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10 increíbles reliquias funerarias antiguas
Las intrincadas reliquias y rituales funerarios del pasado muestran cuán poco imaginativos nos hemos convertido en nuestro trato con los muertos. Los modernos recuerdos del siglo XXI parecen casi sin ceremonia cuando se apilan contra los ritos ceremoniales del pasado, cuando luchamos por apaciguar a las fuerzas sobrenaturales meticulosas que aseguraban el dominio post-mortal.
10 antiguos anillos de dedo del pie egipcios
Los antiguos egipcios también fueron astrónomos, naturalistas y primeros en adoptar el anillo de los dedos. En los últimos años, los arqueólogos han recuperado varios cadáveres equipados con anillos de punta de metal. Una momia de Karnak, de 2.200 años, perfectamente preparada, un sacerdote llamado Hornedjitef, lucía un anillo de oro alrededor de su dedo gordo del pie izquierdo, según las exploraciones CAT. ¿Pero por qué?
En otra parte de Egipto, en un cementerio al sur de la antigua Akhetaten (ahora llamada Amarna), dos cuerpos no momificados de 3.300 años de edad también fueron encontrados con anillos en los dedos de los pies, aunque estos plebeyos relativos aparentemente solo podían pagar una aleación de cobre. Las marcas reveladoras alrededor de los dígitos de los hombres sugieren que llevaban sus anillos mientras aún estaban vivos, y una exploración más profunda puede haber revelado la fisioterapia mística.
Al igual que las pulseras de cobre pseudocientíficas vendidas por los infomerciales modernos, los hombres probablemente sacudieron los anillos por necesidad y no por moda. Uno de los hombres sufrió una lesión al caminar, mostrando varias costillas previamente fracturadas, fracturas en ambos antebrazos y en su pie derecho, y un fémur derecho curado incorrectamente, en el mismo lado en que se aplicó el anillo. No es seguro que esta fue la razón del dolor en el dedo del pie, y es posible que nunca lo sepamos de verdad, pero ofrece una sugerencia tentadora.
9 La Tumba De Colón
La Catedral de Santa María de la Sede de Sevilla alberga la intrincada tumba de Cristóbal Colón. Los restos del navegante se sostienen en alto por cuatro figuras con librea, que representan a cada uno de los cuatro reinos de España: Castilla, Aragón, Navara y León.
Esa no es toda la historia. El gigantesco cruciforme "Faro de Colón" de la República Dominicana también reclama ser anfitrión del cadáver eminente. Construido en 1992 en Santo Domingo Este, conmemora el aniversario de 500 años de aquel fatídico agosto de 1492, "cuando Colón navegó en el océano azul".
¿Por qué Santo Domingo? En parte debido a un contratiempo. Después de toda una vida de pillaje y violación indígena que daría pausa a los vikingos, Colón cantó en 1506 y fue enterrado en Valladolid. Decidiendo que la ciudad era demasiado "de clase trabajadora", el hijo de Colón, Diego, desenterró el cadáver de papá y lo envió a la soleada Sevilla. Casi 40 años después, los huesos fueron enviados a Santo Domingo para ser inmortalizados en la majestuosa y recientemente establecida Catedral de Santa María la Menor.
Colón descansó aquí por varios cientos de años hasta que los franceses echaron al español y los huesos encontraron su camino hacia Cuba. Los cubanos le dieron la bota a los españoles en 1898, y los huesos una vez más cruzaron el mar de regreso a Andalucía. Sorprendentemente, un trabajador de la Catedral de Santa María la Menor se topó con una caja que se dice que contiene los huesos de "Don Colón", término que se aplica tanto a Colón como a su hijo, Diego.
Entonces, ¿quién está enterrado en Sevilla? Parece que al menos parte de Columbus es, según el análisis genético. Sin embargo, partes de su cadáver también pueden residir en Santo Domingo, aunque los dominicanos no están dispuestos a abrir el ataúd para la ciencia.
8 El río de mercurio de Teotihuacan
En la mitología griega, el río Styx limita el dominio terrenal y el inframundo infierno Hades, y recientemente, los arqueólogos han encontrado la versión mesoamericana, un río de mercurio debajo de la Pirámide de la Serpiente Emplumada en Teotihuacan, el famoso sitio azteca construido miles de Años antes por pueblos desconocidos.
