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10 piezas intrigantes de evidencia para las historias de la Biblia
Muchas personas piensan que las historias en la Biblia no podrían ser verdaderas. Pero ya sea a partir de hallazgos arqueológicos o estudiantes de física que reconstruyan el arca de Noé, estamos acumulando más evidencia científica cada año. Por supuesto, es importante tener en cuenta que la Biblia no es un libro de historia, ni pretende serlo. Como un libro de instrucción religiosa, la Biblia está llena de historias destinadas a enseñar. Pero, como muchas otras buenas parábolas o leyendas, estas historias parecen tener alguna base de hecho.
10La física del arca
En 2014, cuatro estudiantes de física de la Universidad de Leicester probaron las instrucciones dadas en el Libro de Génesis para construir el arca de Noé. Querían ver si el arca de 300 codos de longitud, 50 codos de anchura y 30 codos de altura realmente flotaría. Un codo es la longitud desde la punta del dedo medio de una persona hasta el codo, que los estudiantes estandarizaron a aproximadamente 48 centímetros (19 pulgadas). Eso significa que el arca en sí tendría unos 145 metros (476 pies) de largo, 24 metros (79 pies) de ancho y 14 metros (46 pies) de alto. Las dimensiones son como las de un pequeño barco de carga.
La Biblia dice que el arca estaba hecha de madera de gopher, pero ya nadie sabe qué es eso. Una suposición común es algún tipo de ciprés, por lo que los estudiantes decidieron usar eso para sus cálculos. Cuando está vacío, un arca de ciprés pesaría aproximadamente 1.2 millones de kilogramos (2.6 millones de libras).
Luego, los estudiantes tenían que determinar cuánto peso podía soportar el arca sin hundirse. Sabían que la densidad del arca no podía ser mayor que el agua. De lo contrario, el barco se hundiría. Entonces, suponiendo que la embarcación tenía forma de caja, el peso máximo que podía sostener sin hundirse era de casi 51 millones de kilogramos (117 millones de libras). Es el mismo peso que aproximadamente 2.1 millones de ovejas.
Entonces, ¿podría el arca haber llevado dos de cada animal? Hoy en día hay hasta ocho millones de especies distintas, pero la mayoría podría sobrevivir a una inundación sin ser traído a bordo del arca. Además, los eruditos bíblicos notan que Génesis se refiere a dos de cada "tipo creado", que probablemente se refiere a un número menor de animales que a dos de cada especie distinta. Suponiendo que toda la vida acuática permanecía en el mar, entonces los estudiantes estiman que solo habría que subir a bordo a 35,000 parejas de animales, de lo que el arca habría sido fácilmente capaz. (Para reducir el espacio necesario dentro del arca, se podrían haber usado bebés o especímenes jóvenes de animales gigantes como los elefantes). ¿Y cómo consiguió Noah todos estos animales en primer lugar? Algunos cristianos sostienen que Noé construyó el arca en terrenos elevados y que Dios simplemente hizo que la mayoría de los animales migren allí por seguridad antes del diluvio.
9El poder de Jezabel
Jezabel, la mujer más malvada de la Biblia, se menciona en varios pasajes, la mayoría de las veces en los Libros de los Reyes. En el siglo IX aC, se casó con el rey Acab de Israel, aunque era una fenicia que adoraba a la deidad Baal. Según la Biblia, la reina Jezabel quería convertir a los israelitas a su religión, y estaba dispuesta a asesinar a los profetas judíos para hacerlo.
En un pasaje, Jezabel forjó el sello de Acab en los documentos para persuadir a los israelitas de que aceptaran su religión y abandonaran la suya. Esto no cayó bien y finalmente la tiraron por la ventana para que la comieran los perros. Pero los historiadores siempre se han preguntado si la reina Jezabel tuvo influencia independiente de la autoridad de Acab. En otras palabras, ¿realmente tenía el poder de ser tan mala como se presenta en la Biblia?
La respuesta podría estar en un sello de piedra descubierto en Israel en 1964. La iconografía del sello incluye una doble cobra, un halcón Horus y un disco solar alado, que Marjo Korpel, erudita del Antiguo Testamento, interpreta para sugerir una conexión con la realeza. Además, un loto y una esfinge con cabeza y corona femeninas implican que el sello fue usado por una reina. Si el sello pertenecía a Jezabel, implicaría que ella tenía un poder político considerable.
