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10 extrañas historias de personas ejecutadas por brujería
Las brujas han irrumpido en nuestra cultura pop, por lo que es fácil olvidar que la amenaza de cruzar a una bruja y ser maldecido fue considerada una cuestión de vida o muerte durante mucho tiempo. El poder de algunas brujas provino de lo que luego se convertiría en ciencia, y el poder de otras provino de rumores y reputación, que podrían ser aún más poderosos. No tomó mucho para que una persona fuera sospechosa de brujería, y el resultado de acusaciones y juicios a veces era tan extraño como mortal.
10 Ursula Kemp
Ursula Kemp fue procesada el 28 de marzo de 1582, con otras 13 mujeres sospechosas de brujería. Según los cargos, Kemp, una partera del pueblo, había maldecido a una madre que había elegido los servicios de una partera diferente. No mucho después del nacimiento del bebé, según los informes, murió después de caerse de la cuna. Al recordar las acaloradas palabras que se habían intercambiado entre las dos mujeres, el magistrado local atacó a Kemp con acusaciones de brujería.
Ursula fue acusada de tener varios familiares, entre ellos un sapo negro llamado Pygine y un gato gris llamado Tiffin, de quien se rumoreaba que la bruja debía alimentar pastel, cerveza y su propia sangre. Su hijo de ocho años fue obligado a testificar contra ella, y varios otros se presentaron para reclamar que sus maldiciones habían llevado a la muerte de otros locales. Úrsula y otra mujer, Elizabeth Bennett, fueron declaradas culpables y ahorcadas, mientras que las otras recibieron indulgencia por sus supuestos delitos.
Los registros no son claros sobre dónde fueron ejecutadas las mujeres después de ser juzgadas y condenadas, pero su historia no terminó con sus muertes. En 1921, un hombre de St. Osyth descubrió dos esqueletos muy dañados en su patio mientras hacía trabajos de construcción. Debido a que no estaban enterrados en el terreno consagrado y la leyenda de Kemp aún era familiar, él naturalmente pensó que eran los esqueletos de las brujas, y rápidamente comenzó a ganar algo de dinero invitando a la gente a verlos. Un misterioso incendio en una casa en 1932 puso fin al negocio y los esqueletos se volvieron a enterrar. Fueron exhumados nuevamente cuando el área fue remodelada. Después de una breve estadía en un museo de brujería, los restos que se cree pertenecían a Úrsula terminaron en la casa de un artista, que se muestra junto al cuerpo preservado de un mendigo local.
Finalmente, un documentalista interesado en descubrir las historias olvidadas de las brujas convictas de los siglos XVI y XVII negoció el regreso del esqueleto a St. Osyth. El examen de los huesos encontró que es la edad correcta para ser Úrsula. Aún quedan restos de clavos de hierro en sus huesos. Después de siglos, Úrsula fue finalmente puesta a descansar en 2011.
9 hipatia
Hipatia nació en el siglo IV. Su padre era el director de la Biblioteca en Alejandría, y ella creció inmersa en la astronomía, las matemáticas y la filosofía. Brillante maestra, profesora y pensadora, su memoria resucitó en el siglo XIX como una figura trágica que fue asesinada por superstición. El mito y la historia de su vida se han vuelto casi imposibles de separar. Los historiadores creen que su muerte se produjo después de acusaciones de brujería y brujería.
Las circunstancias que rodean su muerte son complicadas. En ese momento, el cristianismo era una joven y floreciente religión que amenazaba rápidamente las viejas formas paganas, y Hipatia tenía tanta influencia y conocimiento que muchos la consideraban peligrosa.
Cyril, un patriarca de alto rango dentro de la Iglesia, se enfrentó constantemente con el prefecto Orestes mientras discutían sobre cuánta influencia debería tener la Iglesia sobre los asuntos del gobierno. En 414, el conflicto llegó a un punto alto cuando Orestes rechazó los intentos de Cyril por una solución pacífica. Los seguidores de Cyril se convencieron de que Hipatia tenía algo que ver con el intento fallido de poner fin al conflicto, y comenzaron a correr rumores sobre el conocimiento de Hipatia sobre brujería y brujería. Fue acusada de lanzar hechizos y forzar su voluntad en toda la ciudad.
No pasó mucho tiempo después de que empezaron los rumores de que la gente tomó la justicia en sus propias manos, arrastrándola de su carruaje un día mientras se dirigía a la biblioteca y la revolvía viva con conchas y piezas de cerámica rotas. Lo poco que quedaba de ella cuando terminaron se quemó.
