10 maneras seculares de apreciar la Biblia

La Biblia es el libro más vendido en el planeta y no solo porque es importante para el cristianismo; también es leído por personas seculares para una lectura puramente intelectual o entretenida. Esta lista analiza diez maneras en que la Biblia puede ser apreciada por personas que no necesariamente se suscriben a las creencias de ninguna religión.

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La naturaleza humana

Muchas de las leyes que Dios promulga en la Torá hacen que los judíos se vean bastante mal, pero esa no es una visión justa de ellos. Génesis 6: 5 y 6 declaran: “El Señor vio cuán grande se había convertido la maldad de la raza humana en la tierra, y que toda inclinación de los pensamientos del corazón humano era solo malvada todo el tiempo. El Señor se arrepintió de haber hecho seres humanos en la tierra, y su corazón estaba profundamente turbado ". Así que no se trataba solo de los israelitas, sino de todos, con quienes Dios se enojaba con frecuencia.

No había leyes antes de que Dios se las diera a Moisés. Así que Caín podría no haber entendido por qué no debería haber matado a su hermano, Abel. Hoy sabemos mejor, principalmente por la Biblia. Es el libro de referencia para la mayoría de las personas cuando se habla de ética. Dios no solo tenía que mandarnos, "No matarás", también tuvo que mandarnos, "Tampoco te acostarás con ninguna bestia para profanarte, sino que ninguna mujer se parará ante una bestia para acostarse con ella; es confusión ”. Luego explica que los judíos son su pueblo elegido, y que no deberían hacer estas cosas abominables, porque todas las culturas a su alrededor los están haciendo.

Tal vez más que cualquier otro libro, la Biblia enseña a cualquiera que lea de qué clase de gente venimos y qué podemos esperar de nuestra especie en general. Uno a uno, la mayoría de nosotros somos sanos y de buen carácter. Pero siempre existe la posibilidad de un disturbio de fútbol, ​​y cuando surja esta mentalidad de "manada de perros", puede esperar ver a personas asesinadas solo por la emoción, o el desafío de salirse con la suya. Puedes esperar violaciones y saqueos. Esto es lo que somos en la Biblia, y en Apocalipsis, es lo que todavía somos.

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La naturaleza humana del Dios del Antiguo Testamento.

Lewis Black dijo una vez que el Dios del Nuevo Testamento es un tipo realmente grandioso, especialmente cuando se lo compara con el Dios del Antiguo Testamento, "quien ... es un imbécil". La gravedad de su ira, la brutal brutalidad de las acciones han puesto más La gente fuera del teismo judeo-cristiano-musulmán que cualquier otra razón. Pero la Biblia deja bastante claro por qué Dios trata a su propio pueblo tan severamente como él. Él explica a través de múltiples profetas, durante miles de años, que cada vez que les suceden cosas malas a los israelitas, se los han impuesto, y es el castigo de Dios contra ellos.

También castiga a otras culturas en el área por adorar a otros dioses. Sus castigos son extremos para afirmar lo obvio. Cuando Jerusalén peca contra él al desviarse de otros dioses, él declara a través de Ezequiel que la ciudad será saqueada por una nación extranjera, Babilonia. Él podría destruir a Israel como lo hizo con Sodoma y Gomorra, pero quiere que Israel sobreviva y aprenda a ser justo en sus ojos. Así que son derrotados y llevados a la esclavitud por Babilonia.

Los métodos de Dios para inculcar disciplina en las personas son difíciles de tomar. Pero cuando eras niño, ¿amabas a tus padres en todo momento? Era difícil entender por qué estos dos adultos que conocías mejor que ningún otro te llevaban a comer pizza sin costo alguno para ti, y una hora más tarde te pegaban y te gritaban por hacer algo que desaprobaban. Y solo por un momento, solo unos minutos, los odiaste. Estabas enojado y deseaste cosas terribles en ellos. Usted dijo: "Te lo mostraré. Aguanto la respiración hasta que muera. Nunca te volveré a hablar.