Pero los arqueólogos inicialmente tuvieron problemas para conectar el sello específicamente con la reina Jezabel. Las letras grabadas en la piedra eran confusas. Su nombre parecía estar mal escrito. Sin embargo, cuando Korpel comparó el sello con otros de esa época, se dio cuenta de que faltaba un borde superior, que probablemente contenía las dos letras faltantes que se necesitaban para deletrear correctamente el nombre de Jezabel en hebreo antiguo.
Así que caso cerrado? Bueno, no del todo. Para empezar, el sello no fue encontrado por los arqueólogos, sino que simplemente apareció en el mercado de antigüedades israelíes. Esto no es realmente raro (solo el 10 por ciento de los antiguos sellos judíos se encontraron en excavaciones científicas), pero complica la identificación de sus orígenes. El trabajo de Korpel también ha sido cuestionado por expertos como Christopher Rollston, quien señala que la parte faltante es lo suficientemente grande como para sugerir al menos cinco letras faltantes, en lugar de las dos que Korpel sugiere que podrían haber escrito "Jezabel". bastante común en las lenguas semíticas antiguas, las letras que faltan pueden formar cualquier número de nombres o palabras diferentes. Rollston también sostiene que el sello no contiene ningún título o nombre de familia, lo que podría esperarse de un sello real. En última instancia, probablemente nunca sabremos el origen del sello con seguridad, aunque al menos podemos decir que perteneció a una dama muy poderosa.
8El sumo sacerdote judío Caifás
Apareciendo en los libros del Nuevo Testamento de Juan, Mateo, Lucas y Hechos, Caifás era el sumo sacerdote de Israel que presidió el juicio de Jesús antes de entregarlo al gobernador romano Poncio Pilato para su crucifixión.(Ya hemos cubierto la piedra de Pilato, evidencia física de que Poncio Pilato existió realmente). En 1990, los trabajadores que ensanchaban una carretera en Jerusalén tropezaron en una antigua cueva de entierro que contenía 12 cajas de calizas de osarios que contenían los huesos de los muertos. Un osario particularmente ornamentado fue inscrito "José, hijo de Caifás".
Ese nombre concuerda bastante con el registro del historiador judío del primer siglo, Flavio Josefo, quien se refirió a Caifás como "José, que se llamaba Caifás del sumo sacerdocio". , que tenía aproximadamente la edad de Caifás cuando murió. Los arqueólogos también observaron que la escritura en los osarios y la pared de la cueva era el tipo de lenguaje utilizado por los trabajadores del cementerio en el primer siglo. Uno de los osarios contenía una moneda de bronce AD 43, que es una prueba más de que los osarios fueron colocados en la cueva durante el primer siglo.
Dicho esto, el hallazgo no está exento de polémica. Los arqueólogos escépticos han notado que la tumba en sí no es tan elegante como uno esperaría para el lugar de enterramiento de un sumo sacerdote. Y mientras otros judíos ricos de la época tenían sus osarios delicadamente inscritos, la escritura en el osario de Caifás parece haber sido toscamente raspada con un clavo. Además, algunos lingüistas han argumentado que el nombre hebreo en la tumba no tiene suficientes sílabas para ser el origen del griego "Caifás", y en realidad habría sonado más como "Qopha". Otros han descartado esto, señalando que los griegos no tuvo ningún problema en agregar sílabas adicionales para confundir nombres extranjeros.
El osario se encuentra ahora en el Museo de Israel en Jerusalén, aunque los huesos fueron rebasados en el Monte de los Olivos. En 2008, otro osario fue descubierto en Israel e identificado como perteneciente a la hija de Caifás. El osario había sido movido por ladrones desde su ubicación original, pero los arqueólogos actualmente creen que es auténtico. El osario está grabado con las palabras: “Miriam, hija de Yeshua, hijo de Caifás. Sacerdotes (de) Ma'aziah de Beth Imri ".
7La piscina de Siloam
El Libro de Juan cuenta la historia de Jesús devolviéndole la vista a un ciego al ponerle arcilla en los ojos, y luego pedirle que se lave con agua de la piscina de Siloam. El estanque fue un reservorio importante en Jerusalén durante el Antiguo Testamento, pero fue destruido por invasores varios siglos antes de que naciera Jesús. La piscina fue reconstruida más tarde en varias ocasiones, pero no hubo otras menciones de una versión de la piscina en el primer siglo. "Los estudiosos han dicho que no había un Pool of Siloam y que John estaba usando un concepto religioso [para ilustrar un punto]", dijo el académico del Nuevo Testamento James H. Charlesworth a la Los Angeles Times. "Ahora hemos encontrado la piscina de Siloam ... exactamente donde John dijo que estaba ... [el evangelio de John] ahora está basado en la historia".
