10 pensadores originales perseguidos como herejes

Jesús enseñó que nadie debe ser perseguido por tener una opinión diferente a la suya. Pero sus primeros seguidores no parecen haber recibido el memo, porque los sacerdotes medievales tenían una actitud bastante diferente hacia las personas que pensaban por sí mismos.

En el segundo siglo, la percepción de diferencias de opinión sobre asuntos religiosos era percibida como inherentemente peligrosa, pero no fue hasta el 352, en el Primer Concilio de Nicea, que se estableció firmemente una ortodoxia oficial. Veintiocho años más tarde, el emperador Teodosio emitió un edicto que otorgaba a los líderes cristianos la influencia legal para tratar oficialmente la herejía como un delito. Ellos expandieron esos poderes hasta la Ilustración.

10Pietro D'Abano

Pietro d'Abano fue un filósofo, médico, escritor y astrólogo italiano (y posiblemente un alquimista), que eventualmente llegó a ser sospechoso de ser un hechicero. Un grimorio titulado El heptameron Se le atribuyó, aunque probablemente no fue el autor.

Después de su educación temprana en Padua, d'Abano viajó a Constantinopla, donde estudió griego hasta alrededor de 1290. Hacia 1300, estaba en París, donde obtuvo un doctorado en filosofía y medicina. También conoció a varios hombres poderosos, lo que eventualmente lo salvaría parcialmente.

Ya sea debido a su riqueza o su creencia en la astrología, se formaron rumores de magia negra alrededor de d'Abano. Específicamente, se dijo que "cualquier dinero que pagara se le devolvería mágicamente". Tales historias atrajeron la atención del monasterio dominicano de Saint-Jacques en París, que presentó cargos de brujería y herejía en su contra. Un intento de reubicación fracasó y la Inquisición lo acusó dos veces.

Absuelto por el primer cargo, fue procesado por segunda vez por "negar la existencia y la influencia de espíritus y demonios". Murió en prisión mientras esperaba su veredicto. A la Inquisición se le negó la posibilidad de quemar su cuerpo, mientras sus amigos lo sacaron de la prisión y lo enterraron.

Para no ser rechazado, la Inquisición simplemente lo quemó en efigie. Aparentemente, eso no fue suficiente: sus libros fueron puestos a prueba nuevamente 40 años después. Encontrado culpable, su cuerpo fue exhumado y quemado.

9Cecco d'Ascoli

Cecco d'Ascoli fue un poeta, médico y profesor de matemáticas y astrología italiano en la Universidad de Bolonia, de 1322 a 1324. Hoy es más conocido por su poema enciclopédico. l'Acerba.

En algún momento, d'Ascoli probablemente entró al servicio del Papa Juan XXII, donde cultivó una amistad con el gran poeta Dante (con quien supuestamente luego discutía a cada paso). Su primera ofensa contra la Iglesia se produjo cuando escribió un comentario sobre el trabajo de John de Sacrobosco en el que expuso varias teorías inusuales sobre el empleo de demonios. Como resultado, se le dio una multa de 70 coronas y se le ordenó buscar la penitencia a través de la oración y el ayuno.

Para escapar de su sentencia, d'Ascoli se mudó a Florencia en 1324. Este fue un movimiento pobre, ya que había hecho muchos enemigos allí con sus ataques contra los poetas florentinos Dante y Guido Cavalcanti, y el médico Dino di Garbo pronto resucitó los cargos de herejía contra él. Una vez más fue encontrado culpable. En 1327, a la edad de 70 años, fue quemado en la hoguera de Florencia.

8Meister Eckhart

Johannes Eckhart, comúnmente conocido como Meister Eckhart, fue un místico, teólogo y filósofo alemán que enseñó en escuelas dominicanas en París, Estrasburgo y Colonia. Sus escritos trataron la cercanía de la humanidad a Dios e inspiraron un movimiento místico del siglo XIV dentro de los dominicos.

Su voluntad de trabajar con la gente común fue considerada sospechosa por elementos conservadores en la Iglesia, y finalmente fue acusado falsamente de una conexión con los Beghard (una orden religiosa que enseñaba que aquellos que logran la perfección son incapaces de pecar).

