Compartir:
10 sectas olvidadas de las principales religiones
Cada religión tiene sectas que surgen de una diferencia en doctrina o práctica. Hoy en día, muchas de las sectas más antiguas de las principales religiones del mundo han sido olvidadas. Algunos todavía existen pero remontan su herencia a los primeros días de su religión. Algunas de estas sectas pueden ser familiares para los practicantes de la religión de los padres, pero estas son generalmente desconocidas para la persona promedio.
10 Kharijite
La primera secta identificable del Islam fue la secta Kharijite, una que sigue siendo relativamente desconocida entre la gente no islámica. Después de la muerte de Muhammad, una serie de califas lo siguieron, pero hubo una discusión y debate constantes sobre cómo debería proceder realmente la religión. Cuando un asesino mató al tercer califa, Uthman, la comunidad musulmana se dividió entre dos facciones, cada una luchando por el control de la comunidad y la doctrina. El debate principal fue sobre quién debería ser el próximo califa. Eventualmente esas dos facciones formarían las sectas chiítas y sunitas. Durante ese tiempo, un tercer grupo se organizó como una secta del Islam, separado de las otras dos facciones. La principal doctrina de los Kharijites era la idea de que cualquiera podía ser un califa.
Mientras el resto de los musulmanes discutían sobre si el califa debía descender de Mahoma o no, los Kharijitas creían que cualquiera podía ser califa, siempre que recibieran revelación de Alá. Tenían una visión democrática del califato, rechazando la idea de que el califato debería descender a través de líneas familiares. Junto con sus opiniones sobre el califato, los Kharijitas tenían una visión extremadamente puritana del Islam. Según ellos, cualquier pecado mayor cometido por un musulmán descalifica a esa persona como musulmán.
Al difundir sus creencias, los Kharijitas también se convirtieron en una organización violenta, dirigiendo asesinatos y terrorismo contra los musulmanes que no estaban de acuerdo con ellos. Con el tiempo, se dividieron en varias sectas, algunas de las cuales aún existen en formas mucho menos extremas. Sin embargo, algunos eruditos del Islam creen que aunque ISIS no es un descendiente literal del movimiento Kharijite, tiene muchas similitudes ideológicas con la secta anterior.
9 Coránicos
Si bien otras formas del Islam pueden parecer increíblemente tradicionales, ninguna es tan tradicional como la escuela de pensamiento de los coránicos. Esta secta del Islam comprende una variedad de escuelas unificadas por la creencia de que solo el Corán es la palabra de Allah. Los coránicos rechazan cualquier literatura musulmana que no provenga directamente del Corán, incluso yendo tan lejos como para decir que otros libros o escritos son falsificaciones.
Una de las principales cosas que rechazan los coránicos es el hadiz. En la teología islámica, el hadiz es el cuerpo de obras religiosas que narra lo que Muhammad hizo y dijo durante su vida. Dado que el Corán no tiene ningún elemento biográfico de la vida de Mahoma, el hadiz se volvió importante en el Islam para establecer aspectos prácticos de la vida como musulmán. En las escuelas de pensamiento coránicas, el hadiz es innecesario. Solo el Corán es necesario para decirle a un musulmán cómo vivir, y cualquier otra cosa es una distracción.
Los coránicos han existido desde los primeros días del Islam y aún persisten en la actualidad. Rechazan muchas prácticas de gobiernos y organizaciones islámicas. Son estrictamente antiterroristas y creen que cualquier país que se haya basado en los principios del hadiz está equivocado. Sin embargo, esto hace que los coránicos sean muy impopulares en los países musulmanes. Los coránicos sufren persecución a manos de muchos gobiernos musulmanes, a menudo con tortura y encarcelamiento. A pesar de la oposición, su rechazo al hadiz está ganando terreno entre los musulmanes modernistas que quieren deshacerse de cualquier hadiz que contradiga el Corán. Tanto los musulmanes modernistas como los coránicos creen que los problemas en el mundo islámico provienen en parte de los elementos tradicionales del hadiz y buscan rechazar esas enseñanzas.