En 2004, los trabajadores que intentaban reparar una tubería de alcantarillado dañada descubrieron dos pasos que conducían a la piscina. Los arqueólogos rápidamente tomaron el control y excavaron la piscina, que era un trapezoide de aproximadamente 69 metros (225 pies) de largo. También tuvieron la fortuna de encontrar monedas y cerámicas que datan de la piscina alrededor del tiempo de Jesús. En particular, cuatro monedas de Alexander Jannaeus fueron enterradas en el yeso debajo de la fachada de piedra de los escalones de la piscina. Janneo gobernó Jerusalén desde 103 aC a 76 aC, lo que significa que la piscina no se construyó antes de esa fecha.
En un rincón de la piscina, los arqueólogos descubrieron aproximadamente 12 monedas más enterradas en limo. Estas monedas databan de 66 dC a 70 dC, lo que indica que la piscina estaba al menos parcialmente llena para entonces. Juntos, los dos grupos de monedas nos dan una estimación de cuánto tiempo se usó la piscina. Una botella de piedra de corcho y fragmentos de cerámica también ayudan a confirmar la fecha.
La piscina puede haber sido utilizada para baños rituales, natación o para proporcionar agua fresca a los residentes de la ciudad. Algunas personas creen que los judíos que realizan las peregrinaciones requeridas a Jerusalén se sumergirían ritualmente en la piscina antes de ir al templo judío. Como Jesús también habría hecho esas peregrinaciones, tiene sentido que pudo haber estado en el área en ese momento.
6La casa donde creció Jesús?
Aunque algunas personas aún argumentan que Jesús nunca existió, los eruditos más serios creen que el Jesús histórico nació alrededor del 4 aC y fue criado en la fe judía en Nazaret. El arqueólogo Ken Dark ahora cree que encontró una casa nazarena del primer siglo donde Jesús pudo haber vivido de niño.
En la década de 1880, las monjas descubrieron por primera vez esta estructura de mortero y piedra construida en una ladera. Los artefactos encontrados dentro de la casa sugieren a los arqueólogos que fue la residencia de una familia judía. Por ejemplo, los judíos habrían usado ollas de piedra caliza porque se creía que la piedra caliza era particularmente pura. Dark también produjo un texto escocés del siglo sexto que describe una peregrinación a Tierra Santa, incluida una parada en una iglesia en Nazaret "donde una vez estuvo la casa en la que el Señor fue alimentado en su infancia".
Aunque la casa fue abandonada durante el primer siglo dC, Dark afirma que fue identificada como la casa de Jesús durante el período bizantino, cuando fue decorada con mosaicos. Los bizantinos también construyeron la "Iglesia de la Nutrición" sobre el hogar para protegerla. Los cruzados repararon la estructura en los años 1100. Esto sugiere a Dark que los cruzados también querían proteger la casa de Jesús. Aun así, la casa fue incendiada en el siglo XIII.
A la oscuridad le cuesta notar que no sabe si la casa en realidad le pertenecía a Jesús, solo que los bizantinos creían que así era.Sin embargo, no lo descarta, de acuerdo con su artículo en el Revisión de la arqueología bíblica: “¿Era esta la casa donde creció Jesús? Es imposible decirlo por motivos arqueológicos. Por otro lado, no hay una buena razón arqueológica por la que dicha identificación deba ser descontada ".
Sin embargo, hay algunas preguntas aún por responder. Por una parte, si los bizantinos y los cruzados sabían de la casa donde Jesús cuidaba, debe haber sido un importante sitio religioso para ellos. Entonces, ¿por qué la única mención es una oscura carta escocesa? Y el profesor Dark tiene una inclinación por asociar sus hallazgos con importantes sitios bíblicos. En 2013, sugirió que una antigua comunidad de pescadores que estaba excavando podría haber sido la ciudad donde Jesús fue tras el milagro de los panes y los peces, con su mejor evidencia de que la ubicación aún no había sido identificada. Esto condujo a acusaciones de que estaba motivado por "la necesidad de localizar todo lo que se menciona en la Sagrada Escritura".
