras, y esa tierra era infinitamente más valiosa como tierra de pastoreo en lugar de agricultura y pesca. Las separaciones eran en una escala masiva. Una mujer sola, la condesa de Sutherland, poseía cerca de un millón de acres y expulsó a unas 15,000 personas de su tierra. Para muchas de esas personas, significó un desarraigo de una forma de vida que había existido durante miles de años. Los montañeses seguían viviendo en municipios muy unidos donde los residentes construían sus casas de barro y ladrillo y dependían el uno del otro en una especie de organización cooperativa colectiva.
Las pérdidas culturales son vastas. A finales del siglo XIX, las familias seguían viviendo una vida en la que cualquiera del siglo XII podría haber entrado fácilmente. Las autorizaciones terminaron todo eso. No solo las familias fueron arrancadas y destruidas, sino que las aldeas se quemaron para asegurarse de que la gente no intentara quedarse o regresar. Durante mucho tiempo se ha debatido qué tan violentos eran los espacios, pero las evidencias arqueológicas, como la cerámica y los muebles rotos, sugieren que no era nada pacífico.
8 La expulsión de los moriscos
Durante siglos, España y el resto de la Península Ibérica tuvieron una rica historia islámica. Todavía hoy es evidente en su arte y arquitectura. Sin embargo, en el siglo XV, todo salió terriblemente mal para cualquier persona que no fuera cristiana en España. Con respecto a 1492, generalmente solo escuchamos una versión diluida de las hazañas de Cristóbal Colón, pero en casa, Fernando e Isabel intentaban limpiar su tierra del Islam prometiendo riqueza y tierras a los que se convirtieron. Cuando eso no funcionó como estaba previsto, comenzaron a quemar todo lo escrito en árabe y confiscar bienes.
A los musulmanes en España se les dieron tres opciones: convertir, abandonar o morir. Rebeliones abiertas surgieron en todo el país, especialmente en el sur. Mucha gente dio la apariencia de convertirse, pero mantuvo en secreto su verdadera religión. Desde septiembre de 1609-1610, comenzó el verdadero exilio. Región por región, se ordenó a las personas salir de España. A finales de año, alrededor del 90 por ciento de los musulmanes de España habían sido expulsados del país.
No tenemos forma de saber exactamente cuántas personas se mudaron, pero las estimaciones sugieren hasta 243,000 personas en el primer año y otras 29,000 en los cuatro años posteriores al inicio de las expulsiones. A pesar de que la mayoría de los moriscos habían abandonado el país en 1611, se redactaron más y más leyes para deshacerse de cualquiera de los que quedaron.
Para 1613, no se permitía a ningún morisco en suelo español sin permisos especiales, y aquellos que permanecían solo se permitían en el país debido a una protección especial, generalmente miembros de la aristocracia o, extrañamente, del clero.
7 La masacre de Trípoli de 1911.
La Masacre de Trípoli tiene la dudosa distinción de ser la primera campaña de bombardeos aéreos del mundo, y se llevó a cabo contra Libia, controlada por los otomanos. Las bombas que se lanzaron desde arriba fueron lanzadas a mano, pero a partir de ese momento, la guerra cambió para siempre.
Así fue Libia. Lejos de los baluartes de los imperios otomanos, los agresores italianos primero pensaron que serían recibidos como libertadores, expulsando a los ocupantes otomanos.Cuando descubrieron por el camino difícil que no era el caso, comenzaron a destruir aldeas a medida que avanzaban. Al final de su ocupación, alrededor de 100,000 personas habían sido trasladadas a campos de internamiento o deportadas, y muchos otros murieron de hambre y enfermedades. Finalmente, Libia fue declarada una provincia italiana, y los colonos italianos se mudaron, mientras que los nativos fueron expulsados o fueron a tierra, convirtiendo a toda la nación en otro campo de batalla.
En el transcurso de las próximas décadas, la guerra en una escala más grande significó que la expulsión de los libios nativos fue convenientemente ignorada. Italia regresó a las buenas gracias de los aliados durante la Guerra Fría, y el imperio establecido por Muammar Gadhafi robó los titulares, volviéndose más arraigado en la memoria popular que el impulso italiano que cambió la faz de la nación para siempre.
