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10 datos sorprendentes sobre la peregrinación en la Edad Media
Los peregrinos medievales estaban dedicados a Dios, y su disposición a emprender viajes extremadamente largos para satisfacer su fe parece admirable. Pero si profundiza un poco más en la historia, se da cuenta de que los textos más interesantes sobre peregrinos medievales se han omitido en los libros de texto religiosos.
10 Insignias eróticas de peregrino
Durante la Edad Media, a menudo se podía ver a los peregrinos católicos con insignias especiales de peregrinos en sus ropas, sombreros o alrededor del cuello para mostrar a otros que habían emprendido un viaje sagrado. Insignias eróticas fueron un giro en estas insignias religiosas. Representaron explícitamente los genitales masculinos y femeninos en las formas más imaginativas posibles. Fallas con patas y pies y vulvas coronadas eran comunes.
Algunos de estos alfileres satirizaron aún más las insignias de peregrino normales al representar a las vulvas completamente vestidas como peregrinos o dos peregrinos de la vulva caminando de la mano. En algunos de estos alfileres, los peregrinos de la vulva tenían insignias de falo en cada hombro.
El propósito exacto de estas insignias eróticas de peregrino es desconocido. Algunas teorías dicen que se vendieron en carnavales y ferias, mientras que otros argumentan que indicaron la libertad sexual de algunos de los peregrinos.
9 cazas de recuerdos
A los peregrinos medievales les costó mucho esfuerzo llegar a los santuarios sagrados y, como resultado, pocos querían volver con las manos vacías. Los fragmentos de santuarios santos fueron robados sin vergüenza, y el polvo del piso fue recogido y llevado a casa como una posesión altamente deseable. La sangre de los mártires y el agua que se usaba para lavar el cadáver de un santo se usaban como sustancias curativas milagrosas.
Otros llevaron las cosas aún más lejos. Se dijo que San Hugo de Lincoln, por ejemplo, había mordido un pedazo del brazo de María Magdalena en su visita al monasterio francés de Fecamp, mientras que los monjes guardianes saltaban por el fondo, llorando "por vergüenza, por vergüenza".
8 Peregrinación variada
Las peregrinaciones vicarias, que se hicieron populares en el siglo XII, fueron peregrinaciones que se realizaron en nombre de una determinada persona que no podía ir por sí misma. La esposa de un panadero de Norwich, por ejemplo, no podía caminar debido a la hinchazón de sus pies, por lo que su esposo visitó el santuario de San Guillermo en su nombre.
Los que podían ir ellos mismos, pero se les impidió su pereza, tuvieron que esperar hasta el siglo XV para aprovechar esas peregrinaciones. Para entonces, la idea de una peregrinación indirecta fue aceptada, pero nunca llegó a ser completamente respetable.
Isabel de Baviera aprovechó la peregrinación vicaria con gran celo. De hecho, estaba tan preocupada por su salud que envió a numerosos peregrinos, así como a miembros de su familia, a santuarios sagrados en toda Francia. Un peregrino, por ejemplo, fue enviado a Notre-Dame du Blanc-Mesnil con una vela de 15 libras y las instrucciones para orar allí durante 15 días, quemando una libra de cera cada día.
7 peregrinación como castigo
Desde el siglo 13 en adelante, una sentencia judicial para los delincuentes condenados a menudo llegó en forma de peregrinación forzada.
En el siglo XIV, una peregrinación judicial era un castigo extremadamente común en países como Francia e Italia. Entre 1350 y 1360, la ciudad portuaria de Gante, en el noroeste de Bélgica, por ejemplo, condenó a 1.367 delincuentes condenados a peregrinar a 133 lugares sagrados diferentes.
Si el criminal había cometido un asesinato, era común colgar el arma homicida alrededor del cuello del convicto durante la peregrinación. Los condenados por herejía a menudo tenían que llevar dos cruces amarillas en la parte delantera y trasera.
También se esperaba que los delincuentes recolectaran firmas en todos los santuarios visitados como prueba de que habían estado allí. A veces, el convicto también se vio obligado a emprender la peregrinación descalzo o desnudo.
6Pilgrimage desde casa
Los que de alguna manera estaban restringidos o eran demasiado pobres para ir en peregrinación siempre podían viajar en peregrinación en su imaginación. De hecho, en el norte de Europa del siglo XV, una gran variedad de textos de peregrinación espiritual se hicieron ampliamente accesibles al público.
Una de esas guías de peregrinación espiritual fue producida en Oxford en la década de 1420 y otorgó a los devotos sedentarios los beneficios de una peregrinación del Jubileo Romano. El texto instruía al peregrino espiritual a meditar en cada fase del viaje físico a Roma, diciendo 10 Pater Nosters por día, uno por cada liga que normalmente habría caminado si hubiera emprendido el viaje. Después de que el peregrino espiritual había "alcanzado" la ciudad, se le recomendó dedicar siete días a la meditación en las siete iglesias principales de Roma.
