10 cosas que todos se equivocan con los ángeles

Los ángeles se mencionan en numerosas ocasiones a lo largo de la Biblia, siempre presentes durante los eventos monumentales y épicos. También han sido destacados en obras de arte durante siglos, desde los adorables pequeños querubines que flotan a través de las pinturas del Renacimiento hasta los ángeles alados y llorosos que hacen guardia en los cementerios. Sin embargo, al igual que con el ángel caído Satanás, muchas de nuestras creencias acerca de qué son los ángeles y cómo se ven están muy mal, según la Biblia.

10No obtienes tu propio ángel guardián

Todos hemos escuchado las historias sobre las personas salvadas por un misterioso desconocido o quienes sienten que están siendo vigilados por una entidad de otro mundo. Es reconfortante que alguien que sepa más que nosotros esté allí para ponernos en el camino correcto. Pero nada en la Biblia dice que cada uno de nosotros tiene su propio ángel guardián.

Algunos pasajes hablan de los ángeles en un papel de guardián. Uno es Mateo 18:10, que dice: “Mira, no desprecies a uno de estos pequeños. Porque les digo que en el cielo sus ángeles siempre ven el rostro de mi Padre que está en el cielo. "A menudo se interpreta que es una referencia a los ángeles que cuidan de los niños o de todos los creyentes fieles en general, pero nada sugiere que cada uno tiene su propio

La idea de los ángeles guardianes para cada individuo es bastante reciente y el producto de una lenta evolución de las historias. A lo largo de la Edad Media, se contaron historias de santos que tuvieron encuentros con ángeles o fueron protegidos por ellos. Estos se convirtieron en historias donde los ángeles acudieron al rescate de la persona común, comúnmente contada a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Cuando llegó el siglo XX, contábamos historias del ángel guardián que seguía a cada persona y las protegía de cualquier daño.

9Los querubines no son ángeles con cara de bebé

Los querubines son uno de los tipos de ángeles más comúnmente representados en el arte, y todos sabemos cómo se ven. Son pequeños bebés desnudos, adorables, gorditos, y alados. Pero eso es solo una invención bastante reciente de artistas, y los querubines bíblicos eran mucho más extraños.

El querubín es un tipo muy específico de ángel. Son los más cercanos a Dios, que sirven directamente debajo de Él en lugar de ser un mensajero para la humanidad. Aparecen con bastante frecuencia en el Antiguo Testamento, y cuando lo hacen, deciden no ser adorables.

Según Génesis, se asignaron dos querubines para proteger el árbol de la vida. En Ezequiel 1: 5-11, obtenemos una descripción completa de estos guardianes. Según la escritura, los querubines tienen una forma humana en general, pero sus piernas terminan en los cascos de un becerro. Tienen cuatro alas que esconden sus manos humanas y cuatro caras. Cuando se mueven, las caras nunca giran. La cara delantera es la de un hombre, la cara derecha es un león, la izquierda un toro (o buey), y la cara trasera es la de un águila.

Cada querubín se ilumina como si estuviera en llamas, y Ezequiel los describe además como que sirven como una especie de carro vivo y sensible para Dios. En su visión, Dios viaja en un carro con querubines que sirven de ruedas. Cuatro querubines se unen, representando la fuerza del león, la libertad del águila, el peso y la circunferencia del toro, y la sabiduría de los mayores logros del hombre-Dios, todos gobernantes de sus respectivos reinos. Cada querubín cubre su cuerpo con un par de alas y estira el otro par por encima. Las alas estaban cubiertas de ojos.

Eso es lo más lejos posible de los lindos bebés desnudos.

8Los querubines no son necesariamente agradables, tampoco

En arte, los querubines son adorables, siempre sonríen, baten sus alas y usualmente tocan un arpa. Los querubines bíblicos no son tan alegres. Considere, por ejemplo, el Asiento de la Misericordia, la tapa del Arca de la Alianza. Es bastante conocido gracias a Indiana Jones, y es bastante oscuro.