6 El Edicto de Expulsión.
Durante 366 años, a los judíos se les prohibió vivir en Inglaterra. Aproximadamente un siglo después de ser recibido en el país por Guillermo el Conquistador, comenzaron a surgir rumores de asesinatos rituales y secuestros. Los judíos en Norwich fueron acusados de secuestrar a un niño cristiano y usarlo para simular la crucifixión. Eso fue en 1144, y fue el primer caso de libelo de sangre en los libros de Inglaterra.
Fue el inicio oficial de una espiral viciosa y descendente que incluyó la acusación de profanar la hostia, envenenar los pozos de los barrios cristianos y propagar la plaga. Los rumores aumentaron las tensiones, lo que dio lugar a disturbios. En 1290, los judíos fueron desterrados oficialmente del país por Edward I, a pesar de una investigación formal realizada por el Papa solo unas décadas antes, que no pudo encontrar evidencia de la verdad de ninguno de los rumores.
Edward ordenó a todos los alguaciles hacer cumplir su Edicto de Expulsión y eliminar a todos los judíos del país para el 1 de noviembre. Se les permitió irse solo con lo que podían cargar, y todas sus otras posesiones y tierras fueron devueltas al rey. Si hay alguna pregunta sobre por qué los edictos se emitieron realmente, eso debería aclararlo. Inglaterra no tenía dinero, y el movimiento original de Edward de prohibir la usura de los judíos en medio de acusaciones de recorte de monedas no funcionó. Tomar todas sus propiedades fue una mejora para la corona.
La limpieza étnica inglesa de los judíos los convirtió en el primer país en hacerlo, y no fue hasta 366 años más tarde que uno de los hombres más universalmente despreciados de la historia los dejó volver. Al mismo tiempo, se expulsaba a los judíos. En España y Portugal, Oliver Cromwell les abrió de nuevo las puertas de Inglaterra con un juramento de 1656 no solo para permitirles que se reasienten en Inglaterra, sino también para que puedan mantener su fe cuando lo hicieron.
5 La Caminata Navajo
En 1863, Kit Carson había establecido un campamento en el nuevo Fuerte Canby, construido en el país de Navajo en el norte de Arizona. Bajo órdenes militares, comenzaron lo que se convertiría en el comienzo de una nueva agresión contra los nativos, con el objetivo final de expulsarlos de sus tierras. En lugar de librar una guerra directa, los soldados estadounidenses quemaron cultivos y huertos, destruyeron tiendas de alimentos y mataron a sus animales. Los caballos y las mulas fueron particularmente preciados, con recompensas ofrecidas a los soldados que los capturaron. Para el próximo año, miles de navajos se habían rendido ante cualquier destino que el gobierno tuviera para ellos.
Para cuando las diversas poblaciones de Navajo se habían rendido, en algún lugar entre 9,000 y 10,000 personas fueron desplazadas repentinamente de las tierras que habían sido suyas durante generaciones. Cuando el grupo abandonó Fort Canby, había aproximadamente 11,470 personas que comenzaron la larga y agotadora marcha a donde serían reasentados en Nuevo México. Miles murieron en la caminata de 500 kilómetros (300 millas), incluidos los que fueron fusilados por los militares cuando no pudieron mantenerse al día con el grupo principal. La enfermedad y la muerte se generalizaron después de la contaminación del agua potable, la leña era escasa y los insectos destruyeron las tiendas de alimentos.
Su objetivo era Bosque Redondo, y cuando llegaron allí, no encontraron nada más que casas construidas a partir de sucursales y los restos de tiendas de lona. La enfermedad que los había acosado a lo largo de la caminata continuó, y murieron más navajos, junto con los apaches que también se vieron obligados a establecerse allí. Nuevamente, las estimaciones son difíciles, pero se piensa que más de 2,300 personas murieron durante la marcha.
Las condiciones eran tan extremas que para 1868 se firmó un tratado que les permitiría regresar a las tierras que acababan de ser obligados a abandonar. Recibieron la mayor parte de sus tierras, junto con el ganado y los pagos por el reinicio de los asentamientos que habían sido destruidos. Quizás lo más irónico es que la Caminata Larga se realizó bajo el mando de un hombre, Kit Carson, que simpatizaba con su situación, se casó con dos mujeres nativas y adoptó un puñado de niños.