Fue llevado por primera vez ante la Inquisición en 1326 por el arzobispo franciscano de Colonia, Enrique de Virneburg. Consciente de que Henry lo consideraba un enemigo, Eckhart insistió en ser juzgado por el Papa y caminar unos 800 kilómetros (500 millas) hasta Aviñón. Murió en prisión allí en 1327, antes de que su caso pudiera ser resuelto.

La historia no nos dice exactamente cómo se produjo su muerte, pero lo que sí sabemos es que el Papa Juan XXII emitió un toro condenando 28 de los artículos de Eckhart como heréticos. En un giro apropiado, el Papa Juan mismo fue condenado más tarde como un hereje.

7William de Ockham

William of Ockham fue un franciscano inglés y uno de los filósofos destacados de la Alta Edad Media. Aunque nunca completó su formación en teología en Oxford, escribió una serie de trabajos importantes y se le atribuye la formulación del principio conocido como "La navaja de Occam". Aunque se expresa correctamente como "no multiplique entidades más allá de la necesidad", puede ser más simple explicado como "cuando tienes dos teorías que compiten que hacen exactamente las mismas predicciones, la más simple es la mejor".

Algunos de los escritos de Ockham negaron el derecho del papado a interferir con los asuntos de los estados, una creencia que lo puso en conflicto con la Iglesia. En 1323, fue trasladado antes de una reunión franciscana en Bristol y obligado a defender sus puntos de vista. Casi al mismo tiempo, personas desconocidas fueron a la corte papal en Avignon y lo acusaron de herejía.

En 1324, Ockham fue llevado a Avignon para defender los cargos, aunque no fue arrestado ni condenado oficialmente. Allí, quedó atrapado en el conflicto entre el Papa Juan XXII y sus compañeros franciscanos. Los franciscanos creían que Jesús y sus discípulos no poseían bienes, y trataron de emularlos viviendo vidas de humildes pobres. El Papa rechazó estas opiniones, lo que llevó a los franciscanos a pedir a Ockham que revisara el asunto.Ockham llegó a la conclusión de que los puntos de vista del Papa sobre el asunto eran heréticos y, para empeorar las cosas, los había sostenido incluso después de que se les demostrara que eran heréticos. En otras palabras, el propio Papa era un hereje.

Temiendo por su vida, Ockham se vio obligado a huir de Aviñón el 26 de mayo de 1328. Finalmente cayó bajo la protección del Sacro Emperador Romano, quien se encontraba en medio de una disputa política con el Papa Juan. Por dejar Avignon sin permiso, Ockham fue oficialmente excomulgado. Pasó el resto de su vida bajo la protección imperial.

6Jan Hus

Jan Hus fue un sacerdote checo y una figura precursora de la Reforma Protestante. Nacido en Husinetz, en el sur de Bohemia, estudió en la Universidad de Praga. Ordenado sacerdote en 1400, fue nombrado rector de la universidad de 1402-1403.

Sus problemas comenzaron debido a su apoyo del reformador inglés John Wycliffe. La Iglesia había condenado muchas de las creencias de Wycliffe, pero Hus tradujo su Trialogus de todas formas. Atraído por la afirmación de Wycliffe de que una autoridad pecadora deja de ser una autoridad, comenzó a hablar en contra de la moral de los líderes religiosos contemporáneos. Esto le valió el odio del arzobispo de Praga, pero contó con el apoyo del Sacro Emperador Romano Wenceslao IV, así como de la gente común de Bohemia.

Pero un panorama político cambiante finalmente dio al arzobispo la ventaja. Le prohibió a Hus predicar y ordenó que sus libros fueran quemados. Hus fue excomulgado por el Papa Juan XXIII poco después. Esto no lo detuvo; en cambio, se retiró a un castillo cerca de Tabor donde continuó escribiendo, argumentando que una Iglesia moralmente comprometida ya no era infalible.