8 Giovanna Bonanno, la vieja dama del vinagre
En 1788, todos en Palermo sabían que Giovanna Bonanno era una bruja. Era vieja, era un mendigo y poseía el conocimiento secreto de cómo elaborar hechizos y pociones mortales.
Bonanno podría no haberse estado comunicando con el diablo o lanzando hechizos a la luz de la Luna llena, pero tenía algo aún mejor: un veneno real que funcionaba. Según la historia, se enteró de un niño que casi había muerto después de beber una poción que se usaba comúnmente para matar piojos. Basándose en su clientela y las razones por las que generalmente acudían a ella para deshacerse de alguien, decidió que podía usar un veneno probado y verdadero. Se convirtió en su "líquido de vinagre misterioso". Después de probarlo en un perro callejero, ella corrió la voz de que tenía un aditivo alimentario simple que se podía deslizar en la cena de cualquiera por una muerte inexplicable e imposible de rastrear. Quizás lo mejor de todo fue que la dosis correcta causaría que la víctima se desperdicie, reteniendo la fuerza suficiente para recibir la comunión y los últimos ritos y asegurándose de que el envenenador no tuviera que cargar con la culpa de condenar el alma y matar al hombre.
Cuando Bonanno finalmente fue llevado a juicio, el resultado fue cerca de 1,500 páginas de documentos judiciales. El creador de pociones original, que solo quería matar piojos, fue llamado a la corte y se le pidió que repitiera la fórmula para demostrar que no era brujería después de todo.Bonanno afirmó que su poción y la poción para piojos eran completamente diferentes, pero también testificó repetidamente que no conocía a nadie que estuviera en el negocio de practicar la magia. El juicio se convirtió en una cuestión de brujería versus asesinato tradicional. Bonanno fue finalmente torturado, declarado culpable y ejecutado el 30 de julio de 1789.
7 Thomas Doughty
Hay un par de relatos diferentes sobre cómo Thomas Doughty llegó a su fin, pero la idea general es la misma: desafió a Sir Francis Drake.
En 1577, Drake, Doughty y algunos otros marineros abandonaron Plymouth y se dirigieron al sur. Capturaron unos cuantos barcos españoles y portugueses en el camino, uno de los cuales fue renombrado como María y poner bajo el mando de Doughty. Todo el viaje estuvo empañado por la mala suerte, desde las tormentas que dañaron sus barcos hasta los disturbios entre los hombres. Doughty alentó y difundió ese malestar. Drake intentó evitar el motín, dándole a Doughty su propia nave y todas las oportunidades necesarias para demostrar su lealtad a su capitán, pero nunca lo hizo. Doughty continuó sus esfuerzos para alentar a los hombres en todas las naves de la flota a una condición de motín.
Después de semanas de problemas con la tripulación, barcos que desaparecieron en la noche y tormentas que salieron de la nada, Drake estaba convencido de que el malhumorado Doughty no era solo un problema, era un practicante de magia negra. . Claramente estaba tratando de sabotear la misión, y necesitaba ser tratado. Drake reunió a su tripulación y arrestó a Doughty y su hermano John.
Drake insistió en que Doughty estaba aliado con el diablo y que su brujería y brujería estaban poniendo a todos en sus barcos en peligro. El juicio, sin embargo, fue oficialmente por mala conducta y Doughty fue declarado culpable. Doughty tuvo su última comida y le pidió a Drake que perdonara a cualquier persona sospechosa de haber estado aliada con él. Drake estuvo de acuerdo, y Doughty fue decapitado.
6 John y Elizabeth Middleton
El miedo a las brujas y la brujería también afectó a las Bermudas. En mayo de 1653, el juicio de John Middleton había dado un giro extraño.
En 1652, los lugareños de Bermudas escucharon a John Middleton confesar que él era un brujo, dijeron. Su esposa, Elizabeth, había sido acusada de brujería y había expresado su opinión sobre la participación de su marido en el ocultismo. En diciembre, estaba convencida de que si había una bruja en la ciudad, era él, no ella. Ella era tan convincente que para cuando llegó su juicio, incluso John estaba casi seguro de que ella tenía razón.
Según las acusaciones, John había hechizado a un hombre local que había estado viviendo en la casa del gobernador. El hombre, John Makeraton, estaba tan fuera de lugar que necesitaba ser restringido y encarcelado por su propia protección. Testigos, entre ellos un niño llamado Symon, afirmaron que Makeraton estaba siendo acosada por una enorme figura negra y sombría con la vaga forma de un hombre. Makeraton dio la misma descripción de lo que lo estaba acechando, informando que el demonio "se apoderó de él y le preguntó si le encantaría y él respondió que no".