En el idioma náhuatl azteca, Teotihuacan se traduce en algo así como "la santa morada de los dioses". Cubre 21 kilómetros cuadrados (8 millas) y presenta estructuras variadas, incluidas áreas residenciales y templos piramidales poderosos comparables a los construidos por los egipcios. En su apogeo entre 100 aC y 700 dC, su población creció, con estimaciones que van desde 25,000 hasta 200,000 más ambiciosas.
Las pirámides de Teotihuacan aún mantienen sus secretos fuertemente apretados, pero los arqueólogos esperan que se hayan abierto paso hacia una tumba real y posiblemente los restos de alguna figura importante. Anteriormente, la tumba mostraba una bolsa con reliquias rituales, que incluían conchas gigantescas, restos de jaguar y, curiosamente, una colección de pequeñas esferas de goma y metal, apodadas "bolas de discoteca".
El río de mercurio gorgotea dentro de un túnel debajo de la pirámide, posiblemente como un sello de otro mundo que oculta una cámara funeraria. Cualquier cosa que se esconda en el otro lado podría finalmente enseñarnos algo sustancial acerca de los constructores pre-aztecas de Teotihuacan, una cultura que no dejó constancia de sí misma ni de sus costumbres.
Los arqueólogos ni siquiera pueden determinar cómo o por quién fue gobernada la ciudad. Sin palacios ni murales reales en ningún lugar, no está claro si la civilización estaba bajo un solo soberano, un pequeño grupo de líderes regionales o una realeza descentralizada compuesta por sacerdotes o militares de alto rango.
7 Túmulos Japoneses Y Haniwa
Los egipcios sepultaron a sus muertos con una variedad de artículos como sillas y recipientes para beber porque Crate & Barrel no existe en el más allá. Varios miles de años más tarde, una tradición algo similar surgió en Japón. Entre el 250 y 552 d. C., un período conocido como el período del Túmulo, los japoneses apilaron grandes montículos de tierra, o túmulos, sobre lugares de enterramiento.
El túmulo más grande, Daisenryo Kofun, reside en la ciudad de Sakai y (probablemente) pertenece al emperador número 16 de Japón, Nintoku. La tumba tiene una impresionante longitud de 486 metros (1,594 pies) y 35 metros (115 pies). El ojo de la cerradura brócoli-verde parece irreal en medio de su entorno densamente poblado. Y como todo kofun Vale la pena su sal, está protegido por un foso imponente.
Los hombres santos que enterraron el cuerpo también suministraron numerosas esculturas de terracota sin esmaltar llamadas haniwa. Los haniwa más viejos y crudos carecían de características y simplemente demarcaban los límites de los entierros. A lo largo de cientos de años, los haniwa evolucionaron, tomando la forma de asistentes, equipos militares, casas o cualquier otra cosa que el difunto pueda necesitar en el reino de otro mundo. Los haniwa, algunos tan altos como sus homólogos terrenales, se pusieron de pie para marcar el túmulo funerario, al estilo de lápida.
6 El Santo Relicario de la Espina
Después de la crucifixión de Cristo, la famosa Corona de Espinas se abrió camino en posesión del rey Luis IX de Francia. Louis integró la Corona como símbolo del linaje real francés y erigió una capilla de estilo gótico en París, la Sainte-Chappelle, para exhibirla junto con sus muchas reliquias cristianas.
A los ojos del público, la colección sagrada de Louis lo convirtió en el hombre “más sagrado” de Europa y en el primer ministro del cristianismo occidental. Entonces, ¿qué hizo Louis después de que se le confiara (por sí mismo) uno de los dispositivos más valiosos del cristianismo? Hizo lo que cualquier rey haría: arrancó las espinas y las pegó a la línea de joyería de la familia real francesa.
Una de estas piezas enjoyadas se conoce como el Santo Relicario de la Espina, una representación dorada y ornamentada del Juicio Final. La escena dorada está incrustada de perlas, rubíes y zafiros. Louis creyó, y posiblemente temió, que Cristo debería reclamar las espinas durante la Segunda Venida, y no podemos imaginar que esté tan feliz de ver su adorno terrenal transfigurado en una alegría real. El tema del relicario (el Juicio Final) fue elegido al menos parcialmente para apaciguar al Hijo de Dios reencarnado.
