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Top 10 de las pruebas de brujas extrañas y aterradoras a lo largo de la historia
Las sociedades que creen en las brujas también las odian y las temen. Dado que las brujas reales que pueden conjurar hechizos mágicos y lanzar maldiciones no existen fuera del ámbito de la ficción, este odio a menudo se dirige a las mujeres comunes (y algunas veces a los hombres). Tales personas desafortunadas han sido sometidas a juicios de brujas muchas veces a lo largo de la historia, y su destino en general ha sido menos que agradable.
Crédito de la imagen destacada: history.com10 Las brujas de las islas mago.
En septiembre de 1710, una anciana viuda de un sacerdote local se alojaba en la Casa Knowehead en la región rural de Islandmagee, Irlanda. Su estancia estuvo plagada de eventos misteriosos, como manos invisibles que arrojaban piedras a las ventanas.
Los objetos domésticos desaparecieron y reaparecieron, y las sábanas se reorganizaron en la forma de un cadáver. La viuda incluso vio a una criatura demoníaca aterradora advirtiéndole que moriría pronto. La aparición no era broma. El 21 de febrero de 1711, la viuda murió después de experimentar una serie de dolores punzantes en la espalda.
Los lugareños inmediatamente sospecharon que las brujas tenían algo que ver con el terrible destino de la viuda. Después de que una joven llamada Mary Dunbar encontró un extraño delantal que contenía el sombrero de la viuda muerta, también comenzaron a suceder eventos sobrenaturales a su alrededor.
Parecía estar poseída, vomitaba pequeños objetos de la casa como alfileres y botones, e incluso levitaba sobre su cama. Después de un mes de tormento, Mary logró nombrar a ocho mujeres de la zona como las brujas responsables de los eventos. Esto se basaba en la forma en que sus imágenes espirituales la habían estado visitando.
El clero local comenzó a investigar el caso con Edward Clements, el alcalde del cercano Carrickfergus. (Él era un antepasado de Samuel Clemens, a quien usted conocería mejor como Mark Twain). Las ocho mujeres fueron llevadas a los tribunales a pesar de sus alegatos de inocencia.
Había muy pocas pruebas reales contra ellos, aparte de las acusaciones de Mary y los informes de testigos oculares de sus convulsiones. Aun así, las "brujas" fueron condenadas a un año de prisión en una prisión sucia (porque el juez probablemente no estaba contento de haber matado a brujas, especialmente las que aparentemente podían visitarlo mientras dormía).
Las brujas isleñas se convirtieron en una de las historias más espeluznantes del folclore de la zona. Aunque los estudiosos modernos piensan que las mujeres eran inocentes, vale la pena señalar que sus sentencias aún están vigentes. Siguen siendo brujas ante los ojos de la historia.
9 La gran caza de brujas escocesa de 1661-62.
La caza de brujas más grande en la historia de Escocia se extendió como un incendio forestal. Comenzó en las áreas pequeñas cerca de Edimburgo, donde más de 200 personas fueron acusadas de brujería en solo nueve meses. Luego el frenesí se trasladó al resto del país.
Antes de que terminara 1662, un total de 660 personas habían sido acusadas. Los informes sobre cuántas de estas personas fueron realmente ejecutadas varían. Hay pruebas sólidas de 65 ejecuciones (y un suicidio). Pero algunos cálculos estiman que la cantidad de "brujas" asesinadas es de 450, aunque amplían la línea de tiempo hasta 1660-1663.
Los historiadores generalmente atribuyen la repentina y violenta caza al final del dominio inglés en el área. Los jueces ingleses no habían estado dispuestos a procesar a presuntas brujas escocesas. Así que una vez que los ingleses se fueron, los escoceses comenzaron a revisar rápidamente su suministro acumulado de antiguas y extrañas cronas. Los funcionarios locales de la iglesia también jugaron un papel en la caza, viendo y aprovechando la oportunidad para restablecerse como jugadores poderosos ahora que los ingleses se habían ido.
La historia detrás del final de The Great Scottish Witch Hunt es mucho más simple. Las autoridades seculares simplemente se cansaron del pánico de la bruja. Se absolvió a una serie de sospechas de brujas, se detuvo a algunos de los más celosos hechiceros (los responsables de encontrar a las brujas) y no se autorizaron más juicios. Así, la caza de brujas más grande que Escocia vería nunca más ya no existía.
8 Los ensayos de Doruchowo
Mucha gente olvida que la comunidad polaco-lituana era una superpotencia europea masiva en su día. En el apogeo de sus poderes en los siglos XVI y XVII, fue uno de los estados modernos más grandes y poderosos del Continente y sus actitudes hacia la religión y la democracia fueron sorprendentemente tolerantes.
