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10 sitios de entierro únicos con historias asombrosas
A lo largo de la historia, la gente ha gastado muchas maneras diferentes para descubrir cómo eliminar a los muertos de la vida de manera adecuada y respetuosa. Los testamentos de su trabajo aún sobreviven hasta el día de hoy, desde el Valle de los Reyes hasta las necrópolis en Grecia. Aunque son fuertes ejemplos de las formas interesantes en que las personas enterraron a sus muertos, definitivamente no son las únicas.
Además de los sitios de entierro que todos conocen, existen ejemplos más pequeños pero aún muy interesantes de cómo las personas tratan a los muertos. Aquí hay 10 sitios de entierro únicos que tienen sus propias historias que contar.
10 Plain Of Jars
La misteriosa Llanura de los Tarros en Laos ha sido de interés arqueológico desde su descubrimiento, que se estima que se creó hace unos 3.000 años. En sí mismo, es único, como cubrimos en 2011 en nuestra lista de lugares únicos en todo el mundo. En ese momento, la naturaleza exacta de por qué existían los frascos era desconocida, salvo algunos entierros encontrados en los frascos. Un poco más de excavación, sin embargo, ha revelado que los enterramientos pueden no haber sido un hecho aislado.
Un descubrimiento en abril de 2016 reveló evidencia de que las ollas se usaron en una práctica de entierro específica, lo que significa que los entierros encontrados anteriormente estaban relacionados con el propósito de la Llanura de los Tarros y no eran simplemente un hecho aislado. Estos incluían los descubrimientos de un pozo de hueso con un bloque de piedra caliza colocado en la parte superior, huesos encontrados en recipientes ceremoniales especiales para el entierro y una tumba tradicional.
Esto lleva a los arqueólogos a confirmar que el Plain of Jars se utilizó para la preparación y el entierro de los fallecidos. La especulación es que los frascos se utilizaron para descomponer los cuerpos hasta que eran huesos, en cuyo momento se podían enterrar. Tal como está, sin embargo, sigue siendo sólo una especulación.
Hasta que no se puedan desenterrar más preparativos para el entierro, aún es pronto para confirmar o negar el uso exacto de las ollas. Sin embargo, una cosa es segura: el Plain of Jars fue diseñado para ser el lugar de preparación para el fallecido.
9 cementerio americano de Oise-Aisne
Parcela E
Las parcelas del cementerio estadounidense de Oise-Aisne A-D son lo suficientemente estándar: se usan para representar a 6,000 soldados estadounidenses que murieron en la Primera Guerra Mundial en Francia. Están bien mantenidos, son de fácil acceso y son un honor eterno para aquellos que han fallecido.
Para aquellos que visitan el cementerio, es fácil creer que las parcelas A-D son las únicas parcelas que tiene el cementerio. Pero hay otra parcela que está rodeada de arbustos crecidos y no se menciona en el sitio web o el mapa del cementerio. La única forma de acceder es a través de la oficina del superintendente del cementerio, e incluso entonces, la puerta suele estar cerrada con llave.
Este es el destino de Plot E, un cementerio con 94 cuerpos de personas ejecutadas por crímenes cometidos durante la Segunda Guerra Mundial, incluyendo violaciones, asesinatos y deserción. Cada "lápida" es un marcador de la forma y el tamaño de una tarjeta de índice, que está incrustada en el pasto con solo un número para identificarla.
Las personas enterradas en la parcela E se colocan de modo que sus espaldas estén alejadas del sitio principal del cementerio. Ninguna bandera de los Estados Unidos está permitida sobrevolar la Parcela E, tampoco. Debido a esto, la trama E ha sido etiquetada como un "anti-memorial", que actúa como un marcado contraste con los muertos honrados en las otras cuatro tramas.
8 Sutton Hoo
Montículo uno
A primera vista, Sutton Hoo no es nada del otro mundo. Los sitios de entierro para Sutton Hoo aparecen como 18 golpes en la tierra en la campiña inglesa cerca de Woodbridge. Estas monturas, sin embargo, se llaman el propio Valle de los Reyes de Gran Bretaña, ya que son túmulos reales de sepultura del siglo VII.
