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10 críticos antiguos del cristianismo
Como cualquier religión, el cristianismo tiene muchos críticos, personas que señalan los errores o las contradicciones dentro de la Biblia o la hipocresía de sus seguidores. Aunque hoy en día hay muchos críticos, muchas de las críticas originales tienen muchos siglos de antigüedad.
10Emperor juliano
Como muchos emperadores romanos, a Julián le preocupaba mantener unida la integridad del Imperio, y una de las formas en que los funcionarios lo hacían eran los sacrificios ceremoniales públicos. Aunque al judaísmo se le concedieron ciertos privilegios en la sociedad romana, gracias en parte a su práctica histórica, el cristianismo no recibió el mismo respeto. Los cristianos tenían el deber de practicar los rituales religiosos romanos tradicionales, un acto que muchos de ellos se negaron a realizar.
Julian argumentó que no había evidencia en el Antiguo Testamento con respecto a Jesucristo, por lo que los cristianos no tenían derecho a afirmar que su religión era una extensión del judaísmo y no merecían los mismos derechos que los judíos. Julian dijo que los cristianos abandonaron la adoración del Dios judío, en lugar de deificar lo que él llamó un "cadáver judío", y escogieron y eligieron qué leyes mosaicas querían seguir. Criado como cristiano, Julian se apartó de la religión y se convirtió en el último emperador no cristiano en gobernar.
9Guibert de Nogent
Aunque no criticaba al cristianismo en su totalidad ni condenaba a la religión, Guibert de Nogent, sin embargo, tenía problemas claros y concisos con partes de ella. Su libro En las reliquias de los santos Enfocado en un tema en particular.
Un monasterio cercano, a solo 15 kilómetros (10 millas) de su casa, afirmaba tener un diente de Jesucristo. Con respecto a la afirmación como increíblemente absurda, Guibert se dispuso a refutar la idea de la reliquia falsa y la adoración de ídolos.
Más que nada, las críticas de Guibert se dirigieron a los oficiales de la iglesia, los hombres que él sintió permitieron que los abusos de las reliquias falsas invadieran la iglesia. De hecho, su libro a menudo se sale del tema, con Guibert claramente enfadado e incapaz de concentrarse. Especialmente repelente para él fue que los funcionarios de la iglesia con reliquias falsas parecían preocupados únicamente por las ganancias.
8Marcus Cornelius Fronto
Marco Cornelio Fronto fue orador romano en el siglo II y tutor de Marco Aurelio. Su crítica del cristianismo ilustra varios elementos típicos de la representación pagana de la religión. Alegando que los rangos cristianos se componen de los "escombros de la sociedad", Fronto se quejó de la naturaleza secreta y clandestina de sus ritos. También se afirmó que el canibalismo y el comportamiento licencioso formaban parte del cristianismo, e incluso Fronto incluía el incesto.
Aunque no tan elocuente como algunos otros escritores, Fronto escribió que los cristianos adoran al "jefe de asno, a los genitales de su padre, a un criminal ejecutado y su cruz". Como muchos cultos ilegítimos en ese momento, el cristianismo también fue descrito como Corrompiendo a las mujeres, buscándolas y convirtiéndolas ya que están "fácilmente persuadidas". Más que nada, Fronto vio al cristianismo como una superstición anti-romana, algo que hizo a sus seguidores enemigos del estado.
7Sossianus Hierocles
Un aristócrata y oficial en el este de Roma, Sossianus Hierocles criticó a los cristianos en una zona conocida como Amante de la verdad, una obra que escribió en algún momento a principios del siglo IV. La obra se perdió en la historia, pero se conservó en fragmentos a través de la obra del apologista cristiano Eusebio. Tan bien versados en las ideas de la religión que algunos pensaron que él mismo debió haber sido cristiano en algún momento, Hierocles argumentó que Jesús era un líder de pandillas, con un grupo de perdedores sin educación como sus seguidores.
Aunque negó atacar a los cristianos, Hierocles, sin embargo, les advirtió que no fueran engañados por la Biblia, un libro que consideraba lleno de contradicciones. Sin embargo, no negó los milagros de Jesucristo. Más bien, los comparó desfavorablemente con las obras de Apolonio de Tyana, un hombre que fue visto como humilde y modesto. En cambio, Hierocles consideraba a Cristo jactancioso, ya que afirmaba haber sido divino. De hecho, Hierocles elogió a los paganos porque no convirtieron a Apolonio en un dios basado en unos pocos milagros, algo que acusó a los cristianos de hacer con Cristo.
6Isaac de Troki
Isaac de Troki, erudito y escritor polémico del siglo XVI, es quizás el más famoso por su libro titulado Hizzuk Emunah (“El fortalecimiento de la fe”). Escrito como respuesta a la conversión de un gran número de judíos lituanos al cristianismo, el libro fue diseñado para educar a la comunidad judía sobre su propia religión, así como para refutar las afirmaciones de los cristianos de que Jesucristo fue el Mesías.
Ampliamente utilizado por los opositores del cristianismo, así como por los cristianos mismos, el libro es increíblemente detallado, consta de dos partes y 99 capítulos. (En realidad fue terminado por el alumno de Isaac, ya que murió antes de terminarlo.) Señalando las discrepancias entre la versión del Mesías en el Antiguo Testamento y la representación de Cristo, Isaac también ilumina la falta de pruebas que los cristianos tienen de ciertas afirmaciones, como la descendencia davídica de Cristo. Además, señala que Cristo no cumplió con las expectativas del Mesías judío, incluida la restauración de Israel a su antigua gloria y el comienzo de la Era Mesiánica.