Esto hace que sea aún más sorprendente que el país haya participado en uno de los últimos juicios masivos de brujas en Europa. Los juicios de Doruchowo vieron a los funcionarios de la ciudad de Doruchowo intentar y ejecutar a no menos de 14 supuestas brujas del pueblo de Glabowo. Esto sucedió en 1775. Incluso un siglo antes, este tipo de juicio y ejecución en masa hubiera sido inaceptable en países como Inglaterra.
Por extraño que parezca, en Doruchowo también era muy inaceptable. El parlamento central de la Commonwealth, el Sejm, ya había prohibido a los jueces de las aldeas probar a las brujas en 1745 bajo pena de muerte. Cuando esto no fue suficiente, su tribunal supremo también prohibió a los jueces municipales más poderosos los casos de brujas en 1768.
Sin embargo, los funcionarios de Doruchowo aparentemente realmente odiaban a las brujas, lo que llevó a su campaña contra la brujería (y la ley) siete años después del hecho. Esta fue la última gota para el Sejm. Inmediatamente después de enterarse del incidente de Doruchowo, prohibieron todos los juicios de brujería en todo el país. Esto finalmente hizo el truco. Después de Doruchowo, los registros oficiales del país no muestran ninguna mención sobre el procesamiento de brujas.
7 Trier Witch Trials
Las Trials Witch Trials of Germany (1582-1594) fueron un caso importante de persecución a gran escala en el arzobispado de Trier.El área había estado plagada por el mal tiempo y las cosechas fallidas durante años. Una vez que los ojos acusadores del público se convirtieron en brujos, la clase dominante comenzó a alentar abiertamente este comportamiento.
Los ensayos fueron orquestados principalmente por Peter Binsfeld, quien se convirtió en un infame cazador de brujas. Como obispo en ese momento, Binsfeld operaba bajo la autoridad del príncipe-arzobispo Johann von Schonenburg.
Él y sus compañeros no solo atacaron a mujeres mayores sospechosas como la mayoría de las cazas de brujas. Las personas poderosas también eran blancos abiertos. Cuando el vicegobernador de Trier, un juez llamado Dr. Dietrich Flade, intentó controlar la locura de la bruja, fue torturado hasta confesarse y quemado en la hoguera en 1589.
Varios otros notables experimentaron el mismo destino. La región de Tréveris pasó más de una década en plena caza de brujas, condenando a la gente a la izquierda y a la derecha, mientras que personas como los notarios y los verdugos se enriquecieron de la miseria de otras personas. Cuando el humo se disipó, al menos 368 personas murieron quemadas.
Uno de los pocos que logró salvarse de este terrible destino fue Cornelius Loos. Un erudito que protestó activamente por los juicios de brujas, Loos escribió un libro sobre sus puntos de vista. Pero el manuscrito fue confiscado, y el propio Loos fue encarcelado.
Sin embargo, en 1593, se las arregló para dar una imagen tan elegante de sus puntos de vista que los funcionarios finalmente lo perdonaron. Más tarde, Loos se mudó a Bruselas y una vez más terminó en prisión por sus puntos de vista contra la caza de brujas. El hombre no era un desertor.
6 Juicios de brujas de Northampton
Los 1612 Northampton Witch Trials comenzaron como muchos otros en esa época: con la nobleza acusando a las mujeres comunes de brujería. La acusadora principal fue Elizabeth Belcher, a quien no le gustaba una joven llamada Joan Browne.
Elizabeth comenzó a decir que la chica le había echado una maldición. Cuando Elizabeth cayó enferma poco después, eso era todo lo que necesitaba para llevar las cosas a los tribunales. Su hermano William Avery se unió a las acusaciones, afirmando que había intentado ir a la casa de Browne para levantar la maldición, pero una barrera invisible lo había detenido.
Joan Browne, su madre anterior, Agnes, y otros cuatro fueron arrestados por brujería y sentenciados a la cárcel. Nunca hubo mucha esperanza para ellos porque "inocente hasta que se demuestre lo contrario" era un concepto desconocido en aquellos días. Cuando alguien te llevó a la corte, todos asumieron que habías hecho algo para merecerlo.
La historia dice que antes de que fueran ahorcados, a William Avery incluso se le permitió ingresar a las celdas de las mujeres y golpear a la vieja Agnes Browne con sangre, porque se pensaba que derramar la sangre de una bruja levantaba sus maldiciones.
En el mismo año, Northampton también ahorcó a un hombre llamado Arthur Bill, quien supuestamente "hechizó" a una mujer junto con algunos animales. Arthur era supuestamente de una familia de brujos, por lo que la gente ya sospechaba que estaba del lado del mal.
Las acusaciones terminaron destrozando a toda la familia. Aunque Arthur se declaró inocente, su padre "desertó" de la brujería y testificó en su contra. La madre de Arthur terminó cortándose la garganta por miedo a ser ahorcada también.