Luego, al día siguiente, todo volvió a la normalidad. Bienvenidos al Antiguo Testamento. La Biblia deja claro muchas veces que es así como debemos pensar en Dios, como una figura paterna para todos los adultos. "Honrar a tu padre y a tu madre" funciona para los niños hasta que alcanzan la edad de autosuficiencia, después de lo cual aún deben honrarlos a ellos o a sus recuerdos, criando a sus propios hijos de la misma manera, y también funciona para adultos como Una instrucción para honrar a Dios, el padre de todos.

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Dios no juega por las reglas

Eso suena obvio, pero las personas rutinariamente mencionan que Dios hizo las reglas, ya sean las leyes de la física o las reglas de la lógica. Lo que sea, Dios lo creó, y se han propuesto muchas teorías sobre cómo Dios realiza los milagros en la Biblia (más sobre esto en el número 5). La separación del Mar Rojo podría haber sido causada por la erupción de Santorini, o una tormenta de viento anormal. Las 10 plagas de Egipto comenzaron con el Nilo convirtiéndose en sangre. Esto podría deberse a las algas rojas, que matan a los peces, que flotan a la superficie y atraen moscas, mosquitos y más. Las ranas pudieron salir del río.

Pero todo esto implica que Dios opera dentro de los límites de la Naturaleza, al menos como lo entendemos, de acuerdo con las reglas que él creó. Eso no es necesariamente cierto. Ezequiel y algunas de las cartas de Pablo enfatizan la voluntad soberana de Dios, a saber, que él tiene el poder de hacer lo que le plazca, y nadie tiene el más mínimo derecho a cuestionarlo. Job intenta hacerlo de la manera más educada posible, hablando sobre por qué Dios dejaría que le pasara algo malo cuando hizo todo bien. ¿Cuál es la réplica de Dios? “¿Dónde estabas cuando creé la tierra? Contéstame, si es que sabes cómo hacerlo ”. Job lo resume con:“ El Señor da, y el Señor quita ”.

Una de las infracciones más impactantes de Dios contra lo que consideramos las reglas tiene lugar cuando "endurece el corazón de Faraón". Esto quiere decir que Faraón podría haber dejado ir a los israelitas mucho antes de la plaga contra el primogénito. Pero Dios declara abiertamente en Éxodo 14:17: "Y yo, he aquí, endureceré los corazones de los egipcios, y ellos los seguirán; y obtendré mi honor sobre Faraón y sobre toda su hueste, sobre sus carros, y sobre sus jinetes.

Aquí, los egipcios están siguiendo a los israelitas en el Mar Rojo separado. ¿Cómo podrían ser tan tontos como para perseguirlos entre las paredes de agua? Porque Dios los hizo mudos por la ira. Rara vez pensamos en Dios como un fanfarrón que busca la fama a toda costa, pero esta historia ilustra eso. Ni siquiera el libre albedrío es inmune a su poder. ¿Cómo reconciliamos esta escena con la persona misericordiosa y amorosa que hemos cultivado en él durante los milenios? La Biblia misma explica que Dios hizo esto para enseñar a los egipcios quién es Dios, que sus dioses no existen, que adoran ídolos vacíos y que es mejor que adoren al Dios hebreo. No es una petición; no es una súplica; Es el primer mandamiento. Y no hay seguridad en las leyes de la naturaleza, la física, el libre albedrío o la lógica de la voluntad de Dios.

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No temer a la muerte

Los cristianos consideran que el Antiguo Testamento está incompleto sobre el tema de la vida futura. Si le pregunta a una persona judía qué les sucede después de la muerte, generalmente responderán con una variación de: “No lo sé. Pero seguiré viviendo en las buenas obras de mis hijos ”. Los judíos no creen que vayan al Cielo, hasta que el Mesías haya venido a admitirlos en el Cielo. Creen que Jesús no fue el Mesías, ya que consideran que no cumplió varias profecías mesiánicas.

