10 supersticiones completamente extravagantes de la Edad Media

En la Edad Media precientífica, el mundo era a la vez fascinante y aterrador. A falta de un conocimiento adecuado, las personas no tenían más remedio que recurrir a su propia imaginación para dar sentido a los innumerables fenómenos naturales que los rodeaban. El resultado fue un mundo donde todo parecía mágico, un lugar lleno de ángeles y demonios, hadas y duendes, elfos, gnomos y brujas. Esta lista nos lleva dentro de la mente medieval y los miedos y supersticiones a través de los cuales trató de explicar el mundo.

10 El mar en el cielo

Por esta historia, estamos en deuda con el cronista inglés Gervase of Tilbury y su trabajo. Otia imperiala. Escribiendo alrededor de 1212 para su patrón, el Santo Emperador Romano Otto IV, declaró que creía que "el mar es más alto que la tierra", que estaba "por encima de nuestra habitación ... ya sea en el aire o en el aire". Esta noción se basó en Génesis 1, que habla de "aguas sobre el firmamento".

A modo de prueba, Gervase ofrece un episodio que tuvo lugar en un pueblo inglés. Un domingo nublado, cuando los aldeanos salían de la iglesia, notaron un ancla enganchada a una de las lápidas. Estaba unido a una cuerda que se estiraba hacia arriba hasta los cielos nublados. Para su sorpresa, la cuerda comenzó a moverse como si alguien intentara arrancar el ancla de la lápida. El ancla no se movía, y en la actualidad, se escuchaban ruidos como los marineros que gritaban arriba, y un hombre comenzó a descender por la cuerda. Los aldeanos se apoderaron de él, y en ese momento murió, "asfixiado por la humedad de nuestro aire denso como si se estuviera ahogando en el mar". Después de una hora, la cuerda fue cortada desde arriba, y los otros marineros partieron.

Otra historia se refiere a un comerciante que accidentalmente dejó caer su cuchillo mientras estaba en el mar. A la misma hora, el mismo cuchillo cayó repentinamente a través de una ventana abierta de su casa en Bristol, cayendo sobre la mesa frente a su esposa sorprendida. Como podría esperarse, tales relatos son interpretados por teóricos de los ovnis como historias de encuentros con civilizaciones y tecnologías alienígenas.

9 presagios de la muerte de Carlomagno

El rey franco Carlomagno fue coronado como el Sacro Emperador Romano en el año 800 A.D. En los últimos tres años de su vida, según su biógrafo, Einhard, el Emperador fue acosado por signos y presagios siniestros. Einhard informa de frecuentes eclipses del Sol y la Luna, y una mancha negra en el Sol que duró siete días. También hubo frecuentes temblores en el palacio de Aix-la-Chapelle y, en el Día de la Ascensión, la galería que conectaba el palacio con la basílica, que construyó Carlomagno, se derrumbó de repente. Otro de los proyectos de Carlomagno, un puente de madera sobre el Rin en Maguncia que tardó 10 años en construirse, fue incendiado accidentalmente y se consumió totalmente en solo tres horas.

Durante su última campaña sajona contra los daneses, el mismo Carlomagno vio aparecer una bola de fuego y correr hacia el cielo cuando salía del campamento al amanecer. Su caballo repentinamente dio un salto hacia adelante, arrojando violentamente al Emperador al suelo. En cualquier edificio donde se refugió, se escucharon extraños crujidos desde el techo. En la basílica de Aix-la-Chapelle, una bola dorada que adornaba el pináculo fue golpeada por un rayo, causando que cayera y se rompiera en la casa del obispo de al lado. Todos estos acontecimientos espeluznantes dejaron a Charles impasible y escéptico. Sin embargo, algunos meses antes de su muerte, la gente comenzó a notar que la palabra "Princeps" en la leyenda inscrita alrededor de la cornisa de la basílica (que identificaba a "Karolus Princeps" como su constructor) se había desvanecido y desaparecido. Carlomagno finalmente murió el 28 de enero de 814 y fue enterrado en su basílica.

8 magonia

Es probable que los entusiastas de los ovnis interpreten que la bola de fuego vista por Carlomagno en la historia anterior es una nave extraterrestre. Los avistamientos de objetos misteriosos en el cielo ciertamente no se limitan a nuestra época. Alrededor de 820 A.D., el Arzobispo Agobard de Lyon, Francia, describió seres que "cayeron a la Tierra" en su libro De Grandine et Tonitruis (Acerca de Hail and Thunder), un trabajo que busca desacreditar las supersticiones populares sobre fenómenos meteorológicos. Nos dice que la gente en su tiempo creía en una región determinada llamada Magonia, "de la cual los barcos vienen en las nubes" para robar cosechas.