Finalmente, después de pasar aproximadamente 15 semanas en esta peregrinación espiritual, el peregrino recibió instrucciones de "rezarse en casa".
5 paquetes turísticos mas bonitos
En el siglo XIII, las rutas de peregrinación por tierra a la Tierra Santa Cristiana se hicieron cada vez más peligrosas y, como consecuencia, pocos cristianos fueron lo suficientemente valientes como para hacer estos viajes por tierra.
Por suerte para ellos, los mercaderes venecianos, que controlaban las rutas del Mar Mediterráneo y tenían buenas relaciones con las autoridades de Oriente Medio, ofrecían viajes de ida y vuelta con todo incluido a Tierra Santa.
Estos paquetes turísticos de peregrinación incluían visitas guiadas por los lugares sagrados y, a veces, incluso incluían paradas de turismo en Egipto. De hecho, estos primeros viajes de peregrinos generalmente se consideran un precursor de los paquetes turísticos modernos.
4 tatuajes sagrados
Durante la Edad Media, era una práctica común que los peregrinos se hicieran tatuajes en sus brazos en Jerusalén y Belén.Los tatuajes usualmente eran cruces y servían como evidencia del viaje sagrado del peregrino y como una señal de su compromiso con Dios.
Los tatuajes sagrados a menudo también eran vitales para garantizar el regreso seguro a casa de un peregrino. Si eran capturados por bandidos, los peregrinos solo tenían que mostrarles sus tatuajes. Una vez reconocidos como peregrinos cristianos, pagaron una tarifa y fueron liberados de inmediato.
De manera similar, los cruzados cristianos medievales tenían cruces tatuadas en sus cuerpos de modo que si morían lejos de casa, se les daría un entierro cristiano.
3Go un peregrino, devuelve una puta
La peregrinación no siempre fue tan santa y enfocada en Dios como debería haber sido. Algunos peregrinos, finalmente liberados de sus monótonas vidas cotidianas, se apresuraron a aprovechar su nueva libertad a corto plazo. Como resultado, muchos edificios de iglesias a lo largo de las rutas de peregrinación representaban figuras exhibicionistas de hombres y mujeres cuyo único propósito era advertir a los peregrinos de los peligros de la lujuria.
Los genitales de estas figuras a menudo se agrandaban para recordar a los fieles que los pecadores eran castigados en el infierno a través de los órganos corporales a través de los cuales habían pecado.
Sin embargo, estas advertencias de la iglesia no siempre fueron atendidas. De hecho, ya en el octavo siglo, San Bonifacio se quejaba de que algunas peregrinas que viajaban a Roma se prostituían en su camino a través de Francia y el norte de Italia y un popular proverbio medieval advirtió: "Vayan peregrinas, devuelvan una puta".
2Indulgencias
Se creía que en su tesorería, la iglesia tenía méritos adicionales porque Jesús y los santos habían hecho muchas buenas obras. Estos méritos o indulgencias adicionales podrían otorgarse a aquellos que se sometieron a peregrinaciones a ciertos destinos.
Algunas personas se volvieron un poco locas en su búsqueda de indulgencias. En el siglo XII, Gerald of Wales realizó un peregrinaje a Roma y visitó tantos lugares sagrados como fue posible para adquirir tantas indulgencias como pudo. Después de calcular que había acumulado 92 años de indulgencias, emprendió otro acto religioso y redondeó sus indulgencias a 100 años.
Las indulgencias a menudo se convirtieron en una fuente de competencia entre los diferentes lugares sagrados. A medida que la búsqueda de indulgencias se hizo más y más popular, creció la necesidad de una lista de santuarios y las indulgencias adjuntas a cada uno.
Como consecuencia, el comienzo del siglo XIV vio el desarrollo de "Libri Indulgentiarum". El más famoso de estos fue el "Stacyons de Roma", que se ha descrito como un anuncio medieval que presume del valor del peregrinaje a Roma como opuesto. A Jerusalén o Santiago de Compostela.
1 mujeres peregrinas
La Edad Media vio a muchas mujeres peregrinando a santuarios santos. Sin embargo, muchos obstáculos se interponían en su camino, y no todas las mujeres que deseaban emprender un viaje sagrado podían hacerlo.
Antes de siquiera pensar en comenzar una peregrinación, la mujer tenía que obtener el permiso de varias personas, especialmente de sus tutores legales: un padre para las mujeres solteras o un marido para las personas casadas.
Las monjas tampoco tenían la libertad de realizar peregrinaciones cuando les complacía porque tenían que tener el permiso de sus abadesas. Estos permisos rara vez se concedían: una peregrinación se consideraba una actividad frívola e impropia para que la mujer la emprendiera, y se creía que los gustos volubles de las mujeres de alguna manera disminuirían la experiencia de los verdaderos peregrinos.
Además, las crónicas del siglo XII revelan que a ninguna mujer se le permitía ingresar a los santuarios por regla general, y aquellos que de alguna manera lograron colarse fueron amonestados severamente y, a veces, incluso castigados por la voluntad divina.