Muralla de 5King Solomon
En el Primer Libro de los Reyes, se nos dice que el rey Salomón construyó un muro alrededor de Jerusalén. A principios de 2010, el distinguido arqueólogo Eilat Mazar anunció el descubrimiento de tal muro, junto con otras estructuras defensivas, que parecen datar a la época de Salomón en el siglo X antes de Cristo. El muro mide unos 70 metros (230 pies) de largo y 6 metros (20 pies) de alto. Está ubicado donde Jerusalén hubiera terminado en ese período de tiempo, entre la Ciudad de David (ahora el barrio árabe de Silwan) y el Monte del Templo. El equipo de Mazar excavó partes de otras estructuras defensivas en esa área, incluida una torre de vigilancia, una puerta de entrada que accedía a la parte real de la ciudad y un edificio real cercano.
Mazar cree que solo el rey David o su hijo, el rey Salomón, podrían haber construido esa estructura en ese momento. Figuras y fragmentos de grandes vasijas de cerámica descubiertas alrededor de la casa de entrada datan de finales del siglo X aC, lo que las ubicaría en la era de Salomón. Uno de los frascos de almacenamiento tenía una inscripción que señalaba la propiedad de un funcionario hebreo de alto rango. También hubo impresiones en las asas de los frascos que leen "al rey".
"Esta es la primera vez que se encuentra una estructura de ese tiempo que puede correlacionarse con las descripciones escritas del edificio de Salomón en Jerusalén", dijo Mazar en un comunicado de prensa. “La Biblia nos dice que Salomón construyó, con la ayuda de los fenicios, que fueron constructores destacados, el [Primer] Templo y su nuevo palacio y los rodeó con una ciudad, probablemente conectada con el muro más antiguo de la Ciudad de David. . ”
El arqueólogo israelí Finkelstein reconoció que era posible que Salomón construyera el muro, pero dijo que National Geographic que había riesgos en el uso de textos religiosos para identificar definitivamente sitios históricos. “¿Existe la pregunta de cuándo se escribió, 300 años después o en el momento de los eventos? ¿Cuáles son sus objetivos y su ideología? ¿Por qué fue escrito? "Por su parte, Mazar desestimó estas preocupaciones, argumentando que" no creo que haya un arqueólogo que pueda excavar un sitio en el que se hayan escrito textos sin estar familiarizado con esos textos ".
4El poder de las minas de cobre
En la Biblia, el rey David luchó contra los edomitas. Muchos estudiosos creen que el conflicto bíblico fue exagerado porque, argumentan, Edom y el antiguo Israel (o Judá) no se desarrollaron lo suficiente como para reunir grandes ejércitos para luchar. Ven a David como jefe tribal, en lugar de un rey.
Sin embargo, en 1997, los arqueólogos que exploraban las tierras bajas de Edom, en lo que hoy es el sur de Jordania, encontraron evidencia de una sociedad más compleja que se centró en la minería del cobre y el poder militar. Al concentrar sus esfuerzos en Khirbat en-Nahas (que significa "ruinas de cobre" en árabe), estos arqueólogos pronto descubrieron que los eruditos de la Biblia se habían centrado en la parte equivocada de Edom, lo que los llevó a concluir que la antigua sociedad era una pastoral. uno. Si los académicos hubieran examinado las tierras bajas, habrían encontrado docenas de sitios de extracción de cobre, incluidos escombros como el que se muestra en la imagen de arriba.
Según la edad de la cerámica en estos sitios, estaban operando más intensamente en la época del rey Salomón. Los arqueólogos también encontraron allí una gran fortaleza de la Edad de Hierro. La datación por radiocarbono coloca los sitios en el siglo X aC, aproximadamente contemporáneo con los reinados de David y Salomón en la Biblia. Aunque se debe hacer más trabajo, es posible que la producción significativa de cobre (sin un propósito militar pero con una sociedad compleja) haya ocurrido ya en el siglo XII aC o incluso antes.
Esto le da credibilidad a Génesis 36:31, que se refiere a los reyes en Edom antes de que los reyes gobernaran sobre Israel. La Biblia también dice que el rey Salomón fue elegido por Dios para construir el primer templo en Jerusalén con cientos de toneladas de cobre. Entre las minas de Edom y los sitios de cobre en Slaves 'Hill y el valle de Timna, todos los cuales datan del siglo X a. C., es posible que Salomón haya controlado o tenido acceso a suficiente producción de cobre para construir un templo.
La Biblia también habla de un rey egipcio, Shishak, que invadió el área cinco años después de la muerte de Salomón. En los últimos años, se encontró un amuleto egipcio con el nombre del faraón Shesonq I (también conocido como "Shishak") en un sitio de cobre local llamado Khirbat Hamra Ifdan. Amuletos similares sin inscripciones se encontraron en Khirbat en-Nahas. Los arqueólogos creen que esto puede ser una evidencia de las hazañas militares de Sheshonq I que interrumpieron la producción de cobre edomita en el siglo X a.