Aparentemente, pudieron llegar a acuerdos con los "fabricantes de tormentas", y los "navegantes aéreos" recolectaron el grano y otros cultivos que cayeron en estas tormentas y los llevaron a Magonia. Agobard se mostró escéptico y calificó de "tonterías" a esas creencias, y de las personas que se suscribieron a ellas como "locas". Sin embargo, una multitud de lugareños afirmó haber capturado a cuatro seres, tres hombres y una mujer, que aparentemente habían caído de uno de los barcos. Mantuvieron a los cautivos encadenados durante algunos días. La muchedumbre enojada estaba ansiosa por un linchamiento, y llevaron a los prisioneros a Agobard, quienes, siendo más razonables, los declararon inocentes y los dejaron ir. Hoy en día, el término Magonia es popular entre los fanáticos de los ovnis, y una colección de avistamientos de ovnis se llama, apropiadamente, The Magonia Database.

7 Cambios

En la Gran Bretaña medieval, se creía que las hadas podían robar a un niño y sustituir a otro, un changeling, en su lugar. Una historia particular es la de un herrero cuyo hijo, normalmente un muchacho alegre y sano, cayó repentinamente al letargo, consumiéndose tan rápido que todo el mundo pensó que moriría. Después de estar en esta condición durante mucho tiempo, un anciano se acercó al herrero para decirle que pensaba que su hijo podría estar cambiando.

Para asegurarse, el anciano propuso una prueba: saque un poco de agua en cáscaras de huevo vacías y colóquelas alrededor del fuego a la vista del niño.El herrero siguió estas instrucciones frente al niño, quien se incorporó de su lecho de enfermo y exclamó: "Ahora tengo 800 años, ¡y nunca había visto algo así antes!" Esto fue una confirmación de que el niño tenía, de hecho, , un changeling. El anciano le dijo al herrero que las hadas debían haber llevado a su verdadero hijo a una colina cercana que frecuentaban. Luego le aconsejó al padre que se deshiciera del changeling encendiendo un fuego y arrojando al impostor.

Esto lo hizo el hombre, tras lo cual el changeling dejó escapar un grito, saltó a través del techo y desapareció. Armado con solo una Biblia, el herrero luego procedió a invadir el dominio de las hadas para recuperar a su hijo. Vio a su hijo entre las hadas alegres y exigió que lo liberaran. Las hadas no podían tocarlo porque estaba protegido por la Biblia, por lo que lo empujaron a él ya su hijo fuera de la colina.

En toda Gran Bretaña, las personas a menudo realizaban pruebas similares para determinar si un bebé sospechoso estaba cambiando. Una prueba fue colocar un zapato en un tazón de sopa frente a un bebé. Si se reía, significaba que entendía el chiste y era un hada. Además, un bebé no era humano si encontraba divertido hacer una barra de pan en una cáscara de huevo. La leyenda del changeling permitió a las personas medievales explicar las muertes prematuras en los niños, así como las enfermedades infantiles, las deformidades físicas y mentales y las discapacidades.

6 El toque real

Durante más de 500 años, las personas han aceptado que los monarcas, en virtud de su derecho divino de gobernar, tenían el poder de curar enfermedades con su contacto. Se creía que una enfermedad particular llamada escrófula, una inflamación tubercular de las glándulas linfáticas en el cuello, se curaba cuando era tocada por un soberano. Esta curación fue vista como una validación del nombramiento del monarca por parte de Dios. Se afirmó que el primero en practicar el toque curativo fue Eduardo el Confesor, gobernante de Inglaterra desde 1042 hasta 1066.

La tradición francesa, por otro lado, tiene al rey Felipe I iniciándolo en el siglo XI. En la época medieval, se celebraban grandes ceremonias en las que el gobernante tocaba a cientos de personas afectadas con escrúpula, o el "Mal del Rey". Estas personas recibían monedas especiales de oro llamadas "piezas de toque" que consideraban amuletos. Para el siglo XV, también existía la costumbre de curar al tocar una moneda llamada ángel, que a su vez había sido tocada por el monarca.

