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10 descubrimientos fascinantes sobre los anasazi
También conocidos como los Anasazi, los Pueblos ancestrales eran una nación nativa americana prehistórica. Dejaron atrás impresionantes edificios y misteriosas tumbas. Se ha realizado una amplia investigación sobre esta sociedad precolombina que se originó alrededor del 1200 a. C., y parte de ella produjo información genética notable, exponiendo a los verdaderos jugadores de poder, el conocimiento avanzado y las rutas comerciales. Los científicos incluso conocieron el lado más humano de las personas que se extendían a lo largo de las Cuatro Esquinas de los Estados Unidos.
10hicieron cerveza
Muchos grupos nativos americanos dominaron la fabricación de cerveza en la antigüedad. Se pensaba que Southwestern Pueblos mantenía su sobriedad hasta la llegada de los españoles al siglo XVI, que trajeron uvas. Recientemente, se examinaron fragmentos de cerámica de 800 años de edad. Pertenecían a los Pueblos que los historiadores habían creído que permanecían secos, mientras que otras tribus consumían una cerveza de maíz débil llamada Tiswin.
Esto no tenía sentido para la arqueóloga Glenna Dean. Negándose a creer que este grupo de Nuevo México pudiera estar tan aislado y fuera de contacto con las tribus vecinas, se llevó los fragmentos a los Laboratorios Nacionales Sandia. Allí, ella recibió acceso a las tecnologías de escaneo generalmente reservadas para la defensa nacional. Dean también probó ollas utilizadas por los modernos grupos tarahumaras para elaborar cerveza. Tiswin y vasijas en las que ella misma elaboraba.
Las tres muestras mostraron el mismo residuo creado comúnmente durante la fermentación de la cerveza. A pesar de las similitudes, no se puede decir con seguridad que los fragmentos provinieran de una olla de granos fermentados intencionalmente. Aun así, es la primera evidencia de que esta "sociedad sobria" también se divirtió.
9El maíz fue importado
Para cuando llegaron las 1100, un par de miles de personas vivían en el Cañón del Chaco. Estaban en su apogeo cultural y tenían poder político en una vasta área. Sin embargo, vivían en tierras demasiado saladas para cultivar alimentos básicos como el maíz y los frijoles. La calidad del suelo impidió que estos cultivos produjeran lo suficiente para alimentar a las masas, y los estudios de anillos de árboles mostraron que no había suficiente lluvia. O bien pocas personas vivían en el valle o el maíz era importado. Los científicos creían que el segundo era más probable.
Las ruinas antiguas indican que una gran población no solo vivía en Chaco, sino que las carreteras las unían con otras comunidades Pueblo. Uno de estos fue un asentamiento a 50 millas al oeste. Abrazando el flanco oriental de las montañas de Chuska, tenían el agua para cultivar maíz en abundancia. No hay evidencia directa de que este fuera el proveedor de maíz de Chaco, pero se sabe que los dos grupos han intercambiado otros artículos, por lo que la idea no es tan descabellada. Lo que los investigadores no pueden entender es por qué alguien quería vivir en el áspero Chaco Canyon.
Embalse de la vista 8Far
Un nuevo estudio cambió el propósito de una antigua estructura de Pueblo en Colorado. Se pensaba que era un depósito de agua, el hoyo de arenisca de 1.000 años de edad fue muy malo en el trabajo. En 1917, un naturalista decidió que fue construido para almacenar agua, y la idea se atascó. Su nombre también refleja esto, cuando se decidió llamarlo oficialmente el embalse de vista lejana. La ubicación estaba equivocada.
Los Pueblos estaban bien informados sobre la tierra, la construcción y el mantenimiento del agua. La estructura, que mide 90 pies (27,5 metros) de ancho y 22 pies (6,65 metros) de profundidad, se asienta sobre una cresta, que no es óptima en absoluto. Investigadores anteriores teorizaron acerca de una cuenca de recolección "ahora faltante" conectada al reservorio menos elevado. El estudio más reciente disipó esa noción.