Muro de 3Nehemiah
Ya hemos hablado del muro de Salomón alrededor de Jerusalén.Pero la ciudad y su gente han tenido una historia tan tumultuosa que sus muros cambiantes a menudo reflejan su historia, parte de la cual se cuenta en la Biblia.
En el siglo VI aC, Babilonia conquistó el Reino de Judá y envió a los judíos al exilio, que continuó hasta que Persia derrotó a Babilonia y permitió que los judíos regresaran a Jerusalén. Escrito en primera persona, el Libro de Nehemías cuenta la historia de cómo Nehemías movilizó a los judíos para reconstruir los muros y las puertas de Jerusalén en solo 52 días.
En 2007, Eilat Mazar reveló que su equipo había descubierto la pared de 5 metros de ancho de Nehemías mientras excavaba lo que creían que era el palacio del rey David en la antigua Ciudad de David. Cuando una torre de piedra cercana comenzó a derrumbarse, los arqueólogos intentaron repararla, pero terminaron en una excavación de seis semanas debajo de la torre. La excavación produjo alfarería, sellos y otros artefactos que datan de los siglos VI y V aC. Cuando no encontraron cerámica de un período anterior, llegaron a la conclusión de que la torre se construyó aproximadamente al mismo tiempo que Nehemías reconstruyó el muro de Jerusalén. Algunos de los nombres en los artefactos también se encuentran en la Biblia.
2La ciudadela de primavera
Como parte de una excavación de casi 20 años en la Ciudad de David, los arqueólogos anunciaron en 2014 el descubrimiento de la "Ciudadela de primavera", una masiva fortaleza del siglo XVIII aC que aseguró la Primavera de Gihon de los invasores en la antigüedad. Sus muros tenían 7 metros (23 pies) de espesor, solo permitían el acceso al manantial desde dentro de la ciudad.
"Para proteger la fuente de agua, construyeron no solo la torre, sino también un pasaje fortificado que permitió a los residentes de la ciudad un acceso seguro a la fuente de agua", dijo el arqueólogo G. Uziel a Ynetnews. "Esta impresionante estructura estuvo en funcionamiento hasta el final de la Edad del Hierro, y fue solo cuando el Primer Templo fue destruido que la fortaleza cayó en ruinas y dejó de ser utilizada".
Los arqueólogos creen que la Ciudadela de primavera es la fortaleza que fue conquistada por el rey David en 2 Samuel 5: 6-7 y que protegió la primavera de Gihon, donde Salomón fue ungido como rey de Israel en 1 Reyes 1: 32-34.
Ciudad natal de Goliat
Aunque nadie ha descubierto un cráneo enorme con una herida de honda, los arqueólogos creen que pueden haber encontrado la ciudad natal de Goliat, Goliat, una ciudad filistea entre Ascalón y Jerusalén que se menciona en 1 Samuel 6:17. Durante la excavación de Gath, los arqueólogos descubrieron un altar de piedra con cuernos de 3.000 años de antigüedad en excelentes condiciones, similares a los descritos en los Libros de los Reyes y el Éxodo. Sin embargo, el altar de los filisteos tiene dos cuernos, mientras que los altares bíblicos tienen cuatro.
Los filisteos son villanos bíblicos que vivieron alrededor de Gath durante los siglos 10 y 9 aC, la era de David y Salomón en la Biblia. Aspectos de la cultura filistea parecen haber sido descritos con precisión en la Biblia. Por ejemplo, los arqueólogos han encontrado una estructura masiva con dos pilares, similar al templo filisteo de la historia de Sansón. También han descubierto fragmentos de cerámica con nombres inscritos que son similares al nombre indoeuropeo de Goliat. Los israelitas locales y los cananeos no habrían usado tal nombre, pero obviamente los filisteos lo hicieron.
Eso es consistente con otros hallazgos, que revelaron que los filisteos conservaron partes de su cultura histórica mientras abrazaban algo de la cultura local. Por ejemplo, los filisteos comían perros y cerdos, animales considerados impuros en la cultura judía. Los filisteos también continuaron adorando a sus propios dioses. Aunque la excavación ha proporcionado evidencia de las violentas batallas entre los reyes de Jerusalén y los filisteos, los arqueólogos también han encontrado indicios de la destrucción de Gath por parte de un ejército invasor en el siglo IX a. C., similar a la historia de la conquista de Gath en el rey Arameo Hazael. El libro de los reyes.