5 La bruja de la escuela que fluye Wells
En 1969, la escuela secundaria Flowing Wells en Tucson, Arizona, se enredó en uno de los casos de caza de brujas más extraños de la historia. Un profesor de folclore de la universidad local visitó la escuela y realizó una presentación con una descripción de lo que dijo que eran brujas tradicionales: cabello rubio, ojos azules o verdes, pico de viuda, oreja izquierda puntiaguda y una inclinación a usar una cortina Llamado "verde del diablo".
Esta descripción coincidió con Ann Stewart, una maestra titular en la escuela, casi a la perfección. Por supuesto, los estudiantes comenzaron a bromear al respecto. Stewart decidió dejar que se diviertan. Entonces, cuando le preguntaron si realmente era una bruja, su respuesta fue simplemente: "¿Qué piensas?"
Esto resultó ser un error. Los rumores comenzaron a extenderse. Al principio, Stewart disfrutó bastante de su nueva imagen. Ella arrojó gasolina sobre las llamas al darle a su estudiante de literatura una sugerencia para que se enterara de la astrología e incluso se disfrazó para interpretar el papel de la bruja en una lección de folklore a petición de otro maestro.
Sin embargo, ella solo se tomaba las cosas con calma y nunca se refería a sí misma como una bruja. Desafortunadamente, el distrito escolar no fue divertido por sus payasadas. En 1971, la despidieron por "pasarse como bruja y enseñar brujería a estudiantes".
En un delicioso giro, Stewart llevó a este particular juicio de brujas a la corte. El juez falló a su favor y ordenó que fuera reincorporada de inmediato. Entonces, esta caza de brujas en particular tuvo un raro final feliz para la "bruja", que logró conservar tanto su trabajo como su reputación.
Sin embargo, Stewart sabe perfectamente que las cosas habrían sido muy diferentes en el pasado. "Seguramente ya me habrían quemado en la hoguera si se tratara de Salem en el siglo XVIII", dice sobre la terrible experiencia.
4 juicio de los tres bideford
En 1682, tres mujeres de Bideford en Devon pasaron a la historia de una manera que probablemente hubieran preferido evitar. Se convirtieron en las últimas personas en Inglaterra que fueron ahorcadas por brujería.
No se sabe qué hicieron realmente Temperance Lloyd, Mary Trembles y Susannah Edwards. Fueron acusadas de enfermar a las mujeres locales Grace Thomas y Grace Barnes y conspirar para asesinarlas.
Temperance Lloyd, al parecer, confesó que estaba tratando con "el hombre negro", una versión folclórica del Diablo. Sin embargo, los tres se declararon inocentes durante su juicio.Esto no ayudó, y las "brujas de Bideford" fueron ahorcadas en Heavitree fuera de la ciudad.
Aunque las brujas de Bideford llevan mucho tiempo muertas, su caso sigue siendo extrañamente activo. Las brujas británicas modernas han tomado su destino en serio. Han levantado una placa hacia el Bideford Three e incluso han organizado protestas cerca del castillo local de Exeter, exigiendo que Temperance, Susannah y Mary sean perdonados póstumamente.
3 Val Camonica Witch Trials
La gente de Val Camonica probablemente nunca supo que eran brujas, paganos y herejes. El área era remota y montañosa y solo estaba gobernada técnicamente por la República de Venecia. Desafortunadamente, a la iglesia no le importó su ignorancia.
En 1455, un inquisidor extranjero visitó el área por primera vez y se horrorizó tanto que consiguió la ayuda de las autoridades locales. Acusaron (y supuestamente ejecutaron) un "número no especificado" de habitantes del área por "rechazar los sacramentos, inmolar a los niños y adorar al Diablo".
Es difícil decir si los Val Camonicans sacrificaron realmente a los niños, pero el área dejó tal impresión en la Inquisición que regresaron para acosar el área desde 1505 a 1510 y nuevamente desde 1518 a 1521. Durante estas purgas, aproximadamente 100 personas se quemaron como brujas, generalmente gracias a confesiones forzadas, preguntas engañosas y torturas directas.
Los inquisidores nunca se molestaron en informar a Venecia sobre sus actividades en la zona. Cuando el Consejo de los Diez Venecianos se enteró de la caza de brujas, se desconcertaron. Después de todo, sabían que la gente de Val Camonica era gente simple y atrasada que probablemente no estaría aliada con los demonios.
Venecia eliminó rápidamente al principal inquisidor de Val Camonica, expresó su disgusto por la caza de brujas e incluso declaró que las víctimas de la Inquisición en el área habían muerto como mártires.