Las dos figuras en el Mercy Seat son querubines, sus caras y cuerpos ocultos en un juego de alas. El otro conjunto está extendido uno hacia el otro. Forman un trono, y según las escrituras, ese asiento significa la presencia potencialmente letal de un Dios iracundo. Cada año, un Sumo Sacerdote realizaba una ceremonia, rociando la sangre de los sacrificios de animales en el Mercy Seat para apaciguar a Dios y contener Su ira por un año más.

Se debía emprender otro ritual específico para acercarse de manera segura al Asiento de la Misericordia. Se dijo que cualquier desviación del ritual era mortal para el sacerdote lo suficientemente tonto como para faltarle el respeto. Cada año, los querubines recibían la ofrenda de sangre de los sacrificios de animales, hasta que ya no fuera necesario. Una vez que Cristo fue crucificado, ese sacrificio de sangre fue suficiente para satisfacer por siempre a los querubines.

7La gente no se convierte en ángeles

Es un famoso tropo de la película, pero nada en la Biblia sugiere que los buenos y los justos se conviertan en ángeles cuando mueren. Un par de pasajes incluso sugieren que es imposible.

Se dice que los ángeles y los seres humanos fueron creados por Dios, pero tienen propósitos muy diferentes. Hebreos 1:14 dice específicamente que los ángeles fueron creados para ayudar a aquellos que creen en Dios, y Génesis 1:26 afirma que los ángeles son seres espirituales que solo pueden tomar una forma humana a voluntad de Dios.

El libro de Pedro sugiere que los ángeles no están hechos absolutamente de las almas de los justos. Dice: "Les fue revelado que no se estaban sirviendo a sí mismos, sino a ustedes, en estas cosas que ahora les han sido anunciadas a través de aquellos que les predicaron el Evangelio por medio del Espíritu Santo enviado desde el cielo, cosas en las que los ángeles anhelan mirar ”. Si el Espíritu Santo predica a la humanidad, y los ángeles desean que puedan escuchar el mismo mensaje, esos ángeles no fueron humanos alguna vez.

Los ángeles no son hombres y mujeres

Innumerables pinturas muestran ángeles masculinos apareciendo a personas en escenas bíblicas, mientras que estatuas de cementerios a menudo muestran ángeles femeninos llorando sobre tumbas. Sin embargo, nada en la Biblia indica algo así como ángeles femeninos.

Los ángeles no son humanos, y no están sujetos a las mismas restricciones biológicas que los humanos. Se puede argumentar que no existe el sexo cuando se trata de ángeles. Pero todos los ángeles a lo largo de la Biblia se mencionan en el sentido masculino; de hecho, la palabra griega angelos, utilizada en todo el Nuevo Testamento, es una palabra masculina que ni siquiera tiene una forma femenina.

Solo dos de los ángeles de Dios se llaman Michael y Gabriel, y a los demás siempre se les llama "él". La única vez que se mencionan en la Biblia las criaturas aladas femeninas es en Zacarías 5: 9; Las mujeres se presentan en el contexto de una serie de visiones que incluyen un rollo volador, y nada sugiere que sean ángeles.

La idea de los ángeles femeninos vino siglos después de la Biblia. No se conocen representaciones artísticas de ángeles hasta alrededor del siglo IV, cuando el cristianismo intentó distanciarse de la adoración de imágenes e ídolos de otras religiones. Una vez que se comenzó a crear el arte, los ángeles se fusionaron con criaturas aladas de otras mitologías, como Nike y algunas de las otras diosas paganas.

Los ángeles no tienen halos

Cree una imagen mental de un ángel bíblico, y es probable que tenga túnicas largas y sueltas, alas y un halo. Pero cuando se describe en la Biblia, nunca se mencionó a los ángeles como si tuvieran un halo, ni tampoco lo era nadie más. Las referencias más cercanas a cualquier cosa, incluso remotamente como el halo que se ha convertido en el elemento básico de la obra de arte religiosa, es la referencia a un resplandor de luz que rodea a unos pocos personajes selectos: Cristo y Moisés.