Los cristianos, sin embargo, creen que Jesús es el Mesías, que venció la muerte por su naturaleza como Dios en la carne, y por ese acto se ganó para todos los que creen en ella, admisión al Cielo. Por lo tanto, es obvio por qué se espera que los cristianos no teman a la muerte, a saber, que no existe tal cosa para ellos. La transición de la Tierra al Cielo puede ser dolorosa, y siempre será una fuente de dolor para alguien, pero es solo eso, una transición, no un fin. La teología cristiana sostiene que la vida de un cristiano no tiene fin una vez que nace.

Pero tampoco aquellos que solo se aferran a las enseñanzas del Antiguo Testamento deben temer a la muerte, ya que si tienen razón en que el Mesías aún no ha venido, no irán a ninguna parte después de la muerte, ni al Infierno ni al Cielo. La palabra hebrea para su destino, si corresponde, es "sheol" o "tumba". Aquí, no hay castigo ni recompensa, hasta que el Mesías llegue, cumpla todas las profecías que le conciernen y abra la puerta. al cielo. Por lo tanto, todos los que murieron antes reciben sus espíritus y se van al cielo o al infierno.

La Biblia deja bastante claro en ambos Testamentos que temer a la muerte es insensible, ya que no existe tal cosa en primer lugar. El miedo al infierno es completamente diferente.

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Cómo funcionó el arca de la alianza

Nikola Tesla fue la primera en suponer que el Ark era en realidad un condensador, que es una unidad de almacenamiento de electricidad. Benjamin Franklin fue el primero en organizar varios de estos en una fila y llamó a la asamblea una "batería", su elección de palabras, ya que la potencia extra le recordaba una batería de cañones. El Arca se menciona por primera vez en Éxodo 25:10, momento en el que Dios da instrucciones muy detalladas sobre cómo construirlo.

Se construirá con madera de acacia, de 2,5 codos de largo, 1,5 de ancho y 1,5 de profundidad. Un codo es la longitud del antebrazo, desde el codo hasta la punta del dedo medio. Esto generalmente se considera de 18 pulgadas, por lo que la caja adecuada sería de 45 por 27 por 27 pulgadas. Dios instruye a los israelitas a cubrir la caja, por dentro y por fuera, con oro de 24 quilates. Ellos tomaron este oro de los egipcios. Luego, deben cubrir la caja con una tapa cubierta de oro, con molduras y un "asiento de misericordia" de querubines, entre las alas extendidas de las cuales Dios se comunicará con Moisés.

Ahora considere lo siguiente: el oro es el tercer mejor conductor de electricidad de todos los metales, después de la plata y el cobre; los israelitas vagaron por 40 años en un clima muy seco y ventoso, a menudo muy frío en la noche; el Arca estaba cubierta de seda, que se frotaba de un lado a otro durante el tránsito. El resultado es una caja de metal que no se puede tocar sin recibir una descarga. La cantidad de voltaje que produciría es tan fácil de responder como construir uno utilizando el modelo de la Biblia.

Varias fuentes coinciden en una estimación de 1000 voltios acumulados dentro de 1 minuto de colocar la tapa en su lugar, o 1 minuto de conexión a tierra a través de otro objeto, como Uzziah. Una silla eléctrica utiliza unos 2.000 voltios.

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La Biblia rara vez responde "¿Cómo?"

Sin embargo, es dudoso que un condensador eléctrico de este tipo pueda derribar las paredes de Jericó o detener el flujo del río Jordán, por lo que aquí se debe atribuir el poder divino. Cada vez que la Biblia da detalles técnicos de un evento, la pregunta "¿Cómo?" Suele responderse en una palabra, "Dios".