2 cazas de brujas de Suffolk
En 1645, el apropiadamente llamado Bury St. Edmunds en Suffolk, East Anglia, se convirtió en el escenario del mayor juicio de brujas en Inglaterra. El juicio, donde se ahorcó a 18 personas, fue orquestado por Matthew Hopkins, un “wfinder general” autodenominado que vagaba por el área en ese momento.
El juicio de Bury St. Edmunds estuvo lejos de ser el único que él y sus compañeros organizaron en Suffolk. Solo en 1645, tuvieron 124 juicios de brujas en el área. Los objetivos eran generalmente pobres, mujeres de edad avanzada, aunque en algunos casos, los hombres y los ciudadanos más ricos también fueron atacados.
Una de las víctimas masculinas más famosas fue el reverendo John Lowes, de Brandeston, de 80 años de edad, quien tenía una inclinación por las peleas de larga duración y parecía ser un poco demasiado alto en su caballo para muchas personas. Así que fue nombrado brujo. Un interrogatorio violento y un juicio apresurado más tarde, también fue ahorcado como uno solo.
Estos eventos terroríficos fueron una combinación de tiempos turbulentos y desgarrados por la guerra, el fervor religioso y la ley de 1603 que prohibía a las brujas. A las personas les gusta el "general de brujos" Hopkins vio su oportunidad de llenar sus bolsillos a expensas de las personas pobres e indefensas que parecían sospechosas, por lo que utilizaron esa oportunidad lo mejor que pudieron.
1 Los juicios de brujas de Moravia del Norte
La Moravia del Norte, un área histórica en la República Checa, no era un buen lugar para las brujas percibidas en la segunda mitad del siglo XVII. Durante ese tiempo, cientos de mujeres fueron quemadas en la hoguera como brujas, y un solo juicio por brujas podría llevar a más de 100 ejecuciones.
Una tragedia en particular comenzó durante una misa cuando un monaguillo vio que una anciana se había embolsado el pan de la Comunión en lugar de comérselo. Cuando un sacerdote confrontó a la mujer sobre esto, ella le explicó que iba a darle el pan a su vaca para aumentar su producción de leche.
El sacerdote tomó esto como un signo de brujería y alertó a un juez que se especializaba en tales casos. Desafortunadamente, el sistema de justicia de la época realmente derivó ingresos de juicios.
A medida que los jueces y los tribunales sentenciaron a más y más personas por quemas públicas, sostuvieron sus ingresos al encontrar más "brujas" para procesar y ejecutar. Sus métodos para encontrar nuevas víctimas incluían la recopilación de acusaciones de brujería de "ciudadanos preocupados" y, por supuesto, el método probado y comprobado de tortura de prisioneros.
Finalmente, el recuento de cadáveres creció tanto que la clase dominante del área comenzó a preocuparse. Seguramente, era solo una cuestión de tiempo antes de que ellos o alguien que les importara fueran víctimas de la caza de brujas.
Con todo su poder, comenzaron a ejercer presión política sobre el gobierno para detener los juicios. Esto sucedió en última instancia, y se dejó a la gente de Moravia del Norte preguntarse cómo en la Tierra habían condonado un brutal asesinato en masa durante tanto tiempo.
+ Los arrestos de brujas de malawi
En el país africano de Malawi, la creencia en la brujería está profundamente arraigada en la conciencia pública. Desafortunadamente, esto significa que algunas personas quieren culpar la mayor parte de sus desgracias a las brujas malvadas que las han sometido a un hechizo.
Esto ha llevado a algunos casos judiciales muy extraños. Incluso hoy en día, no es raro escuchar a un malauí acusar a alguien de brujería, y hasta la gente es encarcelada por eso. En un solo mes de 2010, al menos 80 personas recibieron sentencias de hasta seis años por practicar brujería.
Esto no es del todo legal. Condenar a alguien por brujería solo es posible en Malawi si la persona admite ser una bruja (lo que no hizo ninguno de los acusados), y en realidad acusar a alguien de ser una bruja es ilegal.Aun así, se dice que estos casos son posibles porque muchos funcionarios de Malawi comparten la creencia de sus compatriotas en las brujas. Incluso se ha hablado de criminalizar a las "brujas" por completo.
Aún así, tal vez las "brujas" que realmente llegan a la corte son las afortunadas. A partir de 2011, la caza de brujas violenta tuvo lugar en el país semanalmente. Con frecuencia, sus objetivos son las personas con menos probabilidades de defenderse: los niños, los ancianos y los discapacitados.
Aunque muchos funcionarios están tratando de detener el fenómeno de la caza de brujas, se estima que el 75 por ciento de la población del país sigue siendo creyente en brujería. Curiosamente, la fascinación de Malawi por la brujería no es un remanente supersticioso de los tiempos antiguos. Se cree que es un fenómeno contemporáneo extraño que está vinculado a las muchas dificultades económicas y sociales que ha atravesado el área.
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