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10 increíbles insultos antiguos
Un insulto bien hecho es algo hermoso. Unir las palabras correctas para cortar a tu oponente hasta el núcleo es una forma de arte. Maestros de insultos se han encontrado en todos los tiempos y todas las culturas.
Si lees el historial, descubrirás que el abuso personal ha cambiado la forma en que los eventos se desarrollan a veces. Así que ten cuidado antes de dejarte volar con un comentario ofensivo. Gracias a una variedad de gestos groseros, ni siquiera tienes que abrir la boca para insultar a los demás.
Aquí hay 10 maneras en que la gente se ha ofendido en el pasado y algunas que podrían no hacerte ganar muchos amigos en el presente.
10 Ariston vs. Ctesias
Demóstenes es a menudo considerado como el mejor orador público de todos los tiempos. En el mundo antiguo, fue presentado como un modelo a seguir por todos los oradores. Sin embargo, no se limitó a pronunciar sus propios discursos. Por la tarifa correcta, escribiría un discurso para que otra persona lo diera.
En la antigua Atenas, tanto el acusador como el acusado tenían que actuar como sus propios abogados. Gracias a la fama de Demóstenes, uno de estos discursos fue preservado y sabemos cómo los atenienses se insultaron unos a otros.
La rivalidad entre Ariston y Ctesias volvió a su servicio militar juntos. Ctesias se emborracharía, causaría un alboroto y orinaría sobre los esclavos de Ariston. Ariston decidió actuar cuando Ctesias comenzó a burlarse de él. Le dijo al general a cargo. Ctesias no lo tomó bien y golpeó a Ariston. Allí quedaron los asuntos ... hasta que regresaron a Atenas.
Una noche en el mercado, un borracho Ctesias pasó a Ariston. Ctesias se fue y reunió a sus amigos y familiares, que vinieron y golpearon a Ariston. Lo que realmente parece haber irritado a Ariston es cómo actuó Ctesias una vez que Ariston estuvo en el suelo. Según Demóstenes: "Comenzó a cacarear, imitando a los gallos de pelea que han ganado una batalla, y sus compañeros le dieron un golpe con los codos contra los costados como alas".
9 Añadiendo insulto a la lesión
Imagina estar de pie en el polvo de una antigua batalla. Estás haciendo todo lo posible para defenderse de las espadas y lanzas de los guerreros enemigos. De la nada, algo se estrella contra tu cuerpo. Si tienes suerte, te rescatan de la refriega y te llevan a un médico.
Usando sus habilidades rudimentarias, saca un pequeño trozo de plomo de ti. No has sido alcanzado por una bala disparada por un arma anacrónica sino por tirachinas. Cuando el médico te muestra lo que te derribó, ves que algo está escrito en él: "Para el asno de Octavio".
Los tirachinas pueden ser mortales, por lo que tendrías la suerte de vivir para leer el mensaje después de ser golpeado. Pero también eran una buena manera de insultar a un enemigo armado a distancia. Las excavaciones arqueológicas han encontrado muchas hondas romanas y griegas con inscripciones en ellas como: "Coge esto", "Esto es para el postre" y "Rompe tus dientes".
Cuando sus fuerzas fueron atacadas por un disparo de plomo, un comandante romano se sintió insultado con estas palabras escritas en las municiones enemigas: "Lucio Antonio". Usted calvo Has perdido."
8 Dando el dedo
Darle a alguien "el dedo" es quizás el insulto gestual más simple que existe. Sin la necesidad de palabras, les has dicho exactamente lo que piensas de ellas. Pero, ¿qué está diciendo realmente el dedo? Para averiguarlo, tenemos que volver al origen del gesto.
Las fuentes griegas antiguas están llenas de ejemplos de "el dedo". Su nombre para ello, katapygonTambién fue el nombre de un insulto dirigido a hombres que fueron penetrados analmente. El vínculo entre el dedo y el falo no era puramente lingüístico, ya que se pensaba que el dedo medio erecto parecía un pene.
El uso griego de "el dedo" no se limitaba a los ignorantes. El filósofo Diógenes (en la foto de arriba) hizo un hábito de atacar a políticos con los que no estaba de acuerdo dándoles el dedo.
Los romanos también encontraron el dedo medio insultante. Lo llamaron el digitus impudicus (El "dedo ofensivo"). Es posible que hayan aprendido el gesto de los alemanes, quienes supuestamente dieron la bienvenida a las legiones invasoras de Roma al lanzarles el ave.
7 volando
Luchar con los puños es tan incivilizado. Intenta volar en su lugar.
