10 digresiones fascinantes de la teoría freudiana

Sigmund Freud es una figura contradictoria. Lo honramos como un genio innovador y lo ridiculizamos sin piedad por sus muchos errores. Freud formuló su teoría del psicoanálisis en la década de 1890. Sin embargo, a medida que lo desarrolló a lo largo de su carrera, a menudo cambió de opinión o cambió de dirección. La historia de la teoría freudiana está llena de digresiones alejadas de las teorías centrales, y muchas son sorprendentemente extrañas y absurdas. Aquí hay 10 ejemplos de algunas de las digresiones más extrañas y fascinantes de Freud.

Imagen destacada a través de Wikimedia

10 Teoría de Freud de tejer

Las opiniones de Freud sobre las mujeres son famosamente condescendientes y misóginas, aunque él abogó para que se convirtieran en miembros de su profesión. Pensaba que las mujeres tenían más necesidad emocional, más atención, más propensas a las neurosis y la histeria, menos influidas por la conciencia, más pasivas y más narcisistas que los hombres. Algunas de las teorías que inventó para explicar estas observaciones personales nos parecen completamente absurdas hoy. La teoría de Freud sobre cómo se produjo el tejido es un ejemplo perfecto.

¿Por qué las mujeres exigían tanta atención? ¿Por qué invirtieron tanto tiempo y esfuerzo en su apariencia? Según Freud, fue una compensación por su inferioridad sexual natural. Las mujeres nacieron con una "deficiencia genital" (no tenían pene), por lo que, por temor a ser ignoradas por completo, tenían que asegurarse de verse bien y voltear las cabezas de los hombres. Esta inferioridad natural, combinada con su falta de agresión, llevó a que contribuyeran poco al avance de la civilización, a excepción de una molesta excepción: trenzar y tejer.

¿Por qué fue ese el caso? Las mujeres estaban motivadas a inventar trenzas y tejidos por vergüenza, por supuesto. Para ser claros, no miraron todas las cosas geniales que los hombres habían inventado durante siglos y se sentían avergonzados por haber sido históricamente inútiles. Más bien, su deseo inconsciente de ocultar su vergonzosa "castración" hizo que vieran su propio vello púbico de una manera recién inventada.

Según Freud, la vergüenza que sentían las mujeres por no tener el equipo adecuado las llevó a tratar de trenzar el vello púbico para ocultar mejor su falta. Después de dominar la trenza, las mujeres inventaron fácilmente el arte de tejer. Por supuesto, en realidad, las mujeres han logrado muchas cosas importantes y han hecho innumerables contribuciones notables. Lamentablemente, muchos de sus esfuerzos se han quedado fuera de los libros de historia oficiales gracias al tipo de misoginia que Freud ejemplificó.

9 Teoría de Dios de Freud

Foto vía Wikimedia

Las ideas de Freud sobre Dios eran interesantes e influyentes. El famoso "padre del psicoanálisis", judío, afirmó que el concepto judeocristiano de Dios se originó en una figura paterna mucho más antigua y mucho más primitiva. Este espeluznante y autoritario uber-daddy se deriva del concepto de Freud de la "horda primigenia".

La horda primitiva era esencialmente un antiguo clan de la Edad de Piedra. Vivían bajo un líder macho alfa que se guardaba a todas las mujeres para sí mismo. Demasiado temerosa de desafiar a su tiranía, la horda seguía en conflicto con sus propios impulsos sexuales y agresivos reprimidos, viviendo en un estado de obediencia y dependencia infantil.

A veces, sin embargo, el impulso de la horda de liberarse alcanzaría un punto crítico. Se convirtió en un deseo colectivo de romper el hechizo de la omnipotencia asumida por el líder. Los hijos del padre podrían separarse y lograr la independencia a través de la homosexualidad. Luego podrían confirmar su recién descubierta independencia volviendo a matar al padre y canibalizarlo. Después, se sentirían culpables, y el deseo de la comodidad proporcionada por la protección de papá volvería a ocurrir.

Esta figura paterna todopoderosa se convirtió en algún momento en la entidad abstracta que llamamos Dios. Todo el drama primitivo finalmente se formalizó en un sistema civilizador de creencias y adoración. Muchas personas supuestamente todavía canibalizan a un Dios asesinado hoy cuando participan en ceremonias eucarísticas.

Freud consideraba que el totemismo era un paso intermedio en este proceso de abstracción, ya que la figura paterna a menudo se reducía a un enorme pene simbólico. El patrón psicológico subyacente permanece como una parte regresiva de la psicología humana. Nuestra necesidad regresiva, si surge, es atendida por la religión.