5 El hombre salvaje de Orford

Ralph de Coggeshall, abad de una abadía en Essex, nos cuenta la historia de unos pescadores de Suffolk que, un día en 1161, capturaron a un hombre salvaje desnudo en sus redes cerca de la aldea de Orford. El "merman", como lo llamaban, tenía una barba larga y peluda y un pecho muy velludo, aunque su cabeza era casi calva. La criatura fue llevada al Castillo de Orford, donde Bartolomé de Glanville era gobernador. El hombre fue arrojado a la mazmorra y torturado para hacerle hablar. Sin información, los lugareños no podían decidir si era un pez o un hombre, tan cómodo y en casa estaba en el mar. Pensaron que podría ser un espíritu maligno en el cuerpo de un marinero ahogado.

El "merman" no mostró ninguna creencia en Dios ni conocimiento de los rituales cristianos. Comió lo que se le dio, pero antes de comérselo exprimiría el jugo del pescado crudo. Después de un tiempo, sus captores decidieron dejarlo en el mar para hacer ejercicio, pero no sin antes cercarlo con redes. A pesar de sus precauciones, el merman logró romper las redes y escapar, sorprendiendo a los espectadores con su agilidad en el agua. La criatura regresó a sus captores, pero escapó nuevamente después de dos meses, para nunca ser vista nuevamente.

4 La caza salvaje espectral

A lo largo de la Gran Bretaña medieval y las áreas del Continente, la gente vivía aterrorizada por grupos de sabuesos espectrales que barrían los bosques en pleno invierno, el momento en que los mundos de los vivos y los de los muertos chocan. Los perros serían acompañados por cazadores fantasmas y guerreros, liderados por una figura que, en tierras germánicas, fue identificada como Odin, el dios de los muertos. Se les consideraba portentos de la muerte y el desastre, y las personas se lanzaban hacia abajo para evitar verlos. Cualquier persona lo suficientemente desafortunada como para contemplar el espectáculo fantasmal podría ser arrastrada por ella y dejarla a kilómetros de donde fue tomada.

A veces, la Caza irrumpía en las casas, robando comida y bebida. Mientras la gente común estaba aterrorizada, algunos de los que practicaban la magia harían que sus almas se unieran a la Caza mientras sus cuerpos físicos dormían. El simple hecho de escuchar a los perros pasando por encima de la oscuridad y el aullido de los vientos invernales fue suficiente para volver loco a alguien. Su llegada a menudo estaba acompañada por los sonidos de las cadenas de cascabeleo y las campanas.

Una descripción de la Caza se conserva en el Crónica anglosajona (1127): "... fue visto y escuchado por muchos hombres: muchos cazadores montando. Los cazadores eran negros, y grandes y aversivos, y sus perros, todos negros, y con los ojos muy abiertos y aversiones, y cabalgaban en caballos negros y cabras negras. Esto se vio en el mismo parque de ciervos en la ciudad de Peterborough, y en todos los bosques desde la misma ciudad hasta Stamford; y los monjes oyeron el claxon que soplaban esa noche. Los hombres sinceros que vigilaban por la noche dijeron que les parecía que podría haber unos veinte o treinta sopladores de cuernos. Esto se vio y escuchó ... durante toda la marea de Cuaresma hasta la Pascua ”. En Alemania, se creía que la Caza incluía a las almas de los bebés no bautizados, mientras que en Francia se decía que era dirigida por el Rey Herodes en busca de los Santos Inocentes.

3 Un lugar para el mal

Drangey Island, en el Atlántico norte, a aproximadamente una hora de viaje en bote desde el norte de Islandia, está marcada por un acantilado que se eleva a 168 metros (551 pies) sobre el nivel del mar.Este imponente afloramiento que surge del océano alberga miles de aves marinas. En la Edad Media, se creía que esta isla imponente, semejante a una fortaleza, era el hogar de seres malvados y trolls. Los hombres que subían a los acantilados para cazar aves y sus huevos a menudo caían en la muerte y sus cuerdas se cortaban misteriosamente.

Aterrorizados, la gente ya no se aventuró a los acantilados de Drangey, lo que se convirtió en un problema para Gudmundur (o Gvendur), el santo obispo de Holar. La ciudad del norte de Islandia había atraído a numerosos mendigos, y alimentarlos dependía de la caza en Drangey. Así que Gudmundur decidió exorcizar la isla. Con varios sacerdotes y un barril de agua bendita, el obispo comenzó a bendecir la isla, utilizando cuerdas para negociar los traicioneros acantilados. Casi había terminado con sus rituales cuando una gigantesca mano peluda salió del acantilado y comenzó a cortar la cuerda de Gudmundur. Afortunadamente, la cuerda había sido bendecida de antemano y sostenida. Cuando la criatura vio que no podía matar al obispo, suplicó: "Detén tu bendición, obispo Gvendur, incluso el mal necesita un lugar para vivir".