8 adanitas
En el segundo y tercer siglo, varias sectas gnósticas aparecieron en el mundo cristiano. Cada una de estas sectas tenía doctrinas que diferían del cristianismo dominante. Las doctrinas ocultas o esotéricas más destacadas. La secta adamita intentó devolver a los hombres al estado en el que estaban Adán y Eva durante el Jardín del Edén. Debido a esto, rechazaron cualquier tipo de institución que no podría haber existido en el Jardín del Edén, evitando completamente las prácticas regulatorias en su doctrina.
Los adamitas adoptaron una visión dualista de la vida, afirmando que la materia era mala y que el espíritu era bueno. Como tales, se centraron en liberar el cuerpo de su envoltura material. También sostuvieron la idea de que, dado que el mundo material es malo, los seres humanos podían hacer lo que quisieran. Debido a esta creencia y sus opiniones sobre el Jardín del Edén, los adamitas a menudo adoraban desnudos. Ellos enseñaron que eventualmente todos se enfrentarían a Dios desnudo, así que las prácticas religiosas desnudas eran las mejores. Aún así, su adoración se centró en Jesucristo.
Los adamitas se negaron a cumplir las leyes ya que los gobiernos no existían en el Jardín del Edén. Otros cristianos vieron a los adanitas como herejes; Para el siglo IV, los adamitas murieron. Curiosamente, las sectas adamitas regresaron en la época medieval anterior a la Reforma. Los relatos contemporáneos de los neo-adamitas demostraron que mantuvieron sus prácticas de correr desnudos y adorar en la naturaleza. También eran conocidos por su estilo de vida altamente sexual. Este nuevo grupo de adamitas terminó en 1421 cuando los taboritas, una comunidad religiosa rival, atacaron a la comunidad adamita principal en la actual Checoslovaquia y mataron a muchos de ellos.
7 Shabbetaianism
La teología judía tiene una fuerte expectativa mesiánica, enseñando que un salvador vendrá para ayudar al pueblo judío a cumplir su destino final. Desafortunadamente, muchas personas a lo largo de la historia de la religión judía han jugado con esa expectativa para su propio beneficio. Pocos son tan exitosos como Shabbetai Tzevi.Nacido en 1626, Tzevi era un ardiente estudiante de la Cábala, los escritos místicos judíos. A la edad de 22 años, atrajo seguidores y se declaró a sí mismo el Mesías.
Expulsado de su ciudad natal de Esmirna, Tzevi viajó por todo el Medio Oriente ganando seguidores. Finalmente, decidió entrar a Jerusalén, con un predicador llamado Natán de Gaza que actuaba como Elías, preparando el camino para el Mesías venidero. En 1665, los rabinos de Jerusalén amenazaron a Tzevi con la excomunión, por lo que abandonó la ciudad. Un año más tarde, entró en Constantinopla y fue rápidamente arrestado. Ante la tortura, Tzevi se convirtió al Islam. Finalmente fue desterrado y murió solo con pocos seguidores.
La secta de Shabbetaianism creció alrededor de Tzevi. Incluso después de su apostasía del judaísmo, sus pocos seguidores siguieron creyendo que él era el Mesías. En cuanto a la Cabalá, Shabbetaians buscó un conocimiento esotérico y místico sobre cómo una persona puede mantener su fe judía mientras actúa exteriormente como si perteneciera a una religión diferente. Los seguidores se mantuvieron místicos en su enfoque de la vida judía, pero finalmente se extinguieron en el siglo XVIII. Una forma de ideología shabbetaiana sobrevivió en la cultura judía y fue la base del nuevo movimiento jasídico y de los futuros movimientos sionistas.