Freud afirmó que las personas que están bajo la influencia de la religión son como niños arrastrados e indefensos. Creen en la historia reconfortante de un benefactor omnipotente que les promete poder a través de la asociación, la justicia, la ayuda y las respuestas fáciles a las preguntas más desconcertantes de la existencia. Si esto le suena familiar, probablemente se deba a que lo ha escuchado como un argumento principal para el ateísmo.

8 La teoría de Freud de la paranoia

La paranoia irrazonable es un síntoma comúnmente observado entre los enfermos mentales. Freud, por supuesto, tenía una teoría inusual al respecto. Por alguna razón, vio la paranoia como una proyección del deseo homosexual inconsciente. (¿Podría haber estado proyectando un poco?) Freud también pensó que la paranoia podría ser un mecanismo de defensa para proteger la autoestima, y ​​este es el único aspecto de su teoría de la paranoia que aún hoy se toma en serio.

Los psicoanalistas posteriores generalmente descartaron la teoría original de la paranoia de Freud y llegaron a un acuerdo en que la causa psicológica profundamente oculta no era una proyección de homosexualidad reprimida, sino una proyección de agresión infantil reprimida. Esta teoría parece tener un poco más de sentido, ya que la mayoría de las personas paranoicas son paranoicas con respecto a alguien o algo que intenta dañarlos de alguna manera. Desde una perspectiva puramente científica, sin embargo, la causa de la paranoia aún no está clara.

7 Teoría de la seducción de Freud

Al comienzo de su carrera, Freud notó que muchas de sus pacientes femeninas que sufrían de "neurosis histéricas" tenían recuerdos reprimidos de abuso sexual temprano y trauma. En la mayoría de estos casos, se dijo que el autor era el padre de la mujer. Los médicos estaban conscientes de esta queja relativamente común entre las pacientes psiquiátricas, pero en esos días, las rechazaron universalmente como fantasías perversas de parte de la paciente. Freud, sin embargo, comenzó a tomar en serio las denuncias de abuso y escuchó lo que tenían que decir. Escribió en su artículo, "La etiología de la histeria":

El hecho es que estos pacientes nunca repiten estas historias de manera espontánea, ni tampoco en el curso de un tratamiento de repente le presentan al médico el recuerdo completo de una escena de este tipo. Uno solo logra despertar el rastro psíquico de un evento sexual precoz bajo la presión más enérgica del procedimiento analítico, y contra una resistencia enorme. Además, la memoria debe extraerse de ellos pieza por pieza, y mientras se está despertando en su conciencia, se convierten en presa de una emoción que sería difícil de falsificar.

Las denuncias de abuso no se ajustaban a los patrones de fantasía o falsedad. Cuando salieron a la superficie, todas las emociones abrumadoras y reprimidas que acompañaban el trauma sexual infantil se unieron a ellos. Freud se convenció de que estaba en algo, pero sabía que el tema era tabú y que también encontraría una gran resistencia por parte de la comunidad médica. No obstante, al escribir su artículo, usó palabras fuertes y directas como "violación", "abuso" y "ataque", además de la palabra "seducción". No había duda de lo que quería decir en ese momento.

Después de la deliberación, Freud presentó sus hallazgos a la Sociedad de Psiquiatría y Neurología en Viena en 1896. También articuló la teoría en otros dos artículos ese año. Sus conclusiones tuvieron una recepción helada, y la reacción de la sociedad a la presentación de Freud se excluyó deliberadamente de los registros públicos. Freud fue excluido. Además, su propia hija, Anna, tuvo cuidado de ocultar las referencias a la teoría en las correspondencias de su padre muchos años después, cuando se convirtió en la ejecutora de su patrimonio. Después de sacar el asunto a la luz, Freud se retractó públicamente de lo que más tarde se conoció como su "teoría de la seducción" en 1905:

Creía estas historias y, en consecuencia, supuse que había descubierto las raíces de la neurosis posterior en estas experiencias de seducción sexual en la infancia. […] Si el lector se siente inclinado a negar con la cabeza ante mi credulidad, no puedo culparlo por completo. […] Por fin me vi obligado a reconocer que estas escenas de seducción nunca habían tenido lugar, y que solo eran fantasías que mis pacientes habían inventado.

Hasta el día de hoy, la teoría de la seducción sigue siendo controvertida, con varios argumentos académicos sobre por qué Freud la abandonó y por qué revisó sus teorías sobre las causas de la histeria de manera tan dramática en retrospectiva.