4 La reubicación de los chagosianos
El desalojo forzoso de los chagosianos nativos de su isla en el Océano Índico comenzó cuando el gobierno británico reunió a sus perros y los mató. Las familias que vivían en la isla les habían enseñado a sus perros a pescar los peces más grandes que pudieran encontrar y traerlos de vuelta para la cena. Durante generaciones, los chagosianos habían vivido en la tierra, sobreviviendo principalmente de peces, cultivando una forma de vida pacífica que la mayoría del resto del mundo solo puede envidiar.
En la década de 1970, el gobierno británico decidió arrendar la isla a los Estados Unidos para una base militar. Si bien la base ha sido infinitamente valiosa (ha sido un punto de partida para los conflictos en todo el Medio Oriente), tuvo un precio que aún se está pagando. Después de que sus perros fueron detenidos y gaseados, todos los chagosianos fueron enviados a vivir y luchar en la pobreza en una isla a 1.600 kilómetros (1.000 millas) de su tierra natal.Hoy, los sobrevivientes aún viven en Mauricio, pero están luchando para regresar a la isla de la que fueron expulsados.
Los mensajes desclasificados de finales de la década de 1960 revelan los escalofriantes intercambios entre los EE. UU. Y el Reino Unido, en los que planean abandonar la isla sin vida, excepto por las gaviotas. La razón de la expulsión de los chagosianos es que el ejército de los Estados Unidos no quería que los habitantes nativos estuvieran cerca de su base. Los argumentos de que hay habitantes nativos cerca de las bases estadounidenses en todo el mundo han caído en oídos sordos, y los chagosianos todavía luchan por su derecho a regresar.
Las declaraciones emitidas por el Departamento de Estado de EE. UU. Dicen que el acuerdo está vigente hasta el 30 de diciembre de 2036, y ninguna nación está, en este momento, inclinada a cambiar la forma en que están las cosas. Así que por ahora, los chagosianos viven en la pobreza, con 15 ancianos autorizados a visitar su tierra natal por un breve período una vez al año. Dicen que no es suficiente.
3 El Edicto De Fontainebleau
En 1598, Enrique IV estableció un mundo nuevo y seguro en Francia para practicar los protestantes. Prometió, oficialmente, que se les otorgaría una posición social segura y la libertad (limitada) para practicar su religión dentro de las fronteras del país. Era enorme, y tenía la esperanza de que ayudaría a poner fin a la disputa entre católicos y protestantes.
Henry murió en 1610, y las cosas empezaron a ir cuesta abajo. Para cuando Luis XIV tomó el trono, estaba con la intención bastante elevada de unir a Francia en todos los sentidos, formas y formas, incluida la religión.
Firmó el Edicto de Fontainebleau en 1685, que revocó todos los privilegios y la seguridad que los protestantes habían recibido con el Edicto de Nantes anterior. El nuevo decreto establecía que todas las iglesias reformadas debían ser arrasadas y que todos los clérigos podían convertirse o abandonar. Los niños protestantes debían ser bautizados y convertidos al catolicismo, y la enseñanza de la fe protestante estaba prohibida. Los protestantes que ya habían salido de Francia antes de la firma del edicto tenían cuatro meses para venir a buscar sus propiedades, y los que se quedaron en el país podrían permanecer mientras no tuvieran ningún servicio.
Convenciendo a los protestantes de convertirse habían comenzado en serio unos cuatro años antes de que se firmara el edicto, con el establecimiento de los llamados dragonnades. Dragones, los soldados del rey, se alojaron a la fuerza en casas protestantes y se les dio licencia gratuita para hacer lo que quisieran mientras estaban allí, con el objetivo final de la conversión. Los dragones fueron apoyados y alimentados por sus anfitriones reacios, y cuando la comida y el dinero se agotaron, fue cuando comenzó el abuso de hombres, mujeres y niños. A los pocos meses de que los dragones se establecieron en Poitou, los sacerdotes católicos reportaron 38,000 conversiones. Con Poitou satisfactoriamente católico, los dragones fueron trasladados a la siguiente ciudad.
La limpieza étnica de los protestantes continuó durante todo el reinado de Luis XIV. En 1686, se ordenó que los niños protestantes fueran sacados de sus hogares y adoptados en familias católicas, y los que sobrevivieron después de rechazar los sacramentos católicos de la muerte fueron sentenciados a las galeras o la prisión. Los que murieron después de rechazarlos fueron arrastrados a las calles y dejaron que se pudrieran.