Pero si desea una explicación científica de cómo Noah consiguió 7 pares de cada animal limpio y 1 par de cada animal inmundo en un bote de entre 450 a 1000 pies de largo y 75 a 165 pies de ancho, la Biblia no le dará uno. Incluso si solo salvó la especie de su área alrededor del norte de Irán, el sur de Armenia y el este de Turquía, todavía hay demasiados para caber en el arca.Algunos teólogos han postulado que Dios colocó a los animales en la quinta dimensión durante todo el año, por lo que técnicamente estaban en el arca, pero de manera tal que los hicieran invisibles o al menos fuera del camino de Noé y su familia. .

¿Cómo caminó Jesús sobre el agua? Unos pocos científicos propusieron recientemente que en realidad estaba parado sobre un trozo de hielo que lo hizo flotar a través del Mar de Galilea (hoy en día el Lago Gennesaret), dado el clima en ese momento. Estos científicos recibieron inmediatamente amenazas de muerte y correo de odio. Si Jesús realmente caminó sobre el agua es, en primer lugar, una cuestión de fe, no solo nuestra fe en tal habilidad, sino como una ilustración que pretende enseñarnos el poder de la fe. La respuesta de la Biblia para "¿Cómo?" Es simplemente: "Porque él es Jesús".

Sin embargo, las historias de la Biblia tienen la intención de enseñarnos las respuestas a "¿Por qué?" Jesús caminó sobre el agua para enseñar a sus discípulos el poder de la fe. Y su lección funcionó bastante bien para Peter, quien creía que él también podía, basado en lo que estaba presenciando. La historia nos enseña que Jesús nunca duda en el momento de la prueba, mientras que nosotros lo hacemos. Nos asustamos, o cedemos al dolor o la tentación, y nuestra fe se debilita en consecuencia.

¿Cómo creó Dios los cielos y la tierra en 6 días? Porque él es Dios. ¿Científicamente? Tal vez sea una metáfora para el Big Bang, "día" una metáfora por unos pocos miles de millones de años. La Biblia deja esto para conjeturas totales. Pero ¿por qué lo hizo? La Biblia explica esto de muchas maneras. Fue un placer hacerlo; sabía que sería un buen trabajo; Él puede ver hasta el fin de los tiempos, y sabe que el final será feliz.

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Ubicaciones arqueológicas

Muchas veces, la Biblia ofrece ubicaciones muy específicas para eventos, y nunca ha habido ninguna razón para dudar de la exactitud del Libro. El sitio donde los israelitas cruzaron el Mar Rojo en tierra seca todavía no se conoce con certeza universal, pero el sitio tradicional lo ubica en un punto en el actual Canal de Suez. Pero Éxodo 14: 2 describe bastante bien este lugar: “Dígales a los israelitas que vuelvan y acampen cerca de Pi Hahiroth, entre Migdol y el mar. Deben acampar junto al mar, justo enfrente de Baal Zephon ”. Pi Hahiroth probablemente significa“ la boca de las gargantas ”, que indica un río que en ese momento hacía mucho que se había secado. No se han encontrado lechos de ríos secos en el área alrededor del Canal de Suez. Los únicos cuerpos de agua son el Mediterráneo y el Nilo. El Mar Rojo es en realidad una mala traducción de "Yam Suph", que significa Mar de Reed, ya sea un área pantanosa o un cuerpo de agua más vasto con cañas a lo largo de sus orillas.

Entonces, si los israelitas no cruzaron en el Canal de Suez, su vuelo los llevó a través de la Península del Sinaí hasta el Golfo de Aqaba, con los egipcios en persecución. Un sitio más apropiado es el moderno Nuweiba, una ciudad turística en la costa este de la Península. Es la llanura delta de un río extinto que fluía a través de las montañas del Sinaí. Dos picos prominentes se elevan sobre la llanura y coinciden con las definiciones de Migdol y Baal-Zephon. El primero significa "torre" y el segundo "Señor del Norte", que bien podrían ser apodos de montañas.