6 Teoría del "doble moisés" de Freud

Al final de su vida, el firme ateísmo de Freud se suavizó. Reflexionando, Freud ya no veía por completo la religión como algo que se vendía a individuos de mentalidad débil, sino más bien como algo que había permitido a la humanidad pensar de nuevas maneras y lograr nuevos resultados.

Freud también comenzó a ver que la religión era valiosa en términos de cómo alentaba a las personas a ser más introspectivas y a explorar el mundo interior de la mente. Incluso llegó a referirse a la creencia en una deidad abstracta en vez de a los ídolos visibles como "un triunfo de la intelectualidad sobre la sensualidad". El último libro de Freud, Moisés y el monoteísmo, podría ser descrito a su vez como un triunfo de la especulación imaginativa.

Freud especuló que había dos individuos separados detrás de la historia de Moisés, y más tarde se confundieron con el único personaje del Antiguo Testamento. El primer individuo fue un egipcio llamado Moisés. El segundo era un sacerdote madianita sin nombre.

El estudio de Freud sobre los cuentos de hadas le había llevado a creer que el relato bíblico se había invertido, ya que los niños en los cuentos de hadas siempre comienzan con padres ricos y luego son adoptados por los pobres antes de descubrir sus verdaderos y nobles orígenes. Por lo tanto, el niño Moisés, navegando por el Nilo en su canasta de juncos, no fue descubierto ni capturado por los egipcios ricos. Más bien, los egipcios lo lanzaron, y los israelitas lo encontraron y lo criaron.

Moisés, según Freud, continuó enseñando a los israelitas paganos una versión temprana de su religión monoteísta. Freud creía que eran los egipcios, no los judíos, quienes habían sido las primeras personas en llegar al monoteísmo, y la religión judía primitiva de Moisés era similar al culto del dios egipcio del sol Atón. Sin embargo, a los judíos pronto les molestaron las leyes represivas que la religión de Moisés les impuso, por lo que lo asesinaron.

La culpa por el asesinato provocó un mecanismo de defensa psicológica que a Freud le gustaba llamar "formación de reacción". Su verdadera intención de aniquilar a Moisés y su religión era psicológicamente demasiado incómoda para ellos, por lo que resolvieron la incomodidad intentando convencer a todos, incluso a ellos mismos, de que exactamente lo contrario era cierto. Habiendo abandonado la escena del crimen, encontraron al sacerdote madianita y lo obligaron a imponerles nuevamente leyes estrictas ya restablecer una religión monoteísta.

5 Teoría de Freud de la bisexualidad inherente

Todos tienen aspectos tanto activos como pasivos de su personalidad y comportamiento. Freud pensaba que los aspectos "activos" eran inherentemente masculinos y los aspectos "pasivos" como inherentemente femeninos.Por lo tanto, a Freud se le ocurrió que, psicológicamente hablando, todos deben ser una mezcla de componentes masculinos y femeninos.

La mayoría de las personas hoy en día estarían de acuerdo con esto, pero ahora podemos apreciar que definir el género no es tan simple como etiquetar rasgos activos masculinos y rasgos pasivos femeninos. No obstante, Freud llegó a la conclusión de que todos deben ser intrínsecamente bisexuales. Esta idea se fortaleció, si no se llegó a ella, a través de la poderosa influencia de su amigo peculiar, Wilhelm Fliess.

Fliess era un especialista en oídos, nariz y garganta cuyos intereses de gran alcance incluían el psicoanálisis. Se convirtió en el mejor amigo de Freud durante el período más productivo de Freud, y Freud intercambiaría ideas de Fliess y viceversa. Al igual que Freud, Fliess era muy ambicioso y capaz de idear algunas teorías bastante descabelladas. Ambos acordaron que todos los humanos eran bisexuales por naturaleza. A pesar de que Fliess era un especialista en oídos, nariz y garganta, comenzó a tratar a pacientes histéricos, deprimidos y ansiosos mediante la aplicación de su extraña fusión de psicoanálisis y atención de la nariz.

A Fliess le preocupaban los problemas de la sexualidad humana en general. También creía que los cambios dentro de la nariz estaban directamente relacionados con los genitales (su "teoría del reflejo nasal") y que esto era especialmente observable en las mujeres que menstruaban. Trató a sus propios pacientes neuróticos con cocaína inhalada a través de las fosas nasales, o cauterizó sus fosas nasales para detener la menstruación excesiva. Incluso fue tan lejos como para remover quirúrgicamente los huesos de cornetes. Sin embargo, dado que los cambios en el pasaje nasal eran observables en ambos sexos, entonces, según Fliess, eso solo era "consistente con nuestra constitución bisexual".