Cuando llegó el juicio, John confesó con incertidumbre a pesar de que su esposa se retractó de su declaración anterior sobre su culpabilidad. Al principio, el jurado aceptó su declaración como un intento de desviar la atención de las acusaciones que se habían formulado en su contra, pero John falló el juicio en el agua. (En este juicio, las brujas flotan, como lo hizo John; personas inocentes se hunden y se ahogan). También tuvo otros ataques contra él. A sabiendas robó un pavo, y había admitido sus asuntos de adulterio. Después, confesó ser un brujo a pesar de que no lo sabía, y sus peticiones de misericordia fueron ignoradas. Fue ahorcado solo unos días después de concluido el juicio.
5 Leatherlips
Leatherlips era un jefe de los Wyandots de principios de siglo, una tribu de nativos americanos expulsados de sus tierras después de un conflicto con los iroqueses. Al mudarse a Ohio, encontraron más conflictos con los europeos blancos que ya estaban allí. El conflicto llevó a la guerra, y esa guerra llevó a la derrota de los Wyandots. Se les ofreció un tratado que establecía pautas para que la tribu coexistiera con los otros colonos. El tratado especificaba límites y derechos sobre la tierra, y aunque muchos líderes nativos americanos se negaron incluso a asistir a la reunión, Leatherlips no solo asistió, él firmó.
Eso fue en 1795. Al mismo tiempo, Tecumseh y los Shawnee estaban luchando para mantener la tierra que esencialmente había regalado.
Muchos sintieron que firmar el tratado fue un gran paso en la dirección equivocada, y la acción que Tecumseh vio como un desafío total le estaba haciendo perder su influencia sobre otras tribus. A medida que las cosas continuaban descendiendo, Tecumseh y sus partidarios presentaron acusaciones de brujería contra Leatherlips. En 1810, capturaron a Leatherlips y a varios de sus hombres, alegando que había entregado enfermedad y muerte a su gente.
Para los acusadores, escribir un nombre y ponerlo en un tratado de papel no era más que brujería. La alfabetización no solo era aterradora por razones supersticiosas, aunque algunos tenían sueños de advertencia en contra de aprender a leer y escribir. La escritura permitió a los ejércitos invasores intercambiar información, crear registros de sus enemigos y registrar quién estaba relacionado con ellos, lo que les dio una ventaja masiva.
Leatherlips fue ejecutado mientras estaba arrodillado ante su tumba. Después de que fue asesinado con golpes en la cabeza con un hacha de guerra, el sudor en su cuello fue declarado una prueba de que era culpable.
4 las brujas de belvoir
Al principio, la historia de las brujas de Belvoir es bastante estándar. Era 1619, y el conde de Rutland acababa de perder a sus dos hijos. La culpa cayó sobre dos niñas que recientemente fueron despedidas del servicio de la familia debido a la especulación de que estaban robando a sus empleadores.Su madre también fue acusada de participación en la brujería, pero murió antes del juicio.
El juicio fue rápido. Las hermanas fueron declaradas culpables y ahorcadas en el castillo de Lincoln. La ejecución de Margaret y Philippa Flower fue un asunto horrible. Mientras caminaban hacia la horca, fueron invitados a rezar la Oración del Señor por última vez. Ambos tropezaron con las palabras, que los asistentes tomaron como prueba de que estaban tan profundamente involucrados con el diablo que ya no podían hablar palabras santas. No fueron ahorcados sino estrangulados lentamente, luego enterrados en un terreno sin marcas ni consagrados. Los muchachos que supuestamente mataron fueron enterrados, y el monumento de la familia dice: "Dos hijos, ambos murieron en la infancia por práctica perversa y brujería".
Hoy en día, los historiadores creen que han encontrado evidencia de que hubo más en el trabajo en las acusaciones contra las chicas que solo el miedo a la brujería. El conde de Rutland también tenía una hija que había llamado la atención del duque de Buckingham. El duque quería casarse con ella, pero con herederos varones en la familia, ella no podía heredar mucho. La teoría es que el conde de Rutland se deshizo de sus propios hijos y culpó de su muerte a la brujería.
3 Ruth Osborne
En 1751, John Butterfield, un ganadero en Tring, Hertfordshire, se convenció de que la pareja de ancianos de Osborne era responsable del fin de su sustento. Acusó a Ruth y John Osborne de hechizarlo y causar la muerte de su ganado. Butterfield difundió rumores entre sus vecinos de que había brujas entre ellos. A pesar de que las autoridades locales intentaron poner a los Osbornes bajo custodia protectora, Butterfield logró amasar a una multitud de miles de personas para atacarlos.