Una simple vista de Google Earth de Nuweiba coincide con todo lo que se muestra en la famosa escena de Exodus. La planicie del delta es lo suficientemente grande para acomodar a más de un millón de personas, y hay un puente terrestre sumergido a 90 pies bajo el agua que se extiende por el Golfo durante varias millas en dirección este-noreste. Caminar por el Golfo aún sería imposible, si no fuera por este puente, dada la profundidad de 2 millas en un ángulo de 70 grados. En el otro lado hay un pilar, redondo y desnudo, que algunos han argumentado que se publicó allí siglos después para conmemorar el sitio del cruce. Nuweiba puede no ser el sitio correcto, pero tiene una mejor afirmación basada en la descripción de la Biblia de la ubicación.

El sitio de entierro de Moisés también se da con bastante precisión en Deuteronomio 34: 1-6, en el que Moisés sube al Monte Nebo, luego Pisgah, una montaña diferente, en Moab para ver la Tierra Prometida. Moisés muere allí y Dios mismo lo entierra en el valle frente a Beth Peor. "Beth" es el hebreo para "casa de" y "Peor" es el nombre de una montaña, no Nebo. Entonces, Moisés subió dos montañas para ver Canaán, luego murió cerca de una tercera montaña y fue enterrado en un valle que la montaña enfrenta.

Hoy, a través de la tradición oral que data de los eventos de la Torá, tenemos una idea clara de qué montaña cerca de Nebo y Pisgah es Peor, y se ubica a 31 grados, 48 ​​minutos, 42.75 segundos al norte, a 35 grados, 45 minutos, 28.31 segundos al este. Hay un solo valle directamente opuesto a él, y aunque la Biblia dice que "hasta el día de hoy nadie sabe dónde está su tumba", el hecho de que tengamos una buena idea del valle mismo es extraordinario en sí mismo.

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Historia

No menos que Aristóteles argumentó que el mundo, y por extensión, el Universo, debe haber existido siempre, desde la eternidad; es decir, la noción de un tiempo antes del Universo y su contenido no tenía sentido para él. Su opinión fue apoyada por la intuición de Critolao y Averroes, entre otros grandes. El Antiguo Testamento, sin embargo, se abre con un comienzo definido, un evento único en el que Dios dice: "Sea la luz", y hubo luz. Hoy, sabemos que lo más probable es que el Universo comenzó desde un punto único, infinitamente pequeño, que contenía toda la materia y la energía que tiene el Universo mientras estás leyendo esta lista.

El Antiguo Testamento sigue siendo nuestra principal fuente de información para la historia del antiguo Israel, desde alrededor de 1200 aC en adelante.La Biblia no da fechas, pero las conjeturas tradicionales se centran en los años 1300 a 1200 para los eventos del Éxodo y la rehabitación judía de Canaán. David fue ungido rey en aproximadamente 1002 sobre el Reino unido de Israel. Su reinado se menciona en una tableta de piedra descubierta en 1993 en Tel Dan, que data de aproximadamente 870 a 750 aC. Esto otorga una fuerte credibilidad a la narrativa bíblica de la historia israelí. Había un Dvid, que era el rey en la fecha tradicional.

El Diluvio de Noé fue aparentemente un evento mundial, ya que muchas culturas de esa época lo corroboran, incluidos los ninivitas, la epopeya de Gilgamesh, relatos sobre el kiche, los mayas, los indios e incluso algunas tribus nativas americanas, todas ellas aproximadamente 8000 aC Esto se aproxima a la teoría del impacto de un bolide en aproximadamente 7640, más o menos 200 años. Se cree que el bólido causó un diluvio universal.

Es justo recurrir primero a la Biblia para aprender sobre los linajes reales israelíes, batallas, invasiones, dispersiones, subyugaciones. Los libros de Nehemías y Daniel proporcionan excelentes fuentes de información sobre el saqueo de Jerusalén por parte de Babilonia en el año 586 aC y la destrucción del Templo de Salomón y la vida judía en el exilio en Babilonia. La representación de Daniel del rey Belsasar está respaldada por el cilindro Nabonidus, encontrado en 1881, que menciona a Belsasar reinando casi al mismo tiempo. El relato de Daniel de la conquista persa de Babilonia y la muerte de Belsasar se corrobora independientemente por los registros persas.

