10 razones mitológicas por las que tenemos muerte y enfermedad

Sin acceso a gran parte de la tecnología y el conocimiento sobre las enfermedades que tenemos hoy en día, las civilizaciones antiguas hicieron lo que hicieron con cada función de la naturaleza. Asignaron un dios o una diosa a la enfermedad o crearon un mito para explicar por qué la muerte y la enfermedad son parte de la humanidad.

10Caja de Pandora
griego

Uno de los mitos más populares que rodean la razón de la enfermedad y la lucha, el antiguo mito griego de Pandora cuenta la historia de la creación de la primera mujer y la posterior liberación del mal en el mundo. Creada por Zeus para castigar a la humanidad por recibir fuego de Prometeo, Pandora recibió regalos especiales de cada uno de los dioses, regalos que la ayudarían a ella ya sus descendientes a torturar a los hombres. Por ejemplo, Afrodita le dio belleza y la hizo deseable para los hombres, mientras que Hermes le dio una mente descarada y artimañas femeninas.

El poeta Hesíodo destacó el mito de manera prominente en dos poemas, el último de los cuales lo amplió para agregar un frasco que contenía enfermedades y otros dolores. (Pensamos que se trata de una "caja" gracias a una mala traducción realizada por el humanista Erasmo de Rotterdam del siglo XVI). Después de que se liberó todo lo que era malo, el frasco se cerró, dejando la esperanza dentro. Fue entonces cuando terminó la Edad de Oro de la humanidad, y comenzó la Edad de Plata, una época en la que la humanidad estaba sujeta a la enfermedad y la muerte.

9los animales
Cherokee

Las tribus cherokees del sureste de los Estados Unidos utilizaron abundantemente los animales en sus mitos de la creación, y cuando se trata de los orígenes de la enfermedad, los animales desempeñaron un papel importante. En los primeros días de la humanidad, las personas vivían en paz con los animales y las plantas, todos los cuales podían hablar. Sin embargo, la población de humanos comenzó a aumentar, y los animales pronto fueron expulsados ​​de sus hogares y sacrificados, a menudo sin razón.

Así que los animales celebraron una reunión, debatiendo qué hacer con este flagelo recién descubierto. Los osos querían pelear, sugiriendo que los animales usan arcos y flechas para matar a los humanos. Esto resultó ser una tontería y los osos fueron despedidos de la reunión. Decidieron que podrían matar a los humanos con los dientes y las garras que la naturaleza les había dado.

Todos los demás animales se juntaron y, una especie a la vez, inventaron nuevas enfermedades para plagar a los humanos por sus delitos. Esta es la razón por la cual los cherokees pedirían permiso antes de matar a un animal. Para proteger a los humanos contra lo que consideraban un abuso de poder, las plantas se reunieron y decidieron proporcionar remedios y medicamentos para que los humanos los usaran.

8Loviatar
finlandés

La hija ciega de Tuoni, el dios finlandés de la muerte, Loviatar fue, en última instancia, la fuente de lo que los finlandeses consideraban las nueve enfermedades y enfermedades más mortales. Se dice que es la peor de las crías de Tuoni, así como la más fea, y terminó siendo impregnada por el viento, llenándose con nueve hijos diferentes. (Algunas versiones también la dejan embarazada de un décimo hijo, una niña).

Durante nueve años, caminó alrededor, embarazada de los originadores de la enfermedad, antes de pasar por un proceso de parto horrible. Deambulando por el país en busca de un sacerdote para bautizar y bautizar a sus hijos, Loviatar no encontró a nadie, ya que cada sacerdote se negó a "bautizar a los horribles". Así que ella misma los nombró. Entre los hijos de Loviatar se encontraban Syoja (cáncer) y Rutto (plaga), y otros seis fueron nombrados por diversas enfermedades. Sin embargo, el noveno hijo permaneció sin nombre, ya que él era la personificación de la envidia, y su madre lo envió a la humanidad para que se convirtiera en una plaga para ellos.

