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10 datos sorprendentes sobre la magia en la Edad Media
La Edad Media es un elemento esencial de nuestra cultura popular; muchas películas, libros y series de televisión recurren a la época medieval como telón de fondo para sus tramas y personajes. Estas obras ficticias a menudo representan una visión de la magia en la Europa medieval que carece de la complejidad fascinante (y con frecuencia desconcertante) de las creencias de los pueblos medievales.
10El amor fue considerado una superstición pagana
En la Edad Media temprana, no era respetable admitir una creencia en la magia. San Agustín, un influyente teólogo de la antigüedad tardía, negó que los demonios pudieran otorgar poderes mágicos a las personas, permitiendo solo que pudieran engañar a las personas haciéndoles creer que tenían poderes mágicos. Esta línea de pensamiento fue seguida por la mayoría de las escrituras legales y teológicas medievales tempranas.
Un capitular carolingio emitido para la región recién conquistada (y recién cristianizada) de Sajonia prohíbe matar a una mujer bajo sospecha de brujería en la pena de muerte, y describe el crimen como algo cometido, "a la manera pagana". El texto del siglo X Canon episcopi instruye a los sacerdotes a predicar a sus rebaños que los "fantasmas" enviados por el diablo son falsos.
9 marineros de un reino de nubes robarían cultivos
Por supuesto, la condena de la iglesia no significa que las personas dejen de creer. Casi al mismo tiempo que se escribió el Capitulario de Sajonia, el obispo de Lyon, Agobard, compuso un tratado que denunciaba la creencia en la magia. En el proceso, él nos dice mucho sobre lo que la gente realmente creía.
Agobard menciona que se pensaba que los magos del clima podían provocar tormentas y, lo más notable, marineros de la tierra de las nubes navegaron por el cielo y robaron cultivos en colaboración con estos magos del clima. Aunque no menciona el robo de cultivos, Gervise of Tillsbury repite historias sobre navegantes aéreos, incluido uno que se "ahoga" en la atmósfera terrestre casi 400 años después de Agobrad. Una posible explicación de lo común de estas historias es el fenómeno del espejismo superior, que puede engañar al ojo haciéndole pensar que efectivamente hay naves en el aire.
8 La mayoría de los juicios de brujería involucraron a un solo acusado
Si bien las primeras autoridades medievales se mostraron escépticas respecto de la realidad de la magia, el cambio de las opiniones filosóficas y teológicas hizo que para el siglo XIV la magia se considerara un crimen. Sin embargo, estos juicios de brujería medievales fueron diferentes de la histeria de masas en torno a las brujas que consumieron los siglos XVI y XVII. Hubo muy pocos casos en los que un gran número de personas no relacionadas fueron juzgadas a la vez.
La gran mayoría de los juicios por brujería involucraron a un solo acusado o, ocasionalmente, a un pequeño grupo. En los casos en que un grupo fue juzgado, por lo general había una relación que los conectaba a todos, como pertenecer a la misma casa (los criados acusados junto con sus amos o amantes parecen ser una combinación común) o ser conspiradores políticos. La única excepción son las ejecuciones en masa de Felipe el Justo durante la supresión de la orden de los templarios.
7Las figuras religiosas practican la magia también
La imagen popular de la caza de brujas medieval no estaría completa sin un sacerdote o monje acompañante para representar el supuesto papel de la iglesia en la persecución de presuntas brujas. Pero a veces, los propios clérigos practicaban la magia, particularmente formas que requerían aprendizaje y acceso a materiales escritos.
Los monjes de San Agustín en Canterbury guardaron 30 libros de magia en su biblioteca. Los textos dieron información sobre los rituales necesarios para convocar a los espíritus. Los sacerdotes, en particular los párrocos rurales, también pueden ser llamados a realizar rituales que mezclan la magia con los ritos ortodoxos. Un ritual inglés del siglo XII para hacer que los campos fértiles involucraron rociar grupos de tierra con leche, miel, aceite, hierbas y agua bendita, recitar pasajes de la Biblia y decir cuatro Misas sobre ellos.
6No toda la magia era seria
La gente medieval también disfrutó de ese elemento básico de las fiestas de cumpleaños de los niños en Las Vegas: juegos de altura y trucos de magia. Un libro del siglo XIV con el título elevado. Secretum Philosphorum se dedica principalmente no a los asuntos importantes de la Reina de las Ciencias sino a pequeños experimentos y trucos divertidos. Una sección instruye al lector sobre cómo usar tinta invisible para jugar bromas a sus amigos, hacer que un objeto parezca que gire solo y escapar después de atarse las manos a la espalda.