Ese brillo en las pinturas religiosas se denomina más precisamente "nimbo". Apareció por primera vez en el arte del siglo IV, inicialmente solo se usaba en obras que mostraban a Cristo sentado en un trono. Ganó popularidad como una forma de significar bondad y luego se extendió a todas las representaciones de Cristo y los ángeles. Para el siglo VI, todos los llevaban puestos, incluidas las figuras de los santos.

El halo o nimbo es una de esas cosas que el cristianismo no inventó, sino que adoptó. La idea se remonta a los antiguos reyes de Siria y Egipto, que llevaban coronas como halo para indicar su conexión con sus deidades y la luz divina circundante. A la antigua Roma le gustaba usar los rayos y la corona en sus representaciones de sus emperadores. Los artistas cristianos simplemente recogieron el símbolo bien establecido y corrieron con él.

4No tienen dos alas, tampoco

Al igual que la representación de los ángeles con halos, esta imagen es más un producto de artistas posteriores que los textos bíblicos reales.

Las alas no son una parte importante de ninguna de las historias angélicas en la Biblia, aunque a menudo se mencionan como "voladoras", lo que se interpreta comprensiblemente como tener alas. Los serafines, uno de los más altos rangos de ángeles, que están de pie ante Dios y literalmente arden con amor por su Señor (e inspiran a otros a hacer lo mismo), se describe específicamente en Isaías que tiene seis alas. Solo se usaron dos para volar, mientras que otra pareja se usó para cubrir la cara del ángel y la tercera pareja cubrió los pies del ángel. Los querubines se describen generalmente como tener cuatro alas.

El arte cristiano primitivo que representaba a los ángeles usualmente omitía las alas. Algunos de los primeros ejemplos de ángeles alados están en los sarcófagos romanos; El sarcófago del político romano Junius Bassus representa la famosa escena bíblica de un ángel que se le aparece a Abraham y le dice que no sacrifique a su hijo. El ángel en la escena no tiene alas, pero otras figuras en el sarcófago sí tienen alas, lo que sugiere que la época en que se esculpió alrededor del año 359 vio un cambio general en las percepciones sobre cómo se ven los ángeles. A finales de siglo, los ángeles estaban firmemente asociados con la aparición de dioses y diosas paganos alados.

3No hay ángel cristiano de la muerte

El Ángel de la Muerte es una imagen poderosa, una criatura oscura y hermosa cuyo único papel es destruir la vida. Algunos pasajes en la Biblia, como la historia de la Pascua en Éxodo 11: 4-5 y 2 Reyes 19: 35, hablan de ángeles que toman vida humana. De hecho, en Reyes, el ángel se lleva la vida de 185,000 asirios. Sin embargo, el tradicional Ángel de la Muerte es solo eso: la muerte. Los ángeles que matan en la Biblia no están dedicados exclusivamente a la tarea de destruir la vida humana. Solo están cumpliendo órdenes de Dios y son mensajeros muy poderosos.

Del mismo modo, la tradición judía rechazó la idea de un ángel de la muerte. Solo Dios, no los ángeles, tiene el poder de la vida y la muerte. Eventualmente, sin embargo, la idea de un Ángel de la Muerte se filtró en el canon religioso oficial. El Ángel de la Muerte se conoció como Samael, uno de los ángeles mencionados por primera vez en una referencia poco importante y fácilmente ignorada. Durante el período Amoraim de la historia académica (A.D. 220-370), Samael como el Ángel de la Muerte se fusionó con otras referencias. Los textos originales mencionaban que los ángeles se convirtieron en mensajeros vengativos y mortales, y a Samael se le dio gradualmente el manto del Ángel de la Muerte.

Samael dio el salto del canon religioso al folklore, y pronto se convirtió en una criatura con pensamiento independiente. Ya no estaba cumpliendo los deseos de Dios. Estaba cazando y matando por su cuenta. Este folklore-ish Samael estaba cubierto de ojos para asegurarse de que no se perdiera nada. En la tradición judía, en ocasiones está vinculado con Caín y se dice que ha traído el poder y el deseo de matar a la humanidad.