6 sectas musulmanas chinas
Si bien la mayoría de la gente no piensa que China tenga muchos musulmanes, hay tres escuelas distintas de pensamiento islámico en la China moderna, algunas de las cuales son organizaciones religiosas relativamente nuevas. El más antiguo se conoce como Qadim o Gedimu. Esta secta del Islam es la más popular en China y es la versión más ortodoxa del Islam chino. Aunque tiene algunos aspectos de la cultura china, conserva los principios principales del pensamiento islámico, pero ha permanecido más complaciente que las otras sectas islámicas.
Después de que se formó el Qadim, otra secta del Islam comenzó en China. Llamados Xidaotang, fueron dirigidos por Ma Qixi y enfatizaron la mezcla de la cultura china con la doctrina del Islam. (La foto de arriba muestra una moderna mezquita de Xidaotang en China.) Este grupo usó el confucianismo para dar sentido a sus estudios islámicos, enseñando que era importante que las personas tuvieran su propio sistema de creencias y enfatizando la disminución de uno mismo para lograr la unión final con Alá. Históricamente, este grupo ha sido pequeño y se ha enfrentado constantemente a la violencia de otras sectas musulmanas, pero sigue siendo una parte importante de la cultura y el comercio de China.
La última secta china es la Yihewani, la organización más nueva. Este grupo se opone directamente a la escuela de pensamiento Qadim. Los practicantes de Yihewani evitan la mayoría de las tradiciones islámicas tradicionales, en lugar de centrarse en la religión como una filosofía, no tanto como una forma de vida pragmática. Los yihewanis enfatizan la educación y las reformas modernistas, pero insisten en que esas reformas deben tener un carácter únicamente chino. La mayoría de las personas atraídas por la escuela de pensamiento yihewani son intelectuales urbanos y musulmanes modernistas, pero no constituyen una organización bien ordenada como otras sectas islámicas.
5 bardaisanitas
En el período gnóstico del cristianismo, varios líderes místicos aparecieron para dirigir sectas gnósticas de corta duración y con frecuencia perseguidas. Los cristianos modernos que observan sus doctrinas pueden encontrar sectas gnósticas solo ligeramente relacionadas con el cristianismo, en todo caso. Sin embargo, fueron parte del crecimiento del cristianismo en el mundo. El místico sirio Bardaisan fue un líder gnóstico clave que no solo fundó su propia secta, sino que también fue el primer líder religioso en cristianizar Siria.
Bardaisan se convirtió en 179 y comenzó a enseñar el cristianismo a través de esfuerzos misioneros. Rápidamente ganó un seguimiento que lo puso en desacuerdo con otra secta importante en ese momento, los marcionitas. Bardaisan enseñó que Dios no había creado el mundo ex nihilio (de la nada). En cambio, dijo que el mundo surgió cuando Dios barajó cuatro elementos (agua, tierra, fuego y luz) en una nueva forma. Cada generación pasajera acercó a la raza humana a la perfección elemental. Bardaisan rechazó la idea de que Dios creó el mal o Satanás, pero que eran manifestaciones de una jerarquía de dioses.
Una característica extraña de las enseñanzas de Bardaisan era su enfoque en las estrellas y los planetas. Sus seguidores creían que los cuerpos astrales conectaban con sus destinos. Al mismo tiempo, los marcionitas enseñaban sobre el mal de la carne y abogaban por un estilo de vida celibato y vegetariano. Bardaisan rechazó esa idea y enseñó a sus seguidores a amar sus cuerpos y que la reproducción sexual era una parte importante de la existencia. Por supuesto, Bardaisan también enseñó ideas cristianas tradicionales a los sirios y preparó a la gente del área para que aceptara el cristianismo dominante, que reemplazó a su secta con el tiempo.
4 Milleritas
Común en el cristianismo es la idea de que Jesucristo volverá al mundo nuevamente y dará paso a un período de paz y prosperidad. Durante siglos, los líderes cristianos han profetizado acerca de la Segunda Venida, con afirmaciones que alcanzaron su fiebre en los Estados Unidos en el siglo 19 durante un período de intensidad religiosa. Uno de los maestros más destacados en el tema de los últimos tiempos fue William Miller, quien creó su propia secta cristiana conocida como los milleristas.