5 El supuesto sarcófago de San Pablo en Roma
San Pablo, el apóstol anteriormente conocido como Saulo de Tarso, exaltó las virtudes del cristianismo más implacablemente que nadie, excepto el propio Gran J. Al ser martirizados, Paul y San Pedro fueron enterrados a lo largo de la famosa línea de sangre continental de Roma, la Via Appia.
Luego, para recompensar su ética de trabajo sin cesar al liderar a la primera generación de cristianos, sus restos fueron transferidos a una de las cuatro basílicas papales originales de Roma, la iglesia epónima de San Pablo Extramuros. Según la leyenda, San Pablo reposa dentro de un sarcófago debajo del altar mayor de la basílica.
En una decisión un tanto sorprendente, la iglesia optó por tener los potenciales restos probados para la santidad. Debajo del altar, los investigadores encontraron un sarcófago y perforaron un pequeño agujero en su caparazón de supuestamente 2.000 años. En el interior, encontraron lino púrpura dorado, antiguos granos de incienso y fragmentos de hueso. Las proporciones de carbono 14 confirmaron que los restos eran del primer o segundo siglo, lo que respalda la línea de tiempo reclamada. Para celebrar, el Papa Benedicto XVI anunció la confirmación en un discurso pronunciado desde la misma basílica en 2009 como preludio de las fiestas de San Pedro y San Pablo.
4 máscaras de muerte siberianas
Las antiguas culturas siberianas veneraban a los muertos con una variedad de ritos funerarios espeluznantes (para nosotros). Una práctica común era quemar y luego recrear al difunto en efigie. Una excavación en la región de Kemerovo siberiano reveló una importante cripta de 40 metros cuadrados (430 pies) poblada por 30 cadáveres adultos adornados con máscaras de muerte realistas talladas de yeso, un mineral de arena suave que se usa como yeso.
Esa es la parte menos inquietante del procedimiento. Los cuerpos dentro de la tumba de Shestakovo-3 recibieron un tratamiento ritual completo. Primero, fueron cremados. Luego, los huesos más grandes que permanecieron obstinadamente intactos se rellenaron dentro de maniquíes de cuero o tela. Finalmente, se aplicaron máscaras esculpidas a la imagen del difunto a los maniquíes. Las fiestas ceremoniales pueden haberse celebrado después, antes de que la cripta, cubierta con troncos, se incendiara. También se encontraron huesos más jóvenes, aunque los niños no se pusieron máscaras y fueron enterrados fuera de las paredes de la cripta.
En un hallazgo similar, los arqueólogos de Zeleniy Yar, ubicados en las franjas siberianas del Círculo Ártico, descubrieron 34 cadáveres de cobre enmascarados. En un espantoso giro, sus cráneos fueron aplastados, posiblemente para evitar que sus almas vivientes causen estragos en los vivos. En cuanto a la conservación, los cuerpos se comportaron mejor que los de Kemerovo, debido al permafrost y las propiedades antioxidantes de las máscaras de cobre.
3 budistas 'perlas humanas'
En la mayoría de las religiones, exhibir los restos de figuras santas es una tradición consagrada por el tiempo. Los budistas no son diferentes y recogen tediosamente las sobras después de la cremación de ascetas prominentes, o bhikkhu.
Después de la quema ritual del cuerpo, los seguidores tamizan a través de las cenizas y el tejido carbonizado en busca de los residuos cristalinos dejados por un cadáver vaporizado. Sarira, o (más perturbadoramente) "perlas humanas", son reliquias súper sagradas que se exhiben en exhibiciones ornamentadas y bien protegidas para la multitud de devotos boquiabiertos. A través de la piedad, los monásticos budistas acumulan mérito, o buen mojo, y se cree que estos restos son la manifestación física destilada de la devoción de un monje.
Algunos de estos restos se parecen a las perlas, aunque la forma, la consistencia y el color dependen de la fuente corporal. Un hígado quemado, por ejemplo, precipita una semilla de color amarillento. sarira No a diferencia de las semillas de mostaza.