Volar es un combate ritual que usa versos insultantes para atacar a tu oponente. Se ha encontrado en muchas culturas del norte de Europa y duró desde alrededor del 5 al 16 siglos. Muchos estudiosos comparan el vuelo a las batallas de rap de hoy en día como la originalidad y la inventiva del insulto eran las claves de la victoria.
Un relato famoso de flyting proviene del poema épico. Beowulf, pero es relativamente dócil en comparación con otros ejemplos que han sobrevivido. Lo que implica que alguien es un poco cobarde realmente no se compara con el dios Loki acusando a alguien de incesto:
Ya no lo mantendré en secreto.
Fue con tu hermana
Tu tuviste tal hijo
Apenas peor que tú mismo.
Un poema escocés graba El vuelo de Dumbar y Kennedie y muestra hasta dónde podría llegar un vuelo. Los competidores se acusan mutuamente de terribles crímenes, se insultan mutuamente y no tienen miedo de volverse escatológicos.
Uno está acusado de tener tal "fondo de carrera" que casi hundió un barco con sus desechos. Cuando Kennedie llama a Dumbar un "sh-t", es el primer uso registrado de esa palabra como un insulto directo.
6 vikingos
Los vikingos eran un pueblo alfabetizado que apreciaba el ingenio de sus héroes. No es sorprendente que su lenguaje esté lleno de términos que podrían usarse para maldecir a sus enemigos.
Sin embargo, tenías que tener cuidado con tu lengua. Un insulto a la persona equivocada podría resultar en la muerte inmediata o en un juicio penal. Bajo un código de ley vikinga, acusar a otro hombre de ser ragr, strooinno soroinn fue suficiente para darle a ese hombre el derecho legal de matarte. Las tres palabras se relacionan con ser no masculino.
A los vikingos también les gustaba dejar su huella esculpiendo runas en la roca. En una cámara funeraria en Escocia, dejaron grafitis tradicionales como "Benedikt hizo esta cruz". También se burlaron de ciertas actitudes de algunas personas que tuvieron que agacharse para entrar en la cámara. "Muchas mujeres se han acercado aquí, sin importar cuán pomposa sea como persona".
5 graffiti romano
El graffiti aparece en las paredes en muchos momentos y lugares, y la antigua Roma tenía tantas paredes que pedían algo de escritura. En los restos conservados de Pompeya, gran parte de ese graffiti ha sobrevivido.
Usaron graffiti para ofrecer consejos a otros viajeros en una posada: "El oficial de finanzas del emperador Nerón dice que esta comida es venenosa". Otro dueño de un bar recibió la siguiente revisión: "¿Cuántos trucos usas para engañar, posadero?" Vendes agua pero bebes vino sin mezclar.
Otros escritores tomaron objetivos más personales con sus graffiti. "A Secundus le gusta escrutar a los niños", dice una inscripción. ¡"Epaphra, eres calvo!" Y "¡Phileros es un eunuco!" También se puede encontrar entre las bellezas clásicas de Pompeya.
Desde la misma Roma, se encontró una inscripción que muchas personas modernas pueden simpatizar con: Dominus est non gradus anus rodentum! ("El jefe no vale el culo de una rata".)
4 peleas de filósofos
Nos gusta pensar en la filosofía antigua como una actividad tranquila en la que hombres con barbas largas utilizan palabras aún más largas para discutir asuntos abstractos. De hecho, la filosofía puede ser tan feroz como cualquier otra actividad humana. En el mundo antiguo, los grandes pensadores causaron algunas de las quemaduras más grandes de todos los tiempos. En la antigua Atenas, Platón y Diógenes tuvieron una batalla de palabras.
Cuando Diógenes, del dedo medio, nos encontramos con la idea de Platón de la existencia de una forma superior de objetos ridiculizada anteriormente, Platón respondió: "Eso es bastante natural, porque tienes ojos, por lo que se contemplan una taza y una mesa; pero no tienes intelecto, por el que se ven la ternura y la ternura ".
Platón también llamó a Diógenes "Sócrates que se volvió loco". Diógenes pagó el favor. Cuando se le mostraron las costosas alfombras nuevas de Platón, Diógenes les limpió los pies sucios. "Así pisoteo el orgullo de Platón".
Cuando Platón, a quien le encantaba definir palabras con precisión, se le ocurrió la definición de un ser humano como "un bípedo sin plumas", lo interrumpió Diógenes. Al producir un pollo desplumado de debajo de su manto, anunció: “¡He aquí! ¡El hombre de Platón! "Platón se vio obligado a enmendar su definición agregando" con clavos anchos y planos ".