7Walumbe
Bagandan

Crédito de la foto: Uganda Heritage

Los Baganda son un grupo que vive en Uganda. Walumbe era el hijo de Ggulu, el creador de todas las cosas en la mitología de Baganda, y también era el hermano gemelo de Nambi, la esposa del primer hombre en la Tierra. Cuando Nambi fue a la Tierra para casarse con Kintu, su padre le ordenó que se fuera en secreto, porque Walumbe era malvado y seguramente la seguiría. Accidentalmente, dejando atrás su alimento para pollos, y sin tener en cuenta la severa advertencia de su padre, Nambi regresó al cielo, donde Walumbe la vio. Resolvió nunca dejar que su hermana volviera a dejar de verlo.

La pareja regresó a la Tierra, donde, según la tradición, Walumbe reclamó a uno de los hijos de Kintu y Nambi como propios. Kintu se negó a permitirle tomar uno, sin importar cuántos tuvieran, y Walumbe resolvió matar a un niño por día como venganza. Después de pelear con uno de sus hermanos, que fue enviado por Ggulu para traerlo de regreso, Walumbe se retiró al suelo. Él permanece allí, vengándose cada día.

6Shapona
Yoruba

Crédito de la foto: James Gathany

Un dios dedicado exclusivamente a una enfermedad, Shapona era el dios de la viruela en la mitología yoruba. Dada la ferocidad y el efecto generalizado de la enfermedad en África, casi no sorprende que haya recibido su propia deidad.

Al principio, el dios supremo decidió delegar la autoridad sobre los diversos reinos del mundo a sus dos hijos. Shango, el segundo nacido, recibió el control del cielo. Shapona, la mayor, recibió el control de la tierra.

Los yorubas creen que el dios que hace que los granos se levanten del suelo y nutre a la humanidad también hace que los granos salgan de la piel de las personas que los comen. Debido a esa creencia, la viruela fue vista como un signo del disgusto de Shapona. De hecho, debido a su supuesta conexión con los dioses, se dijo que los sacerdotes de Yoruba podían causar brotes de viruela.

Los gobernantes coloniales británicos prohibieron la adoración del dios porque sospechaban que los sacerdotes propagaban deliberadamente la viruela. Además, se dijo que traía mala suerte y la posibilidad de una infección por viruela si el nombre de Shapona se decía en voz alta.

5Munpa Zerdan
Tibetano

En la mitología tibetana tradicional, el mundo nació de dos grandes huevos cósmicos, formados por la unión de cinco elementos primordiales. Uno de los huevos se llamaba Radiante y estaba hecho de luz blanca; el otro se llamaba Black Misery y estaba compuesto de oscuridad. El dios de la sabiduría golpeó a Radiant, creando varias deidades diferentes en el proceso, creando así el mundo y sus seres vivos. Una deidad llamada Munpa Zerdan salió de Black Misery, y trajo al mundo pestilencia, ignorancia, locura y demonios.

Algunas versiones del mito dicen que Black Misery produjo la oscuridad del no ser de un gran huevo cósmico, formado por los cinco elementos primordiales (dureza, fluidez, calor, movimiento y espacio). Entonces llenó la oscuridad con todas las cosas malas. Siendo su opuesto, Radiance llenó el mundo con todas las cosas buenas, incluidas varias deidades benévolas.

4Ra
egipcio

Durante el final del período que podría denominarse una "Edad de Oro" en el comienzo de Egipto, se dijo que Ra se aburrió de la humanidad y la abandonó. Los humanos se dieron cuenta de esto y comenzaron a adorar a otros dioses y conspirar contra Ra, enfureciendo al dios del sol. Como castigo, Ra envió a la diosa guerrera Sekhmet a la Tierra para matar a los que estaban contra él. La diosa era tan poderosa que su aliento destruyó la vegetación de Egipto, convirtiendo la tierra en un desierto.