Con el tiempo, especialmente en la época de los Tudor, estos montículos se abrieron y los tesoros fueron saqueados, pero dos escaparon ilesos: el primero y el XVIII. Aunque cada montículo tiene su propia historia interesante, es muy afortunado que el Montículo Uno haya sobrevivido al saqueo, ya que contiene el entierro más rico de toda Europa, y los historiadores creen que perteneció a un Rey Raedwald.
La cámara funeraria en el centro del montículo contenía cubiertos bizantinos, joyas, un conjunto para banquetes, un bolso con 37 monedas de oro, tres espacios en blanco para redondear el total de monedas a 40, dos lingotes de oro y un casco de hierro. El casco de hierro se convirtió en una representación icónica de Sutton Hoo, la "cara" no oficial del lugar de enterramiento. Estos tesoros fueron donados al Museo Británico.
Lo sorprendente es que esos no son todos los trucos que el Rey Raedwald mantuvo bajo su manga póstuma. Aunque ya no está presente, la evidencia apunta al hecho de que también fue enterrado con un bote de 30 metros de largo. Por supuesto, después de tanto tiempo, el barco ha sido erosionado por el suelo ácido. Pero el barco dejó una "huella digital" en la arena del túmulo, así que sabemos que una vez estuvo allí.
7 Le Cimetiere Des Chiens
Le Cimetiere des Chiens es un cementerio que se encuentra en Asnieres-sur-Seine, al noroeste de París. El nombre de este cementerio se traduce como "el cementerio de perros", y eso es exactamente lo que es: un lugar de entierro para algunos de los mejores amigos difuntos del hombre. Desde su apertura en 1899, el cementerio se ha convertido en Le Cimetiere des Chiens et Autres Animaux Domestiques ("el cementerio de perros y otras mascotas"), ampliando la gama a otros animales. Esto significa que hay muchos gatos enterrados allí ahora, así como algunos caballos. Incluso encontrarás algunas mascotas exóticas, como un mono.
Aunque el cementerio ha existido durante más de un siglo, las historias históricas del cementerio provienen de las propias tumbas.Como se abrió antes de las dos guerras mundiales, el cementerio se presta de manera natural a ser el lugar de descanso de los queridos perros de servicio que perdieron la vida en tiempos de guerra.
Una tumba es para Barry, quien sirvió como perro de trinchera en la Primera Guerra Mundial. Está representado en su lápida como un perro con un niño cargado en su espalda. La inscripción dice: “Salvó la vida de 40 personas. Fue asesinado por el 41 ".
Según el personal del cementerio, la historia detrás de Barry no era que la persona número 41 lo había traicionado. Barry llevó a 40 de los heridos de un campo de batalla y murió de agotamiento después de entregar al 41, un niño a salvo.
La tumba de otro perro de servicio de la Primera Guerra Mundial está marcada con las iniciales "L.V." y presenta un poema que comienza con lo siguiente:
Aquí yace Dick, fiel compañero en las trincheras.
Quien siempre fue mi unico amigo
Vivio una vida modelo
Y su partida me sumerge en la tristeza.
6 Aeropuerto Internacional de Savannah
Las tumbas del siglo XVII de Richard y Catherine Dotson son un caso curioso. Aunque sus entierros no eran demasiado grandes, no se volvieron realmente únicos hasta 1980, mucho después de su muerte.
La tierra en Savannah en la que Richard y Catherine fueron enterrados fue originalmente otorgada a la pareja por un rey. La familia Dotson mantuvo una granja y enterró a sus muertos allí. La tierra estuvo relativamente tranquila hasta la Segunda Guerra Mundial cuando el Cuerpo de Ejército de los EE. UU. Quiso tomar parte de la tierra de Dotson para construir pistas para bombarderos y naves de combate.
La moderna familia Dotson permitió que la pista de aterrizaje se construyera con dos condiciones: el ejército tuvo que pagar para trasladar el cementerio familiar al cementerio de Bonaventure, y las tumbas de Richard y Catherine tuvieron que permanecer en la tierra que les otorgó la realeza. Se cumplieron las demandas de la familia y todos, excepto la pareja original, se mudaron.