Freud y Fliess finalmente tuvieron una pelea cuando Fliess comenzó a insistir en que Freud había robado sus ideas sobre la bisexualidad innata, que había confiado a Freud pero que aún no había publicado por completo. Algún tiempo después de que su relación hubiera terminado, Freud le explicó en cartas a otro amigo que la influencia de Fliess sobre él había sido una manifestación del propio anhelo homosexual latente de Freud, que finalmente había logrado superar, a diferencia de las personas paranoicas. Curiosamente, Freud más tarde se encontró con un problema similar en su relación con Carl Jung.

4 Teoría de Freud sobre el impulso de muerte

Se dice que alguien con un "deseo de muerte" es propenso a los hábitos y situaciones que podrían poner en peligro su vida. La idea del "deseo de muerte" se acepta popularmente hoy como un complejo psicológico legítimo, pero Freud pretendía algo ligeramente diferente con su teoría de un "impulso de muerte".

Lo que Freud quiso decir originalmente se ha vuelto cargado de malos entendidos. Esto se debe principalmente a las malas traducciones del alemán al inglés y porque el mismo Freud se confundió en su desarrollo de la idea durante muchos años. También se aferraba a popotes para apoyarlo y estaba dispuesto a distanciarse del hecho de que el pesimista filósofo alemán Schopenhauer había ideado una teoría muy similar varias décadas antes que él.

Freud, que ya había establecido su teoría del "principio de placer" (el impulso o instinto positivo hacia la vida, la salud, el bienestar, la creatividad y la procreación), se volvió incierto al tratar a las víctimas traumatizadas de la Primera Guerra Mundial. Si su teoría del principio del placer fue correcto, entonces, ¿por qué la mente buscaría recrear, revisar y, finalmente, revivir eventos traumáticos terribles y potencialmente mortales en los sueños? ¿Por qué los niños parecían disfrutar repetidamente jugando juegos de temática oscura? Del mismo modo, ¿por qué muchos de nosotros disfrutamos viendo películas de terror que nos asustan?

El impulso de muerte era la forma en que Freud explicaba este problema, pero no hizo un buen trabajo. El biógrafo de Freud, el psicoanalista galés Ernest Jones, más tarde escribió: "Freud parecía haber llegado a la posición de Schopenhauer, quien enseñó que" la muerte es el objetivo de la vida ". "Los analistas posteriores tendieron a reemplazar el impulso de muerte con una voluntad de agresión o poder, que a veces se invierte de forma masoquista en el ego individual, en lugar de dirigirse sádicamente a los demás seres humanos.

3 freud y la hipnosis

Freud estudió la hipnosis al principio de su carrera y mostró gran interés en los mecanismos psicológicos subyacentes que hicieron que la técnica fuera tan efectiva en pacientes más sugestivos. Explicó principalmente sus teorías sobre el tema en su obra. La psicología grupal y el análisis del ego.. Comenzó el libro discutiendo el tema del amor aparentemente no relacionado.

Freud creía que había varios grados de enamoramiento, pero observó que en casos extremos, cuando alguien idealiza completamente a otra persona, el ego del individuo se "intercambia" por la voluntad de su amante. En otras palabras, "lo que mi amante quiera, lo haré por él o ella, sin importar el costo personal para mí". Ahí es donde entra la conexión con la hipnosis.

Cuando los amantes han entrado en un grupo exclusivo de dos, con cada individuo ocupando el lugar del ego del otro, el amor es correspondido. Según Freud, la hipnosis se parece a esto, excepto que el hipnotizador retiene su voluntad completamente y la impone a la otra persona. La hipnosis es también una entrega de voluntad mucho más pura a cambio de la voluntad de otro, por parte de la persona que está siendo hipnotizada. (Con suerte, no hay sexo involucrado.)

También existen fuertes lazos emocionales en otros grupos. Los individuos que forman un grupo pueden entregar su propia voluntad a la de la manada. Sin embargo, la humanidad no es un animal de la manada, sino un animal de la "horda". Siempre hay un líder único y carismático, como sucede a menudo en los cultos religiosos.La religión en una escala mayor a menudo se reduce a la rendición de la propia voluntad. Según Freud, cuando se crea un fuerte vínculo de grupo alrededor de un líder, la mayoría de las personas en el grupo regresan a un estado mental más primitivo e infantil. Regresan a la mentalidad de la "horda primigenia" y entregan su voluntad a la de la figura paterna colectiva.