Miller se enamoró de los libros de Daniel y Apocalipsis en la Biblia, los cuales trataron la Segunda Venida en detalle. Al final de Daniel, el texto tiene fechas y números esotéricos que son una guía para el tiempo de la Segunda Venida. Miller trabajó con los textos y desarrolló una cronología para los últimos días, dando un rango de fechas entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844. El fervor apocalíptico entusiasmó a los ciudadanos locales, y Miller obtuvo un seguimiento constante en toda la frontera occidental de los Estados Unidos. .Miller se puso en contacto con muchos otros grupos que tenían sus propias expectativas de la Segunda Venida, especialmente los mormones en Nauvoo, Illinois. El líder mormón José Smith registró interacciones con el movimiento Millerita e incluso les permitió predicar en su ciudad, a pesar de que la mayoría de los mormones veían a Miller con escepticismo a pesar de sus doctrinas similares.
A medida que se acercaba 1844, uno de los seguidores de Miller, Samuel Snow, redujo la Segunda Venida a una fecha específica: 22 de octubre de 1844. Los seguidores Milleritas comenzaron a prepararse para el gran día. Pararon su trabajo y pasaron su tiempo en estudios religiosos. A medida que se acercaba el día, dejaron sus trabajos, regalaron sus posesiones y pagaron las deudas restantes. En la noche del supuesto advenimiento, los milleristas se reunieron en "túnicas de ascensión" blancas para encontrarse con Jesucristo. Por supuesto, no pasó nada. La falta de la aparición de Cristo aplastó a los milleristas, y el evento fue apodado "La gran decepción". Sorprendentemente, los grupos escindidos se separaron de la iglesia principal de los milleristas y aún existen, a pesar de que las profecías originales fueron probadas como falsas. Los grupos de ruptura milleristas eventualmente formaron los Testigos de Jehová y los Adventistas de los Siete Días, que toman influencia de las doctrinas Milleritas, si no de sus profecías reales.
3 Hermanos del espíritu libre
Los siglos 13 y 14 vieron tremendos trastornos en la sociedad cristiana europea. Durante este tiempo, el papado de Aviñón luchó contra los jefes de los gobiernos seculares europeos, y la Inquisición estaba comenzando. En este período de confusión, varias sectas interesantes crecieron, incluidos los Hermanos del Espíritu Libre, un movimiento cristiano laico que intentó reinventar la teología cristiana hacia una filosofía más individualista e igualitaria.
Uno de los aspectos más interesantes de su doctrina fue la idea de que Dios está encarnado en todo el universo. Esta es una forma de panteísmo, la idea religiosa de que el universo mismo es Dios y es inmanente en todo. Tener una ideología cristiana panteísta era problemático en ese momento, especialmente porque los Hermanos usaron su doctrina para justificar cualquier acción que tomaron. Los seguidores de la secta sintieron que Dios justificaba cualquier cosa, incluyendo crímenes terribles como la violación y el asesinato. Cuando la gente de la secta predicaba, lo hacían desnuda y se sabía que tenían opiniones muy abiertas sobre la sexualidad. Ellos veían el sexo como una forma de paraíso y una unión mística.
Por supuesto, los Hermanos del Espíritu Libre no eran populares entre los líderes católicos. Con esta secta rechazando casi todo sobre la iglesia católica y haciendo cosas como ordenar sacerdotes, el liderazgo tuvo mucho cuidado de aplastarlos. La persecución y las ejecuciones llevaron a la secta a desaparecer hacia el siglo XV cuando los católicos reprimieron a las sectas poco ortodoxas. Muy poco de la doctrina del grupo sobrevive en el cristianismo moderno.