3 Marcial
Si un hombre convirtió los insultos en una forma de arte, es el poeta romano Marcial. En pequeños epigramas, resumió los vicios de la época y reveló la vergüenza más íntima de la gente.
Cuando sus libros de poemas ingeniosos se burlaban de personas reales, eran muy populares entre los romanos. Incluso volvió su pluma contra las personas que lo apadrinaron para escribir.
Ser burlado por Martial era un camino a la inmortalidad. ¿Quién recordaría al bibuloso Acerra si Martial no hubiera escrito: "Quien crea que es el vino de ayer, el que huele a Acerra está equivocado: Acerra siempre bebe hasta la mañana".
También está el desafortunado Diaulus: “Diaulus había sido cirujano y ahora es un enterrador. Ha empezado a ser útil para los enfermos de la única manera que pudo ”.
Algunos de los otros epigramas de Martial tienen un sentido del humor más brutal. A Manneia, le escribió: "Tu perro faldero, Manneia, se lame la boca y los labios: siempre me gustó comer sh-t". Muchos otros fueron considerados demasiado groseros para traducir durante muchos años. “Lesbia jura que nunca se ha acostado con un hombre gratis. Es verdad. Cuando ella quiere sexo, generalmente lo paga ".
2 Cicerón
El estadista romano Cicerón fue un gran hombre, ya que nunca dejó de decirle a nadie que lo escuchara. Durante muchos años, insistió en cómo había salvado a la República Romana al revelar una conspiración encabezada por Catiline.
Golpeó a Catiline con cuatro discursos de insultos: "¿Hay un joven, cuando una vez lo has enredado en las tentaciones de tu corrupción, a quien no le has tendido una espada por un crimen audaz, o una antorcha por su maldad licenciosa?"
Como Demóstenes, Cicerón también usó su lengua bien entrenada en los tribunales de justicia. Cuando Cicerón estaba defendiendo a un cliente, no dudó en usar cualquier cosa que se le ocurriera. "El marido de la mujer, lo siento, quiero decir, hermano, siempre hago ese resbalón, es mi enemigo personal", dijo, haciendo uso de un rumor de incesto que se aferraba al acusador.
Desafortunadamente, la lengua de Cicerón le quitó la cabeza. Habiendo insultado a Marco Antonio, Cicerón también logró antagonizar al futuro Augusto. Cicerón dijo sobre el joven Octavio: "Debe ser elogiado, honrado y eliminado". Sin nadie que lo proteja, Cicerón fue asesinado. Sus manos y su cabeza, con las que había escrito y hablado tantos insultos, se clavaron en público.
1 aristófanes
El teatro griego antiguo se suele imaginar como un gran drama de gran elocuencia.Pero después de ver todos esos dramas con muertes, tragedias y suicidios, los atenienses querían reírse. Nadie les hizo reír más que Aristófanes.
Incluso en el mundo clásico, era conocido por la naturaleza obscena de sus bromas y sus ataques a figuras públicas. Platón incluso culparía a la lampoon de Sócrates de Aristófanes por hacer que la gente se volviera contra Sócrates y finalmente lo ejecutara.
Aristófanes no tenía miedo de atacar a los líderes de su ciudad. Atacó a un político popular llamado Cleon diciendo: “Ustedes los demagogos son como los pescadores de anguilas; en aguas tranquilas no capturan nada, pero si agitan el limo a fondo, su pesca es buena; de la misma manera, es solo en tiempos difíciles que usted llena sus bolsillos ".
Este Cleon recibió algunos de los insultos más fuertes de Aristófanes. Era un simio con cabeza de perro, un mendigo, un cerdo sacrificado, un pícaro del mercado común y un ignorante. Cuando Aristófanes no pudo encontrar a nadie lo suficientemente valiente como para decir sus líneas, el autor subió al escenario y dirigió sus insultos directamente a Cleon, que estaba sentado en la audiencia.
Sin embargo, no todos los objetivos de Aristófanes eran políticos. Insultaría a cualquiera, incluso a la audiencia, si eso provocara una risa.
Dos personajes pesan el valor de varios grupos. ¿Qué son los abogados? "Buggers". ¿Qué pasa con los políticos? "Buggers". ¿Comedias de teatro cómicas? "Buggers". Bueno, ¿qué piensas de ellos ?, pregunta mientras hace un gesto hacia la audiencia. "Sólo una carga de buggers".