El foso está conectado a varias estructuras antiguas a través de zanjas, pero estas son muy poco profundas para transferir el agua de manera efectiva. Los modelos climáticos mostraron que tampoco podría haber recogido suficiente agua de lluvia. El depósito se asemeja a la arquitectura de Pueblo que se encuentra en otros lugares, incluyendo una gran kiva, cancha de pelota y anfiteatro. Las zanjas eran probablemente ceremoniales, al igual que los caminos de la ceremonia de Chacoan.
7 Símbolos de estado de vida
En 1897, se encontraron 30 esqueletos de guacamayos en el cañón del Chaco. Más específicamente, dentro de Pueblo Bonito, la más grande de las casas señoriales de múltiples pisos. Las aves tropicales exóticas están cambiando lo que los expertos saben cuando los Puebloans desarrollaron por primera vez comportamientos sociales y económicos más evolucionados.
Las guacamayas escarlatas, importadas de Mesoamérica, fueron muy valoradas. Adornando artefactos y ropas rituales, sus plumas rojas tenían importancia religiosa y simbólica. Cuando los huesos tenían fecha más reciente, eran mucho más viejos de lo que deberían ser. Inicialmente, se creía que el ascenso de Chaco Canyon como centro cultural y religioso generaba la capacidad de comerciar con lugares lejanos, lo que permitía un mayor crecimiento económico.
Su edad de oro duró desde 1040 hasta 1140 CE. De 14 guacamayos, 12 son anteriores a este tiempo, siete de ellos se remontan al año 800. Esto significa que el comercio a larga distancia comenzó siglos antes de lo que se creía e influyó en una cultura más compleja y una jerarquía de élite que habría controlado la propiedad y El comercio de las aves.
6 cosechas de madera
Las casas de Chaco Canyon han sido llamadas “monumentales” con buena razón. Algunos de los edificios precolombinos más grandes pertenecen al asentamiento. Pueblo Bonito, donde se encontraron los restos de guacamayos, tenía una altura de cinco pisos y contaba con alrededor de 500 habitaciones. Estaba hecha de piedra y vigas de madera, y los arqueólogos se preguntaban de dónde sacó la madera la nación del desierto. Los árboles y el clima proporcionaron la respuesta.
El clima de cada ubicación es diferente y tiene una influencia única en los anillos de crecimiento de los árboles de una región. Al analizar unos 6.000 especímenes de madera del cañón del Chaco, se identificaron dos cadenas montañosas por primera vez. Antes de 1020, la madera se extraía a 50 millas (75 km) al sur de las montañas Zuni.Para 1060, las montañas de Chuska, a unas 50 millas (75 km) al oeste, abastecían la madera. El intercambio ocurrió al mismo tiempo que los chacoanos experimentaron un gran cambio. Cambiaron sus técnicas de albañilería y aumentaron la construcción a medida que su cultura crecía. Al final, se usaron alrededor de 240,000 árboles para crear los edificios gigantescos.
5Turquoise Trade
Lo que representan los diamantes hoy en día, lo hizo la turquesa para los antiguos indios Pueblo. Su amor por el mineral azul-verde aparentemente no tenía límites. Más de 200,000 piezas fueron encontradas solo en el cañón del Chaco.
Inicialmente, se creía que Chaco obtuvo todas sus gemas de una mina cercana e importó algunas más. Una mirada química más cercana determinó que solo las élites que viven en Pueblo Bonito usaron una mina cercana y posiblemente mantuvieron la ubicación en secreto. Esto no obstaculizó al pueblo en la calle. La red turquesa fue un esfuerzo comercial notable que existió en Colorado, Nevada y el sureste de California. Cuando se probaron piezas de Nevada, rompieron otra creencia de que el flujo existía solo en beneficio de los residentes del cañón. La turquesa de Nevada se originó en Colorado y Nuevo México, dando a entender que la red era más un asunto de dos vías que la importación exclusiva al Cañón del Chaco.
4 habitación 33
Dentro de Pueblo Bonito hay más esqueletos. La cámara, conocida como Sala 33, recibió los cuerpos de 14 individuos durante 330 años (800-1130). Una gran cantidad de artefactos apoyan la creencia de que estos hombres y mujeres pertenecían a la élite que gobernaba la sociedad Pueblo, su poder abarcaba cientos de millas. Es raro encontrar tantos en una cripta en el sudoeste.