El aeropuerto se convirtió en un aeropuerto comercial y militar, y la pareja original quedó intacta hasta 1980, cuando el aeropuerto quería expandir la Pista 10, donde se encontraban las tumbas de las parejas. El permiso para moverlos no fue otorgado, por lo que el aeropuerto hizo la siguiente mejor cosa: colocaron las tumbas dentro de la propia pista como una adición permanente al aeropuerto.
Desde entonces, los pilotos que aterrizan en la pista han pedido al control de tráfico aéreo si realmente pasaron por un par de tumbas en la pista. Algunos pilotos incluso piden usar la pista con las tumbas para que puedan verlos.
5 Cueva Qafzeh
Dentro de una cueva en Israel se descubrieron los esqueletos de 15 personas, decorados con herramientas ocres y teñidas que parecían ser parte de un proceso de "expulsión" de los difuntos. Tal descubrimiento por lo general no sería demasiado sorprendente. Sin embargo, la verdadera historia detrás de este entierro no fue tanto cómo fueron enterradas las personas, sino cuándo.
La presencia ocre en las cuevas fue algo más que decoración. Era un ejemplo de cuando las personas comunicaban pensamientos a través de medios y elementos específicos, lo que se denominaba "pensamiento simbólico". Las 71 piezas de ocre solo se encontraban alrededor de los huesos, representando el simbolismo de un ritual de entierro.
Aunque tenemos simbolismo aún hoy, el pensamiento simbólico es importante porque se estaba usando incluso antes de que se inventaran el lenguaje y las matemáticas complicados. Actuó como un trampolín de la evolución humana a los métodos de comunicación que tenemos hoy.
Entonces, si el ocre se usaba antes de que las personas estuvieran hablando entre sí correctamente, ¿cuántos años tienen estos esqueletos? Los arqueólogos creen que la gente en la cueva de Qafzeh murió hace aproximadamente 100.000 años, lo que hace que Qafzeh se convierta en el primer ejemplo de un proceso de enterramiento deliberado para los muertos. También es una prueba de que el concepto de poner a los muertos en reposo existió en los tiempos del Paleolítico Medio.
4 Okunoin
El cementerio de Okunoin, situado en el monte Koya en Japón, es un cementerio especial por derecho propio, dado que es el más grande del país. Sin embargo, si está esperando simplemente filas y filas de tumbas tradicionales, se sorprenderá gratamente si visita. Algunas de las lápidas están diseñadas para representar las profesiones de las personas que murieron, tomando la forma de naves espaciales, tazas e incluso una tumba de insectos. Este último fue creado por una compañía de insecticidas con una dedicación a todas las pequeñas vidas que perdió su producto.
También hay una estatua del Bodhisattva Jizo, en la que la gente arroja agua para orar por los recién partidos. Las personas también tienen el reto de levantar la Piedra Miroku (que está en una jaula pequeña) con una mano. Cuanto más puro sea el corazón, más clara será la piedra.
Aunque obviamente es un cementerio antiguo, esa no es la única historia histórica que se ha escondido. Uno de sus lazos más fuertes con el pasado es la misma razón por la que es el lugar más sagrado de Japón: el mausoleo de Kobo Daishi en el siglo sexto actúa como el lugar de descanso del fundador del budismo Shingon.
Usamos el término "lugar de descanso" muy literalmente aquí, ya que se cree que Kobo Daishi en realidad nunca murió. Dentro del mausoleo, al que los mortales tienen prohibido entrar, Kobo Daishi espera en paz la venida del Buda del futuro. Para apoyar los esfuerzos de Kobo Daishi, la gente deja comida fuera del mausoleo.
3 Cairns de cámara
Cuando se discute la idea de las tumbas, es fácil imaginar algo parecido a encerrar a los muertos en una estructura, para que nunca se los vuelva a molestar. Hay algunos sitios, sin embargo, donde el lugar del entierro también tiene un propósito religioso o ritual. En estos días, podemos observar varias catedrales de todo el mundo que albergan a los muertos y apoyan a los vivos en igual medida.Esta práctica, sin embargo, fue utilizada en tiempos neolíticos con mojones de cámara.