En 1414, el Sacro Emperador Romano Sigismund invitó a Hus a comparecer ante el Concilio de Constanza para justificar sus puntos de vista, prometiéndole una conducta segura si lo hacía. Hus estuvo de acuerdo, pero una vez que llegó, el consejo se negó a reconocer el acuerdo. Hus fue rápidamente encarcelado y juzgado por herejía, junto con su amigo Jerome de Praga. En 1415, Hus fue quemado en la hoguera, aún negándose a retractarse de sus creencias a menos que alguien pudiera demostrar cómo estaban equivocados.

5Michael Servetus

Michael Servet fue un polimático español del siglo XVI y unitario temprano, muy versado en teología, matemáticas, astrología, geografía y medicina. Impresionantemente, sus opiniones poco ortodoxas provocaron la condena tanto de católicos como de protestantes.

Hoy en día, Servet es mejor conocido por los teólogos por sus pensamientos sobre la Trinidad, que revisó varias veces en un esfuerzo por ganar aceptación. Afirmó que la Palabra es la expresión eterna de Dios, el Espíritu, el movimiento del poder de Dios que fluye a través de la humanidad, y el Hijo la unión entre la Palabra y Jesús.

Cuando algunas de sus cartas más controvertidas llegaron a manos de la Inquisición, fue capturado y llevado a juicio en Lyon. Aunque fue encontrado culpable, Servet logró escapar y su cuerpo fue quemado en efigie.

Desafortunadamente, Servet también había provocado la ira de los protestantes, dejándole pocos lugares para escapar. En 1553, apareció en Ginebra, donde el mismo Juan Calvino fue fundamental en su arresto y juicio por herejía. Fue declarado culpable de tener puntos de vista heréticos sobre la Trinidad y el bautismo y fue quemado vivo el 27 de octubre. Su muerte dio lugar a críticas generalizadas de Calvin, lo que provocó un debate entre los protestantes sobre la pena de muerte para los herejes.

4Etienne Dolet

Comúnmente llamado "el primer mártir del Renacimiento", Etienne Dolet fue un erudito humanista francés conocido por sus opiniones antitrinitarias. Posiblemente era de rango real, una tradición dudosa lo convierte en el hijo ilegítimo de Francisco I.

Después de estudiar en París y Padua, se mudó a Toulouse, donde su naturaleza argumentativa y su temperamento anticlerical causaron problemas. Expulsado de la ciudad, terminó en Lyon, donde fue encarcelado por asesinar a un pintor. Sin embargo, el acto se consideró justificable y, finalmente, recibió un perdón real.

Después de su liberación, Dolet se convirtió en una impresora. Durante este tiempo, se enfrentó a numerosas acusaciones de ateísmo y fue encarcelado en tres ocasiones: dos veces por publicar obras calvinistas y una vez por publicar un diálogo de Platón que negaba la inmortalidad del alma. En 1546, la facultad de teología de la Sorbona lo condenó por herejía y lo torturaron y quemaron en la hoguera de París.

Dolet estaba dispuesto a publicar una variedad de opiniones religiosas y abogó por la lectura de la Biblia en lengua vernácula, actividades que lo vieron condenado por católicos y protestantes por igual. Hay que admitir que tenía una extraña habilidad para hacer enemigos, pero al final fue su tendencia a pensar por sí mismo lo que resultó intolerable para las autoridades.

3Pomponio De Algerio

Pomponio De Algerio era estudiante de derecho en la Universidad de Padua cuando sus ideas atrajeron la atención de la Inquisición. Traído ante un tribunal, usó su bata y bata de la universidad para recordar a sus acusadores que, como estudiante, tenía el derecho de expresar sus ideas. De acuerdo con las transcripciones del juicio, Pomponio declaró que “ningún cristiano debe restringirse a ninguna iglesia en particular. Esta iglesia se desvía en muchas cosas de la verdad ".

Durante su encarcelamiento, Algerio rechazó la oportunidad de retractarse, escribiendo sobre la esperanza y la serenidad que encontró mientras estaba encerrado. Después de un año en prisión, Algerio fue extraditado a Roma y entregado a las autoridades civiles para su sentencia. Cuando un monje de la Orden de San Juan de las cabezas le ofreció la "misericordia" de ser estrangulado, Algerio se negó.