El obispo, por lo tanto, declaró que esa parte del acantilado debería ser un lugar donde el mal pueda habitar, y que la gente debería evitar la caza allí. Se dice que este lugar atrae a muchas aves, ya que es el único lugar en la isla donde las personas están prohibidas. El obispo Gudmundur comenzó a realizar bendiciones regulares en otros lugares del mal, pero siempre tuvo cuidado de dejar de lado "un lugar para que el mal viva".

2 La doncella de plagas

La Muerte Negra fue una de las plagas más devastadoras para visitar a la humanidad. La "Gran Mortalidad" eliminó a un tercio de la población de Europa en el siglo XIV. Parte del terror era que nadie entendía realmente lo que estaba causando que millones de personas murieran y, por lo tanto, cómo evitar la infección. La mejor explicación expuesta por los académicos eruditos de la Universidad de París fue que la peste fue causada por una combinación de terremotos y una conjunción desafortunada de los planetas. La alineación maligna no solo causó la pestilencia, sino que también levantó las tormentas que esparcieron los humos nocivos de la Tierra, que habían sido liberados por los terremotos.

Pero la gente común y corriente no podía comprender ideas tan sofisticadas. Ellos preferirían creer que la plaga era un castigo de Dios, y un portento del fin del mundo. Las leyendas de la plaga intentaron explicar cómo se propagó la enfermedad; la más conocida es la leyenda austriaca del Pest Jungfrau, o la Pest Maiden. Fue imaginada como un ser envuelto en una llama azul que volaba por la tierra, extendiendo el contagio. En Escandinavia, se creía que salía de la boca de una víctima muerta, también como una llama azul, y volaba para infectar la siguiente casa. En Lituania, la Doncella agitaría una bufanda roja a través de la puerta o ventana para dejar entrar la plaga. Una historia habla de un hombre heroico que deliberadamente esperó a la Doncella en su ventana abierta con una espada desenvainada. La Doncella sí vino, y tan pronto como ella extendió su mano para agitar su bufanda mortal, el hombre golpeó y cortó la extremidad. El hombre valiente murió como resultado de su acción, pero su aldea se salvó, y la bufanda se conservó como una reliquia en la iglesia local.

La personificación de la plaga era sorprendentemente común en la leyenda. En la Suecia y Noruega post-medieval, la enfermedad fue representada como una pareja viajera: un anciano y una anciana cargando una pala y una escoba, respectivamente. El anciano con la pala vendría y perdonaría a algunas personas, pero cuando la anciana salió con su escoba, "ni siquiera el hijo de una madre quedó con vida".

1 El Malleus maleficarum

En la lista de los libros más infames de la historia, el Malleus maleficarum (El martillo de las brujas) debe estar arriba con los de Hitler MI lucha. Publicado en 1486, fue escrito por dos frailes alemanes, Heinrich Kramer y Jacob Sprenger, para desacreditar los argumentos de que la brujería no existe. También estaba destinado a servir como un manual para la detección, el procesamiento y el castigo de las brujas. Fue responsable del frenesí resultante de la caza de brujas que cubrió Europa con la sangre de miles de víctimas, en su mayoría mujeres.

los Maleo Es evidencia de que algunas supersticiones están lejos de ser inofensivas. El libro decreta que la brujería es una herejía, y que no creer en ella también es una herejía. Afirma que las brujas son en su mayoría mujeres, y es la lujuria femenina lo que lleva a las mujeres a formar pactos con el diablo y copular con la incubación. Las matronas son especialmente destacadas por su supuesta capacidad para prevenir la concepción y interrumpir los embarazos. Los acusa de comer infantes y ofrecer niños vivos al Diablo. Pero la verdadera atrocidad de los Maleo y sus autores se encuentran en los procedimientos elaborados para identificar y exterminar a las brujas.

Los acusados ​​deben ser despojados y buscados por las "marcas del diablo", luego sumergidos en agua o quemados, ya que las personas que están bajo la protección del Diablo no pueden ser ahogadas o muertas por el fuego. Utilizando la Maleo como guía, la tortura se usaba generosamente para extraer confesiones o implicar a otras personas a lo largo de la histeria de la bruja. Se desarrollaron horripilantes dispositivos de tortura que podrían aplastar o dislocar huesos (los Bootikens, strappado), destrozar los orificios corporales (la pera) o arrancar las uñas (las Turcas). También se aplicaron pinzas al rojo vivo para arrancar trozos de carne. Los declarados culpables de brujería solían ser quemados en la hoguera. Con todo, no hay un testimonio más condenatorio de los peligros de la superstición que el Malleus maleficarum.