Los remanentes más preciados (aunque algunos no los definen como sarira) provienen del mismo Siddhartha Gautama. En el barrio chino de Singapur, se erigió un gran templo para albergar el supuesto diente de Shakyamuni: el Templo y Museo de la Reliquia del Diente de Buda. Pero el Buda tenía muchos dientes para moverse, y la ciudad de Kandy, en Sri Lanka, también cuenta con un templo vibrante, construido alrededor de un diente de Buda, el Templo del Diente.
2 barco de la muerte egipcio
Para obtener acceso a la fiesta conocida como la otra vida, un egipcio muerto debe enfrentar un par de tareas. Primero, su corazón se pesa contra la pluma de Ma'at, o verdad universal. Un panel de jueces divinos, bajo los auspicios de Anubis y Osiris, deciden el destino postmortal del fallecido. Si eso no es lo suficientemente estresante, los muertos también deben cruzar metafísicamente el río Nilo por su parte de la vida eterna.
Para ayudar a uno a lo largo de su viaje, familiares y sacerdotes enterraron una variedad de servicios junto con el fallecido, incluidos elementos esenciales como frascos de cerveza. Sin embargo, los muertos permanecerán para siempre varados en el lado equivocado del Nilo sin un recipiente adecuado. Así que, comenzando en el Período Dinástico Temprano, hace aproximadamente 5,000 años, a los cadáveres egipcios privilegiados se les proporcionaron barcos funerarios, que varían en tamaño y sofisticación en función del estado de cada uno.
Faraones y otros VIP encargaron gigantescos barcos funerarios de tamaño natural. El espécimen más antiguo data de 2950 aC y fue originalmente confundido con un piso de madera. Al darse cuenta de que las tumbas egipcias generalmente carecen de pisos de madera, una excavación posterior recuperó el antiguo bote de 6 metros (20 pies) lleno de moldes de pan y equipos de fabricación de cerveza.
La mayor de estas embarcaciones fluviales, la Barcaza Solar de Khufu (alias Cheops), de 44 metros de largo (144 pies), fue descubierta en increíbles circunstancias en 1954. Arqueólogos, aparentemente al azar, excavaron debajo de un muro de piedra justo al lado de La Gran Pirámide de Khufu, la más antigua y más grande del famoso trío egipcio. Allí, debajo de más capas de carbón vegetal, astillas de madera y una fila de 40 bloques de piedra caliza, los investigadores encontraron 1.244 piezas desconcertantes de fino cedro libanés. Tomó 20 meses quitar cuidadosamente las piezas y más de 10 años para volver a armar la barcaza como un rompecabezas en 3D. Sorprendentemente, los constructores navales egipcios no usaban clavos, confiando solo en articulaciones entrelazadas y cuerdas hechas de medio césped.
1 retratos funerarios de palmyrene
La ciudad siria de Palmira, anteriormente Tadmor, disfrutó de un apogeo próspero como sujeto romano. El pico económico de la ciudad del desierto se produjo entre el segundo y el tercer siglo, cuando las rutas comerciales continentales de China a Roma se desviaron a través de Palmyra, creando una confluencia decadente de golosinas orientales y occidentales.
En particular, los ricos Palmyrenes ganaron fama por sus hermosos relieves funerarios. Durante un corto período de tiempo entre el primer y el tercer siglo DC, los sirios romanos construyeron grandes torres para sepultar a los muertos. Loculi, o agujeros de enterramiento, marcaron las paredes interiores de las torres de las tumbas, con cada sarcófago coronado con un retrato esculpido de los muertos. Estos relieves perfectamente esculpidos representaban a los difuntos como vivían, en su vestimenta específica (incluidos los trajes de pantalón específicos de la época) y sosteniendo las herramientas de sus oficios terrenales. Por ejemplo, un sacerdote podría ponerse un tocado ceremonial y agarrar un cuenco y una jarra, mientras que los fabricantes de ropa ubicuos presentan un huso y una rueca.
Algunas imágenes representan escenas más intrincadas, que incluyen fiestas funerarias cada vez más populares, un ritual inspirado por los mismos romanos que supervisaron el surgimiento de Palmyra como el puesto de avanzada más prominente del Cercano Oriente durante los primeros años del siglo II d. Estas impresionantes formas funerarias se suspendieron después de menos de un siglo, sin embargo, en favor de los entierros subterráneos en criptas conocidas como hipogeos.