Cuando se enfrentó con el resultado, Ra se lamentó y decidió salvar lo que quedaba de la humanidad. Desafortunadamente, Sekhmet se perdió en la sed de sangre y no había forma de detenerla. Ra finalmente reunió 7.000 jarras de cerveza, las tiñó para que parecieran sangre y se las dio a Sekhmet, quien las bebió todas y se quedó dormida. Sin embargo, la muerte y la enfermedad ahora formaban parte de la humanidad, aunque Ra creó algunos nuevos dioses para ayudar a vigilar al pueblo de Egipto.

3Tlaloc
azteca

Un dios de vital importancia en la mitología azteca, Tlaloc era el dios de la lluvia y la fertilidad. A menudo adorado como una deidad que da vida, se le temía simultáneamente como un dios que castigaba, ya que era tan capaz de provocar lluvias que sostenían los cultivos como dañaba el granizo y la sequía. Asociados con montañas, como las nubes de lluvia y los ríos parecían originarse allí, Tlaloc siempre tenía cuatro grandes jarras a mano, cada una simbolizando una dirección diferente del mundo sagrado.

Cada uno de los cuatro frascos contenía un elemento diferente. Uno tuvo una buena lluvia, uno tuvo una helada que mató los cultivos, uno tuvo sequía y el último tuvo agua o enfermedad contaminada. Los dioses menores conocidos como Tlaloques (a veces conocidos como los hijos de Tlaloc) rompieron los frascos, enviando todo su contenido al mundo. Algunas versiones tienen al propio Tlaloc derramando el contenido de los frascos, y el frasco del este es el único bueno.

2Shiva
hindú

Una de las deidades más importantes y populares de la religión hindú, Shiva está involucrada en algunas de las historias más importantes que detallan la creación del mundo, incluida la creación de enfermedades. Daksha, el suegro de Shiva, había organizado un sacrificio de caballos, invitando a todos los dioses a asistir a la ceremonia, a excepción de Shiva. Sati, la hija de Daksha y la esposa de Shiva, vio al dios sentado solo y le preguntó por qué no iba. Cuando se enteró, se avergonzó al decir que "entre todas las cosas (él) era superior".

Enojado más allá de la razón por las palabras de su esposa, Shiva atacó el sacrificio de Daksha, persiguiéndolo con un arco y una flecha con la ayuda de sus terroríficos sirvientes. Durante la persecución, una gota de sudor cayó de su frente y golpeó el suelo, convirtiéndose en un hombre bajo de ojos rojos llamado Enfermedad (fiebre, en algunas otras versiones). Los otros dioses cedieron, permitiendo que Shiva se uniera al sacrificio, siempre que dividiera esta nueva creación, porque el mundo no podría soportar tal dolencia. Shiva estuvo de acuerdo, dividiendo la enfermedad en varias piezas diferentes, creando diferentes enfermedades para diferentes criaturas.

1Babalu-Aye
africano

A veces visto como una evolución de Shapona, Babalu-Aye ha llegado a representar al dios de todas las enfermedades. Al alzar la enfermedad en aquellos que rechazan sus órdenes o se niegan a cumplir sus promesas, está sincretizado con San Lázaro en la religión de la santería, gracias a su relación histórica con la lepra. Algunas historias dicen que el propio Babalu-Aye fue afectado por la enfermedad, lo que también explica por qué a veces se lo representa con muletas.

Una versión del mito del origen de la enfermedad presenta a Babalu-Aye en una fiesta organizada por los otros orishas (dioses en la religión yoruba). Sin embargo, el dios era torpe y descoordinado en comparación con sus hermanos, y se rieron de la vista. Enfurecidos más allá de la razón, Babalu-Aye desató un torrente de plagas y enfermedades, y se filtraron en el mundo. Desterrado y ante la realidad de su decisión, Babalu-Aye dedicó el resto de su existencia a ayudar a los afligidos (excepto en los momentos en que su ira se enciende).