5Ibn Hazm
Considerado como el padre de los estudios religiosos comparativos, Ibn Hazm fue un erudito español del siglo XI. Entre su enorme biblioteca de material escrito, que algunos dicen que contenía hasta 400 obras, había un libro titulado Kitab Al-Fasl ("El libro de distinción"). El libro examinó las diversas afirmaciones de diferentes religiones, a menudo comparándolas con su propia religión, el Islam.Afirmando que las escrituras tanto del judaísmo como del cristianismo fueron adulteradas sin posibilidad de reparación, Hazm afirmó que el verdadero Tanaj se perdió mientras los judíos estaban dispersos y la Biblia cristiana fue creada en secreto, permitiendo que se filtren errores desconocidos.
Recopilando diferentes pasajes de los evangelios, Hazm mostró varias contradicciones entre las diferentes cuentas. Además, muchas de las creencias únicamente cristianas, como la Trinidad y la divinidad de Jesucristo, no eran más que creencias inventadas sin base en la tradición. También afirmó que la versión cristiana del Antiguo Testamento era diferente a la Tanaj, algo que Dios no habría permitido. La base misma de ambas religiones era inestable en el mejor de los casos, si no se basa en mentiras descaradas.
4frafia
Quizás el más sabio de los antiguos críticos del cristianismo, Porfirio era un estudiante del gran filósofo Plotino, y también bastante bueno. Prueba de su inteligencia, así como su estatura en el mundo, fue que varias generaciones de cristianos sintieron la necesidad de refutar sus afirmaciones. El emperador Constantino lo llevó un paso más allá y quemó muchos de los escritos de Porphyry, un acto que luego imitó el emperador Teodosio II.
Viviendo casi toda su vida en el siglo III, Porphyry no solo quería proponer el neoplatonismo como una alternativa al cristianismo, sino que quería reemplazarlo por completo. El pórfido primero atacó a los maestros cristianos y la forma en que interpretaron el Tanaj. También ilustró que el cristianismo era diferente a las religiones tradicionales, que creían en un Dios supremo, habiendo reemplazado a Dios con Jesucristo.
Una de las partes más controvertidas y debatidas del argumento de Porphyry fue su ataque a la historia de Daniel. Afirmó que las supuestas profecías de Daniel fueron escritas años después.
3Galen
Nacido en Pérgamo, Asia Menor en el año 129 d. C., Galen originalmente iba a tener una carrera en medicina, aunque su tendencia hacia los asuntos religiosos era evidente antes de ir a la escuela. Él atribuyó las funciones especializadas de los órganos del cuerpo a la mano de Dios. Él condenó a cualquier religión que requiriera que sus seguidores confiaran solo en la fe. Hablando de Moisés informando a los israelitas acerca de las leyes de Dios, Galen criticó la falta de evidencia dada, con Moisés simplemente diciendo: "Dios ordenó, ¡Dios habló!"
Especialmente crítico del relato de la creación en el primer capítulo de Génesis, Galen, sin embargo, trató al cristianismo con más respeto que muchos de los críticos antiguos, y también lo asoció mucho más estrechamente con el judaísmo que sus compañeros. Al verlo como una escuela de pensamiento filosófico, incluso si no estaba de acuerdo con las enseñanzas reales, apreciaba que los seguidores del cristianismo parecían vivir vidas virtuosas.
2Mosheh Ben Maimon
A veces conocido como el acrónimo RaMBaM o Maimonides, Mosheh ben Maimon era un rabino judío en el siglo XII, además de filósofo y astrónomo. Considerado como su obra más grande, el Mishneh Torá ("Repetición de la Torá") contiene, entre sus muchos pasajes sobre la ley judía, la afirmación de que Jesucristo solo se imaginó a sí mismo como el Mesías y fue un obstáculo para el judaísmo. Lanzó quejas similares contra el Islam. Sin embargo, veía a Cristo y a Muhammad como maestros necesarios que debían preparar el camino para el verdadero Mesías.
Sin embargo, él veía al cristianismo como un mal. Lo vio como la causa del antisemitismo que había dispersado a los judíos en todo el mundo. Otra de sus principales quejas contra el cristianismo fue que Cristo se había convertido en un ídolo. Dijo que las estrictas leyes talmúdicas con respecto a los tratos del pueblo judío con los gentiles también deberían aplicarse a los cristianos, una visión posterior que los pensadores judíos intentaron modificar.
1Celsus
La obra literaria más famosa de Celsus. La palabra verdadera ahora está perdido. Pero casi todo lo que sabemos (hasta el 90 por ciento del original) está incluido en Orígenes de Alejandría. Contra Celsum ("Contra Celsus"). Muy crítico de varios hechos específicos en la teología cristiana, el filósofo trató de desentrañar la religión tirando de los errores que vio. Por ejemplo, Celsus acusa a Jesucristo de inventar la historia de su "nacimiento de una virgen". Él dijo que María era una adúltera que dio a luz a un hijo ilegítimo, engendrado por un soldado romano llamado Panthera.
Otra de las afirmaciones de Celsus fue que los milagros de Cristo fueron el resultado de la hechicería, poderes que adquirió de los egipcios. Afirmó que solo los "individuos tontos y bajos" parecen constituir los conversos de la nueva religión, ya que veía la educación como un obstáculo para el cristianismo. La idea de la resurrección, la de Cristo y los fieles, también fue vista como una afrenta a la naturaleza, un cambio de las reglas de decadencia que era obvio para cualquiera que mirara.