2 Políticas de italianización de Mussolini
Al mismo tiempo que el Tercer Reich se pintaba a sí mismo como la raza principal, uno de sus aliados estaba trabajando duro para limpiar su propio país de todas las influencias alemanas.
Cuando Mussolini llegó al poder en 1922, comenzó una política de "italianización" que se esforzaba por limpiar a Italia de cualquier persona que se considerara un extraño para la nación, y que incluía a los residentes de la zona fuertemente alemana de Tirol del Sur. Con un estimado del 75 por ciento de las personas que hablan alemán, les faltó trabajo por hacer.
En todo el país, el italiano fue el único idioma que se enseñó o se usó. Los funcionarios públicos y los funcionarios que hablaban alemán fueron despedidos, se suspendió la inmigración e incluso se cambiaron los nombres de lugares que tenían sus raíces en otros idiomas. La política del italiano como único idioma incluso se extendió hasta las lápidas, que fueron borradas de cualquier palabra alemana. Los libros de texto fueron reescritos para eliminar las influencias y costumbres alemanas, y el resultado fue una red clandestina de las llamadas escuelas de catacumbas que se establecieron para continuar enseñando historia y lengua alemana. Las maestras eran en su mayoría mujeres jóvenes sin familias que poner en riesgo. Una, Angela Nikoletti, fue arrestada, encarcelada y, finalmente, murió luego de contraer tuberculosis en la cárcel y buscar la seguridad en una cueva después de su liberación.
Hitler y Mussolini finalmente decidieron elaborar la Opción fur Deutschland, que dio a la gente la opción de permanecer en Italia y aceptar la completa erradicación de su herencia y cultura alemana o mudarse a Alemania y unirse al partido nazi. Cuando finalizó el plazo del plan del 31 de diciembre de 1939, se calcula que el 86 por ciento de las personas optó por abandonar Italia. Alrededor de 75,000 personas se fueron, y después del final de la guerra, alrededor de 50,000 de ellos regresaron.
1 Canadá exilia a sus ciudadanos japoneses
Todos estamos bastante familiarizados con el tratamiento espantosamente horrible de miles de ciudadanos estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. Menos conocido es el hecho de que Canadá no solo hizo lo mismo, sino que al final de la guerra obligó a muchos de sus propios ciudadanos a regresar a Japón, un país devastado por la guerra que muchos de ellos nunca habían visto antes.
Después de que Canadá declaró la guerra a Japón, el general de división Ken Stuart declaró: "Desde el punto de vista del Ejército, no puedo ver que los canadienses japoneses constituyan la más mínima amenaza para la seguridad nacional". Sus palabras no importaron lo más mínimo, y por cierto En febrero de 1942, se dieron órdenes de evacuar a todos los canadienses japoneses y reubicarlos en lo que se consideraron como "áreas de protección". Miles de personas recibieron una cuestión de horas para recolectar lo que pudieron antes de cargarlos en trenes y llevarlos a pueblos fantasmas. Sin agua corriente ni electricidad, los pueblos fantasmas de la Columbia Británica se convirtieron en centros para miles de hombres, mujeres y niños. Alrededor de 20,800 personas fueron trasladadas, y de ellas, más de 13,000 eran ciudadanos canadienses que nacieron en el país. Se incautaron sus bienes y gran parte de ellos se vendieron para financiar el costo de mudarlos.
Tampoco terminó cuando terminó la guerra.A los que fueron trasladados a los campos de internamiento se les dieron dos opciones, y ninguna fue buena. Para demostrar su lealtad a su nueva nación (que era el único país que muchos habían conocido), se les dijo que necesitaban mudarse a la parte oriental de Canadá. Aquellos que no querían abandonar sus hogares en la Columbia Británica solo recibieron otra opción de repatriación a Japón.
Cerca de 4.000 personas, aproximadamente la mitad de las cuales habían nacido en Canadá y una tercera parte de las cuales tenían menos de 16 años, fueron enviadas de regreso a Japón. Solo en 1949 se les dio la opción de regresar a Canadá, a sus hogares originales en la Columbia Británica, con todos sus derechos y privilegios de ciudadanía restaurados. La reconstrucción resultó casi imposible, especialmente considerando que a los nuevos inmigrantes de Japón solo se les permitió ingresar a Canadá con cambios en las leyes que no sucedieron hasta 1967.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.