A la cabeza de la multitud estaba un carnicero llamado Thomas Colley. Colley, bebido de la cerveza que Butterfield le había proporcionado, lideró la acusación que incautó a los Osbornes y los obligó a someterse a un juicio por agua. Ruth murió después de la prueba.
No había habido pruebas ni juicio legal. Las autoridades tenían un asesinato en sus manos. Colley fue arrestado y llevado a juicio por el asesinato de la anciana. Con la multitud de miles de personas que lo habían presenciado, no hubo duda de su participación. Fue declarado culpable y ahorcado por asesinato, pero existía la creencia generalizada de que no se había hecho justicia con la segunda muerte. Los lugareños pensaron que Colley debería haber sido reconocido por liberar a Hertfordshire de las garras de una bruja malvada.
2 Christence Kruckow
Christence Kruckow era una joven noble de Dinamarca en la década de 1580. Fue enviada para pasar su juventud en la casa de Sir Eiler Brockenhuus y se encontró en el centro de acusaciones de brujería por dos criadas.
Después de que el matrimonio de su anfitriona con Anna Bille fue seguido por la muerte de 15 bebés, la familia comenzó a buscar a un posible sospechoso. Al principio, uno de los sirvientes fue acusado, pero ella confesó que se había visto obligada a ayudar a Christence con sus perversos hechizos, que habían comenzado desde los primeros días de la boda. Dos de los sirvientes fueron ejecutados como brujas en 1587, pero el estado de Christence le salvó la vida.
Salió de la casa y se mudó a Aalborg, pero las acusaciones la siguieron. Supuestamente, ella y su hermana se pelearon con una vecina llamada Maren. Las niñas fueron acusadas de estar presentes cuando una mujer dio a luz a un ídolo de cera, al que llamaron Maren y que utilizaron como vehículo para sus maldiciones. Nuevamente, los criados fueron ejecutados y Christence escapó.
En 1618, fue acusada nuevamente de usar un ídolo de cera similar para hechizar y atacar a la esposa de un vicario local. Esta vez, ella fue frente a la Cámara de los Lores en Copenhague. Sus títulos y su nobleza fueron revocados, y finalmente fue ejecutada. Su nobleza le otorgó una ventaja final; fue decapitada en lugar de quemada en la hoguera para que pudiera recibir un entierro adecuado. La Universidad de Copenhague heredó su fortuna.
1 La Familia Pappenheimer
Quizás una de las más desgarradoras historias de ejecuciones al final de un juicio por brujería es la de la familia Pappenheimer. Los padres de familia, Paul y Anna y sus hijos, Gumpprecht, de 22 años, Michel, de 20, y Hansel, de 10, fueron arrestados en febrero de 1600. Originalmente, los cargos eran delitos menores que cabría esperar. Una familia indigente de los años 1600. El duque de Baviera decidió hacer un ejemplo de la familia y los interrogó bajo tortura. A medida que fueron torturados, comenzó a desarrollarse una saga de brujería y asociación con el diablo.
Cuando se les ordenó confesar sus crímenes, comenzaron a relatar actos terroríficos. Habían volado en palos y se habían encontrado con el demonio, incluso habían tenido relaciones sexuales con el demonio. Se les dio el poder de crear pociones mágicas y controlar el clima, y lo hicieron todo al matar personas y comerse sus cadáveres. Eran ladrones, asesinos y ladrones, cumpliendo las órdenes del diablo.
Toda la familia fue ejecutada el 29 de julio de 1600. Habiendo soportado torturas inimaginables, fueron expuestas ante una multitud de miles. Pinzas al rojo vivo desgarraron su carne. Los niños observaron cómo se cortaban los senos de su madre y luego se les frotaba la cara con el tejido ensangrentado. El más joven vio como su familia fue quemada viva, y luego él también fue quemado.
Las ejecuciones marcaron un punto de inflexión en la ley bávara. Antes de eso, no había un estándar de caza y ejecución de brujas porque había cierto debate sobre si eran lo suficientemente peligrosos como para justificar el problema. Después de todo, muchos eran curanderos y ancianas inofensivas. Las confesiones de la familia sugerían lo contrario.
En 1611-1612, la Ordenanza Territorial contra la Superstición, Magia, Brujería y Otras Artes Criminales del Diablo dejó en claro que la brujería era muy, muy seria.Las brujas debían ser cazadas y eliminadas. La ley estuvo vigente durante un tiempo sorprendentemente largo, hasta 1813.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.