5Los nórdicos eran más sospechosos de los magos masculinos
Al alejarnos temporalmente de la cristiandad medieval, buscamos la conversión previa a Escandinavia. Mientras que los nórdicos consideraban respetables para un hombre algunas cosas que reconocemos como mágicas, como usar runas o poesía para afectar sobrenatural, vieron seidr como dominio de una mujer. Hombres que practicaban seidr Se consideró que se habían degradado a sí mismos.
En las sagas, personajes masculinos que practican. seidr se retratan en términos negativos, y los textos comentan sobre su inmaniedad. A pesar de esto, el dios principal Odin se identifica explícitamente con seidr. Pero incluso Odin no pudo evitar ser burlado, porque Loki lo denuncia por eso. Esto contrasta con el respeto que se les otorga a las mujeres practicantes cuando aparecen en las sagas, como lo demuestra la acogida ritual y reverente de Thorbjorg en la saga de Eirik the Red, "cuando ella entró, todos los hombres consideraron su deber ofrecerle saludos" . ”
4Late pueblo medieval pensamiento mágico respetable ciencia
En la Edad Media Alta y Tardía, ideas como la astrología formaban parte de un discurso intelectual respetable.Como ejemplo, Albertus Magnus, quien fue uno de los principales teólogos en la Europa medieval y escribió ampliamente sobre filosofía natural, creía que las piedras tenían poderes curativos especiales y que la astrología era una verdadera ciencia predictiva.
Muchas cortes reales y nobles medievales patrocinaban a astrólogos y alquimistas e incluso consultaban a los observadores de estrellas sobre importantes decisiones políticas.
3 La mayoría de los juicios de brujería fueron realizados por tribunales seculares
A menudo asumimos que la Inquisición, el cuerpo del clero autorizado para combatir a los herejes, desempeñó un papel principal en los juicios de brujería. Aunque algunos inquisidores persiguieron a presuntas brujas, la mayoría de los juicios de brujería fueron llevados a cabo por las autoridades seculares.
Según una encuesta de registros de juicios de brujas inglesas, el gobierno no solo llevó a cabo la mayoría de los casos, sino que el supuesto uso de la magia consistió en cometer otro crimen, como el asesinato o la traición. En 1258, el papa Alejandro VI decretó que los inquisidores no deberían involucrarse en los casos de brujería a menos que hubiera un elemento claro de pensamiento herético. (Sin embargo, los autores de manuales inquisitoriales, como Bernard Gui, continuaron asesorando a los inquisidores sobre cómo interrogar y procesar a los hechiceros).
2El siglo XV comenzó el pánico alrededor de la brujería
El siglo XV es crítico en la historia de la brujería porque sentó gran parte de los cimientos intelectuales de la histeria de las brujas en masa del período moderno temprano. También marca una salida crítica en la práctica legal de los anteriores juicios de brujas medievales. Hubo un nuevo enfoque en la supuesta naturaleza del pacto demoníaco que supuestamente subyace a toda brujería, en oposición a los juicios que se centran en la magia como el medio por el cual se cometió otro crimen.
Es a principios del siglo XV que la noción del sábado de las brujas, en donde las brujas se reunían para comunicarse con el diablo, se reconoció ampliamente como un hecho y un elemento clave de los procesos de brujería. Las historias sobre los sábados de las brujas pueden haberse extendido particularmente rápidamente como resultado de su carácter fuertemente sensacionalista y próspero.
1El autor de la Malleus maleficarum No tuvo éxito en las brujas convictas
Posiblemente el texto medieval más famoso sobre magia, el Malleus maleficarum Fue escrito en la década de 1480 como una guía práctica para realizar tus propias búsquedas de brujas, pero también para justificar a su autor principal, Heinrich Kramer, y sus ideas sobre la magia. Kramer fue miembro de la orden dominicana y un inquisidor activo en Alemania a finales del siglo XV. Antes de escribir el Malleus maleficarum, Kramer trató de procesar a las presuntas brujas, pero provocó indignación de la ciudadanía local.
Entre 1482 y 1484, Kramer fue obstaculizado por hombres de la iglesia locales, quienes se opusieron a que cuestionara a las mujeres locales sobre su vida sexual en el curso de su inquisición. Kramer buscó confirmar la autoridad de los inquisidores para investigar la brujería, y el Papa lo respaldó. Incluso armado con esto, hizo poco progreso.
Inicialmente, el obispo de Innsbruck, Golser, accedió a Kramer. Sin embargo, la mano dura de Kramer hizo que el obispo y el archiduque local intervinieran. El obispo Golser detuvo el juicio y ordenó que todos los sospechosos fueran liberados. Fue solo después de este fracaso que Kramer escribió el Maleo, justificando sus métodos y exagerando sus propios éxitos en la caza de brujas.
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