En 1556, el estudiante de 25 años fue hervido en aceite (aunque otras cuentas dicen que fue quemado).El embajador veneciano en Roma informó que vivió durante 15 minutos, permaneciendo tranquilo y compuesto todo el tiempo.

Muchas personas entraron en conflicto con la Inquisición dentro de las universidades, donde las enseñanzas clandestinas eran cada vez más comunes. En Siena, Girolamo Borri fue encarcelado por negar la inmortalidad del alma (aunque luego se le permitió reanudar la enseñanza). En Padua, Cesare Cremonini tenía uno de sus libros prohibido, mientras que su colega Fabio Nifo organizó una fuga audaz después de ser arrestado por la Inquisición.

2Lucilio vanini

Lucilio Vanini era un librepensador del Renacimiento italiano que estudió filosofía y teología en Roma y las ciencias físicas en Nápoles. Luego se mudó a Padua, donde fue ordenado sacerdote y estudió derecho. Influenciado por los alejandristas, Vanini es recordado por su inquietante creencia de que los humanos evolucionaron de los simios.

Después de obtener el sacerdocio, Vanini vagó por Francia, Suiza y los Países Bajos, enseñando y difundiendo opiniones abiertamente anticristianas. Después de algunos roces con las autoridades, trató de evadir las sospechas escribiendo un libro contra los ateos. Sin embargo, es casi seguro que él mismo fue ateo, y su segundo libro, De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis contradijo expresamente sus argumentos originales, que para empezar eran bastante irónicos.

Sus libros fueron rápidamente condenados a las llamas y Vanini fue arrestada en Toulouse en noviembre de 1618. Después de un juicio prolongado, fue declarado culpable de ateísmo. Su lengua fue arrancada, antes de ser estrangulada en la hoguera y quemada en febrero de 1619.

1Kazimierz Lyszczynski

Kazimierz Lyszczynski (o Cazimir Liszinski) fue un noble, terrateniente y filósofo polaco, reconocido hoy como posiblemente el primer ateo de Polonia. Lamentablemente, ninguno de sus escritos sobrevive, ya que fueron quemados junto con él.

Lyszczynski había leído el tratado de Henry Aldsted Teologia naturalis, escribiendo "por lo tanto, Dios no existe" en el margen de su copia (en realidad es posible que solo se estuviera burlando de los argumentos del autor). Desafortunadamente para él, un deudor de Lyszczynski llamado Brzoska finalmente llegó a la nota. Posiblemente sintiendo una manera de salir de su deuda, Brzoska llevó el libro al obispo Witwicki de Posnania. Junto con el obispo Zaluski de Kiof, denunciaron a Lyszczynski como ateo.

En 1639, Lyszczynski fue llevado ante la Dieta, donde Brzoska afirmó que había negado la existencia de Dios y había pronunciado blasfemias contra la Virgen María. Aterrado, Lyszczynski aceptó todos los cargos, ofreció una retractación y se lanzó a merced de la corte. Al parecer, sus acusadores se escandalizaron de que a Lyszczynski incluso se le permitiera defenderse. Aunque el rey de Polonia y el papa Inocencio XI condenaron el juicio, fue declarado culpable y condenado a muerte.

El siguiente relato, escrito por el obispo Zaluski, describe su oración: “Después de la retractación, el culpable fue conducido al andamio, donde el verdugo arrancó con un hierro ardiente la lengua y la boca, con los cuales había sido cruel contra Dios; después de lo cual sus manos, los instrumentos de la producción abominable, fueron quemados en un fuego lento, el sacrilegio de papel fue arrojado a las llamas; finalmente él mismo, ese monstruo de su siglo, este deicidio fue arrojado a las llamas expiatorias; expiatorio si tal crimen puede ser expiado ".

Incluso eso podría no haber sido suficiente; algunas versiones dicen que las cenizas de Lyszczynski se juntaron y se dispararon desde un cañón.