En todo el Reino Unido puede encontrar cavidades de cámara, pero verá el mayor número de ellas en las Islas Orcadas, Escocia. En cuanto a las apariencias, están estructuradas de manera similar a un búnker o una zanja, aunque su propósito no era proteger a los vivos. Sus diseños encajan en todo tipo de clasificaciones y tienen todo tipo de nombres, pero los dos que más prevalecen son las variaciones Orkney-Cromarty y Maeshowe.
Los mojones Orkney-Cromarty presentaban un largo pasillo dividido en "puestos" a cada lado con losas de piedra erectas a lo largo de las paredes, que actúan como divisiones en bruto. El espacio entre cada losa actúa como un puesto, dentro del cual se colocó un banco con los muertos descansando en la parte superior.
Maeshowe no usó puestos, en su lugar usó celdas dentro de las paredes, que se colocaron en una habitación grande. Las variantes de Maeshowe también eran mucho más grandes, usando piedras más grandes en su construcción, y fueron anunciadas como la versión neolítica de una catedral.
Se cree que la comunidad visitaba regularmente los mojones, como si los muertos formaran parte del grupo tanto como los vivos. También hay evidencia de que se llevaron a cabo rituales que pudieron haber sido intentos de hablar con los espíritus.
2 entierros griegos
En una necrópolis griega en Sicilia, se encontraron 3,000 esqueletos de los enterrados perdidos durante mucho tiempo. Si bien fue un gran hallazgo en sí mismo, dos de los 3.000 entierros desconcertaron a los arqueólogos cuando investigaron en los años ochenta. Al documentar cada uno de los entierros, se descubrió que los dos estaban "atrapados" usando rocas pesadas y piedras. Las rocas eran grandes y cubrían los pies y la cabeza de la víctima. Aunque extraño, no se realizaron más investigaciones sobre por qué estos cuerpos fueron enterrados de esa manera hasta hace poco.
Se cree que las piedras están destinadas a evitar que los cadáveres vuelvan como cadáveres animados por los vengadores que dañan a los vivos. Las piedras en los pies impidieron que el cuerpo volviera a levantarse, mientras que la piedra en la cabeza evitaba que la vengadora viera. Uno de los dos esqueletos mostró evidencia de crecimiento detenido en los dientes, lo que implica algún tipo de malnutrición o enfermedad. El otro era un niño que no mostraba signos de enfermedad en la vida, pero que todavía estaba agobiado.
Esto tiene sentido cuando te das cuenta de que se creía que los extraños, los niños ilegítimos y los que nacen con enfermedades o anormalidades son posibles candidatos para resucitar de entre los muertos. Como tal, ambos cuerpos deben haber cumplido con los criterios y se fijaron para evitar que dañen a los vivos.
1 pequeño cementerio de río n. 5
Dentro de las cálidas extensiones del desierto de Xinjiang, China, los arqueólogos han descubierto un sitio de enterramiento para aproximadamente 200 personas que se construyó hace unos 4.000 años. Afortunadamente, dado el calor y el aire seco del desierto, los cadáveres están muy bien conservados, hasta la misma ropa en que fueron enterrados. Lo que los hace interesantes es que, debido a la falta de descomposición, es fácil identificar el origen de las personas enterradas aquí, y no son chinas.
Parecen ser europeos, siberianos y asiáticos del este y del sur que fueron enterrados bajo botes. Dentro de cada bote había baratijas de entierro, como máscaras y hierbas. Cada lugar de enterramiento se marcó con un palo de 4 metros de altura (13 pies). Cada polo actuó como un símbolo sexual del género opuesto de la persona enterrada debajo de él, lo que significa que representaban el deseo del placer sexual del habitante. Sus nombres y verdaderos orígenes siguen siendo desconocidos, pero hay algunas personas que no son arqueólogos que están muy interesados en saber la respuesta.
La región de Xinjiang ha sufrido algunos disturbios políticos entre los uigures de habla turca y los colonos de Han. Ambos quieren apostar su derecho a las tierras, incluso recurriendo a disturbios en Urumqi, la capital de Xinjiang. Al descubrir estos cuerpos, los uigures querían usarlos como ejemplo de que estaban allí primero, a pesar del hecho de que los uigures se establecieron en China en el siglo X, unos 3.000 años después de los enterramientos.