2 shugendo
Shugendo todavía se practica hoy (dos profesionales modernos se muestran arriba), pero tiene pocos seguidores y sigue siendo relativamente desconocido fuera de Asia. Definir a Shugendo como una secta de cualquier religión es difícil. En la práctica, Shugendo es extremadamente sincrético. Si bien muchos lo ven como una secta de Shinto, Shugendo se define con mayor precisión como una religión popular japonesa que toma ideas de muchas fuentes religiosas, como el Shinto, el taoísmo, el pensamiento esotérico budista y Onmyodo. Independientemente de la procedencia de las ideas, el único centro de Shugendo es el culto a la montaña.
La religión en sí es muy antigua, pero todavía es practicada hoy por un grupo relativamente pequeño. Los practicantes solitarios existían desde el siglo VII, pero se desconoce exactamente cuándo comenzó la religión. A lo largo de la historia de Japón, se ha mezclado con otras ideologías religiosas orientales, pero mantiene la idea central de que las montañas son clave para la adoración.
Los practicantes de la religión usualmente viajan a las regiones montañosas de Japón por sus devociones religiosas. En general, es difícil precisar exactamente qué es la doctrina de Shugendo, ya que las prácticas específicas de la religión se mantienen secretas del mundo en general e incluso de los iniciados en la religión. Las personas que desean seguir el camino de Shugendo deben pasar por rituales de purificación, muchos de los cuales se centran en el esfuerzo físico de escalar las montañas de Japón. En la práctica de Shugendo, el esfuerzo físico es la clave para la iluminación espiritual.
Curiosamente, los practicantes de Shugendo también creen en una forma de magia. Cuando alcanzan la iluminación, se les dan habilidades espirituales. Por supuesto, es difícil determinar exactamente cuáles son estas habilidades, pero se sabe que implican predecir el futuro, ver el verdadero carácter de una persona, los exorcismos de los demonios y las habilidades de curación.
1 ebionitas
Las creencias de la secta ebionita son extremadamente difíciles de precisar. Los ebionitas son una secta del cristianismo que tenía creencias judías o una secta del judaísmo que tenía creencias cristianas. En cualquier caso, los ebionitas eran un grupo religioso sincrético importante que influyó en el desarrollo temprano del cristianismo, con muchos de sus textos que se asemejan a los primeros escritos cristianos como el Evangelio de Mateo.
El nombre de la secta proviene de la palabra hebrea que significa "los pobres". No está claro exactamente cuándo se formaron los ebionitas, pero la mayoría de los registros apuntan a aproximadamente el 70 dC, después de que los romanos destruyeron el templo en Jerusalén. Los ebionitas creían en Jesucristo como el Mesías judío, pero también aceptaron muchas de las retóricas cristianas sobre la vida de Cristo. Por ejemplo, ellos creían en la resurrección de Cristo y que Jesús era el Mesías profetizado en las escrituras judías. Sin embargo, creían que Jesús se convirtió en el Mesías debido a la estricta observancia de la ley judía, y rechazaron el nacimiento virginal que se convirtió en una doctrina común en el cristianismo.Más bien, creían que Jesús era el hijo natural de María y José.
En la práctica, los ebionitas siguieron la ley judía, pero eliminaron aspectos que no encajaban con sus doctrinas, incluido el rechazo de los sacrificios de animales. La mayoría de los ebionitas eran vegetarianos y tenían un estilo de vida austero. Aunque sus doctrinas son diferentes del cristianismo moderno, los ebionitas fueron el primer grupo reconocido como cristianos en el mundo antiguo. Los historiadores antiguos afirman que cuando los ebionitas estaban cerca, cualquiera que se identificara como cristiano seguía su ideología. Sin embargo, es difícil determinar cuán extendidos estaban realmente los ebionitas. A medida que se desarrolló el gnosticismo, se formaron otras ramas del cristianismo y los ebionitas desarrollaron una doctrina decididamente gnóstica. Con el tiempo, murieron a medida que la doctrina cristiana se hizo más uniforme y se convirtió en el cristianismo observado hoy.