Freud entendió que el fenómeno de la hipnosis estaba relacionado de alguna manera con una función biológica antigua heredada de la dinámica de grupo. Aunque finalmente abandonó la hipnosis como técnica clínica e incluso se lo ha acusado de hacerlo menos popular de lo que debería haber sido en las primeras décadas del siglo XX, no obstante, mantuvo un gran interés en el tema. A Freud también se le atribuye la observación de que la hipnosis está estrechamente relacionada con el sueño y de anticipar otros problemas que surgen en la investigación contemporánea sobre la hipnosis.

2 Freud y el método catártico

La catarsis es cuando las personas expresan sus sentimientos y supuestamente se sienten mejor después. Freud utilizó un "método catártico" que le transmitió su primer amigo y colega Josef Breuer. Breuer también le refirió a muchos de los primeros pacientes de Freud cuando él comenzó su práctica privada en Viena. Los dos colaboraron por escrito. Estudios en histeria, en el que Breuer explicó su observación de que los síntomas de las neurosis podrían aliviarse induciendo a los pacientes a recordar experiencias pasadas negativas bajo hipnosis.

Este hallazgo llevó a Breuer y Freud a creer que los síntomas neuróticos tenían sus raíces en el inconsciente. Solo necesitaban ser llevados a la conciencia para que su poder se extinguiera. Junto con la hipnosis, el método catártico fue la principal forma de lograrlo. En aquellos días, Freud utilizó y desarrolló el método catártico junto con la hipnosis antes de llegar a su teoría más efectiva de la técnica psicoanalítica.

Freud reconoció una serie de problemas con el método catártico, lo que eventualmente lo llevó a abandonarlo. Principalmente, según Freud, no tuvo resultados duraderos. Podría aliviar los síntomas, pero en realidad no llegó a los procesos subyacentes e inconscientes que los causaron y, como tales, no produjo ningún cambio duradero. Aún así, nunca disputó su efectividad inmediata, y fue un paso crítico en su llegada a su teoría del psicoanálisis.

Algunos analistas siguen utilizando un método catártico incluso hoy en día, aunque muchos terapeutas argumentan en contra de él, afirmando que solo hace que la gente se enoje más. Breuer y Freud lograron que sus pacientes expresaran emociones fuertes a través del lenguaje, pero a algunos pacientes de hoy se les anima a descargar su ira físicamente, cortando madera o golpeando almohadas, por ejemplo. Perforar la almohada en la oficina del terapeuta se falsea en la película de comedia Analiza esto. El personaje de Robert De Niro, un mafioso, es alentado por su terapeuta a "golpear la almohada", y De Niro lo hace pedazos con una pistola.

1 La "teoría del alivio" de Freud

A menudo se dice que la risa es la mejor medicina. Si bien Freud no inventó la "teoría del alivio" de la risa, la añadió en 1905 cuando publicó Las bromas y su relación con el inconsciente.. En él, Freud intentó explicar las razones inconscientes por las que ciertas cosas nos hacen reír. Una forma de alivio catártico es la respuesta. Afirmó que la risa es causada por almacenar energía reprimida y luego liberarla repentinamente, causando una forma de alivio placentero. Las bromas nos permiten capturar la energía de nuestros deseos sexuales reprimidos o agresiones inapropiadas y liberarla de una manera inofensiva. Freud sugirió tres contextos principales en los que esto sucede: el cómic, el humor y las bromas.

El cómic nos plantea un problema intelectual para resolver. La energía reprimida se desvía hacia la solución del problema. El problema se resuelve para nosotros mediante el cómic, generalmente no de la forma que esperamos, y la energía atrapada se libera a través de la risa.

Con el humor, el problema no es intelectual, sino emocional. Parece que una situación se va a convertir en algo que nos hará sentir algo desagradable. Podríamos estar molestos, avergonzados o provocados por la ira. La tensión se libera como risa cuando todo parece estar bien, después de todo.

Las bromas se formulan de antemano, pero la categoría también puede incluir bromas ingeniosas espontáneas. Estos son intercambios más personales que incluyen chistes groseros, insinuaciones sexuales, chistes racistas o chistes que expresan agresiones que la sociedad generalmente considera inapropiadas.

La teoría de Freud parece plausible, pero ha sido criticada por no explicar claramente cómo funciona el ahorro de energía mental. La mayoría de los expertos de hoy desestiman la teoría del alivio como un todo, principalmente porque se basa en un supuesto no probado.