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Gran literatura

La Biblia es un clásico, al igual que la Divina Comedia o el Rey Lear. Admítelo: creyente o no, estas historias te entretienen. La Biblia está llena de emoción, sexo, guerra, amor y, en el camino, casi no te das cuenta de que te están enseñando ética, historia, poesía, prosa y mucho más. Francamente, recordamos los malos momentos mejor que los buenos, pero así es con la literatura. ¿Qué es lo primero que recuerdas de la Notre Dame de Paris de Hugo? Quasimodo muere al final, y no felizmente. ¿Qué es lo primero que recuerdas de Jesús? Él es torturado hasta la muerte. Y ninguno de ellos hizo nada malo, al menos como lo presentan los autores de la literatura.

Gran parte de la literatura occidental se basa en gran medida en la Biblia para inspirarse, no necesariamente en recuentos directos, sino en general similitudes de personajes, historias, principios de ética. El león, la bruja y el armario son una reelaboración de los evangelios. Así es la trilogía de The Matrix. Paradise Lost es un análisis en profundidad de la teología cristiana y el carácter de Satanás a través de una representación ficticia de la guerra en el cielo y la vida en el Jardín del Edén. Todos los famosos superhéroes o villanos literarios que poseen una fuerza sobrehumana, pero una simple debilidad, como Superman y Bane, están inspirados en Sansón, que adquirió fuerza sobrenatural directamente de Dios, pero la perdió cuando le cortaron el cabello.

El libro de Job, como poesía, es tan apreciado por los críticos literarios como la mejor obra de Shakespeare. Se hace referencia a su autor como "el Shakespeare de la Biblia". Quienquiera que escribió la Torá, ya sea Moisés o el comité, ha sido referido como "el Charles Dickens de la Biblia", por los relatos brillantemente estimulantes de todo el Génesis y el único Historia de la aventura del éxodo.

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Perdón

La segunda lección que la Biblia enseña es la importancia del perdón. No obtenemos gran parte de esto hasta que los Evangelios, en los que Jesús impresiona a sus Discípulos, a todas las personas de la época y a todos para siempre, la brillantez lógica inherente a lo que la traducción del Rey Jaime llama "misericordia", un rechazo para guardar rencor, un deseo de reparar relaciones, hacer y seguir siendo amigos de cualquier persona. En una palabra, "perdón" es la tesis del Nuevo Testamento. Para los cristianos, al menos, Juan 3:16 es el versículo culminante de toda la Biblia, en el que comentan todos los demás versículos. A pesar de todas las imperfecciones, defectos, idiotez, orgullo, justicia propia y desafío del hombre contra la ley de Dios en el Antiguo Testamento, Dios todavía se encarga de morir como un reemplazo de la muerte del hombre a través del pecado. Este es el perdón de Dios de nosotros.

Jesús enseña a las multitudes una y otra vez que deben amarse unos a otros; y perdonar cualquier y todas las transgresiones es lo que significa para Jesús amar. Cuando Pedro le pregunta: “¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano si lo pide? ¿Siete veces? ”Suena como si se resistiera a perdonar, como si prefiriera guardar rencor y odiar a alguien por una ofensa, porque así es más fácil. Jesús le dice: “¡No siete, sino setenta veces siete veces!”. No está siendo literal aquí, pero significa que debemos perdonarnos unos a otros infinitamente siempre que se pida perdón. Este es el truco.

Muchos críticos de este concepto señalan que perdonar a alguien como regla invalida el perdón, ya que ya no significa nada. Pero la Biblia nunca dice hacer esto. Jesús siempre describe el perdón como pedido, luego dado. Si alguien peca contra ti y no pide perdón, no tienes obligación de darlo. Sin embargo, si lo piden sin sinceridad, todavía los perdonas, y no eres el tonto, sino bueno y generoso. El pecado entonces descansa sobre ellos.