Esto hizo que los investigadores sintieran curiosidad por sus relaciones mutuas. Al probar los lazos familiares, se enfocaron en el ADN mitocondrial (ADNmt). Los hallazgos fueron tan sorprendentes que el equipo pensó que las muestras estaban contaminadas. Las pruebas renovadas mostraron que los resultados fueron correctos.
Estas personas eran todas familias con ADNmt idéntico, descendientes de una sola antepasada femenina. Todavía no hay una visión clara de cómo se estructuró la sociedad chacoana. Este valioso descubrimiento agrega una familia de élite que controló el Cañón del Chaco durante siglos, demostró que el poder era hereditario a través del linaje matrilineal y que probablemente estaban detrás del surgimiento de esta notable sociedad.
3 geometría avanzada
El Parque Nacional Mesa Verde de Colorado es el hogar del Templo del Sol. El sitio arqueológico fue construido alrededor del año 1200. Los Pueblos del Suroeste lo usaron para ceremonias y seguimiento del solsticio. Durante un estudio para ver si el observatorio también se utilizaba para observar las estrellas, sucedía algo inesperado. Las mismas medidas y patrones comenzaron a revelarse en la arquitectura del Templo.
Cuadrados casi perfectos y diferentes tipos de triángulos que se repiten en puntos clave en todo el sitio, incluidos triángulos equiláteros, triángulos rectos de 45 grados y triángulos pitagóricos. Increíblemente, incluso el "rectángulo dorado" apareció. Este último fue el favorito de los antiguos arquitectos griegos y egipcios. La unidad de medida común en el Templo fue de 30 centímetros (alrededor de 1 pie). Lo que hace que esto sea un esfuerzo casi genio es que los Pueblos no tenían un sistema para los números o un lenguaje escrito. Sin embargo, dominaron la geometría avanzada. Hoy en día, eso sería lo mismo que tratar de diseñar y construir una casa sin números ni registros.
2Blue J
Cuando los arqueólogos encontraron un pueblo Pueblo que carecía de rasgos clave, pensaron que habían encontrado una colonia rebelde. No había casas de varios pisos cruciales para el comercio y los rituales, ni kivas subterráneas para que las élites se reunieran durante las reuniones y ceremonias. Apodado "Blue J", el asentamiento se encuentra a 70 kilómetros al sur del corazón de la cultura Pueblo, el Cañón del Chaco. La clara falta de forma proponía que los residentes de Blue J no jugaban bien con el centro de poder y se negaban a seguir ciertas tradiciones.
El asentamiento del siglo XI consistía en alrededor de 60 hogares y plazas. Las décadas pasadas antes de la nueva tecnología, en forma de un avión teledirigido, revelaron diferentes escenarios. Sus exploraciones infrarrojas encontraron estructuras ocultas debajo del suelo del desierto. Las ruinas subterráneas incluían un patio que daba a grandes habitaciones, paredes y dos formas circulares enormes y profundas, compatibles con las kivas ceremoniales. Uno mostró las dimensiones perfectas para un kiva y esto podría cambiar todo. Un edificio religioso en Blue J significaría que el pueblo se conformó con la influencia de Chaco Canyon.
1 Por qué desaparecieron
Cuando la nación ancestral de los pueblos desapareció, lo hicieron sin ninguna razón clara. Sigue siendo uno de los mayores rompecabezas de la arqueología. Un nuevo estudio podría ponerlo en una serie de sequías.
Los científicos reunieron información de más de 1,000 sitios relacionados con los Pueblos y 30,000 fechas de anillos de árboles. Juntos, produjeron una increíble vista año tras año del clima de la región. En general, se pudo observar un ciclo recurrente de sequía. Cada vez, coincidió con grandes cambios dentro de la sociedad prehistórica. Si los investigadores tienen razón, el destino de los Pueblos fue sellado siglos antes de que su cultura se agotara.
Durante un período de 500 años (700-1250), se produjeron cuatro períodos secos y el peor golpe fue el último. Cada vez, la destrucción de los cultivos instigó la desigualdad civil, el malestar y la violencia. Los sistemas de creencias y los rituales cambiaron para enfrentar la crisis. Los datos climáticos y los cambios sociales con cada sequía indican que el acto de desaparición de Puebloan fue simplemente una transición cultural y un eventual abandono de sus tradiciones y sitios de marca registrada.