2Gabriel es uno de los ángeles de menor rango

Gabriel aparece en la Biblia cuatro veces, y una de esas veces se repite cada Navidad y consolida su popularidad.Él se le aparece a María y le dice que ha sido seleccionada para tener el Hijo de Dios; También aparece un par de otras veces, actuando como un mensajero. Se define como un arcángel en lugar de un ángel normal y parece que es una distinción importante.

Ser un arcángel significa que estás por encima de un ángel, pero hay otros seres angelicales por encima de ti. De hecho, hay muchos.

Los ángeles se describen como que tienen una jerarquía distinta de tres niveles, y dentro de cada nivel hay tres subgrupos. La primera jerarquía, más cercana a Dios, incluye a los serafines (que son los más cercanos de todos a Dios), los querubines y los tronos, que se dice que son inseparables de la palabra de Dios. En el segundo nivel, tenemos los Dominios que gobiernan el resto y ayudan a los humanos a controlar sus impulsos, las Virtudes que están a cargo de enviar milagros y los Poderes que ayudan a proteger a las buenas personas de las tentaciones del diablo.

Y en la última jerarquía, el grupo más bajo y el más alejado de Dios, los Principados están en la parte superior. Se dice que controlan a los otros ángeles debajo de ellos. Los diferentes reinos terrenales tienen sus propios Principados, que son responsables de supervisar y administrar los grupos, asegurarse de que las personas dignas se eleven al liderazgo y ayudar a garantizar que el poder se ejerza en nombre de Dios. Directamente debajo de ellos están los arcángeles, que sirven como mensajeros de Dios, como vemos en las apariciones de Gabriel. Debajo de los arcángeles están los ángeles, que aparecen entre la humanidad con más frecuencia, transmiten noticias de pequeños milagros y están ahí para ayudar si es necesario.

Mientras más abajo de la jerarquía estés, más lejos de Dios estás. Eso hace que Gabriel, uno de los únicos ángeles con nombre en la Biblia y el niño del póster para las escenas de pesebres en todo el mundo, sea inferior a la gerencia media.

1El mal de los ángeles traído sobre el diluvio

Casi siempre se piensa en los ángeles en el contexto de ser mensajeros y siervos de Dios. Incluso cuando están matando, están llevando a cabo la voluntad de Dios. Pero según una interpretación, los ángeles son, al menos en parte, culpables del diluvio bíblico que arrasó a toda la humanidad (excepto a Noé y su familia).

Según Génesis, en los días previos al diluvio, la Tierra era el hogar de la humanidad y de una raza llamada Nephilim. Los Nephilim nacieron de las "Escrituras de Dios" y las "hijas del Hombre", y una de las interpretaciones comunes de esto es que las "Divisiones de Dios" fueron ángeles que vinieron al reino terrenal y cedieron a Los placeres que encontraron allí. Judas 1: 6 se refiere a aquellos que dejaron su morada legítima y se fueron a la Tierra, mientras que Génesis presenta a los Nephilim como la descendencia de mujeres humanas y criaturas divinas.

Si bien la interpretación es un poco más de debate en los reinos cristianos, es un poco más directa en la teología judía. Cuando Dios ve la corrupción que se ha apoderado de su creación, Azael y Samhazai se ofrecen voluntariamente para ir a la Tierra y demostrar que el hombre es responsable de su propio destino. Mientras están allí, no solo ceden a los placeres terrenales que intentan evitar, sino que Samhazai rompe uno de los más sagrados de sus juramentos: le da el verdadero nombre de Dios a una mujer mortal. Nunca se le permite volver al cielo, e Istar, la mujer, es elevada al cielo y colocada entre las estrellas. Se arrepiente, pero esto solo lo lleva al limbo entre la Tierra y el cielo. Otras versiones dicen que hasta 18 ángeles se mezclaron con mujeres y produjeron descendencia.

En ambas tradiciones, la presencia del pecado mundano, junto con los Nephilim, hace que Dios destruya todo lo que ha creado, incluido el gigante Nephilim, descendiente de sus queridos ángeles.