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10 datos pasados por alto sobre la reconquista española
La Reconquista española, también conocida como la "Reconquista", es uno de los aspectos más fundamentales de la historia europea. El intento cristiano de recuperar a España del gobierno musulmán se extendió durante siglos y rara vez fue un esfuerzo constante. Debido a las disputas entre los diversos reinos cristianos, así como a las exitosas campañas emprendidas por los gobernantes musulmanes de al-Andalus (el nombre árabe de Iberia), la Reconquista duró desde el siglo VIII a. C. hasta finales del siglo XV.
La mayoría de los escritores fecharán el final de la Reconquista el 2 de enero de 1492, porque en ese día, el reducto final del poder musulmán, Granada, cayó ante las fuerzas cristianas aliadas del rey Fernando V y la reina Isabel I. Después de este triunfo, España se aventuró en el Nuevo Mundo. Junto con Portugal, otra nación mayoritariamente cristiana que experimentó el dominio musulmán durante siglos, la corona española estableció un imperio global que alcanzó su punto máximo en el siglo XVI.
Al igual que con la mayoría de la historia, la historia habitual sobre la Reconquista es demasiado clara. Para empezar, los musulmanes españoles continuaron existiendo después de 1492, y su eventual expulsión de España se debió a las rebeliones que siguieron a la conclusión exitosa de la Reconquista. Además, la Reconquista involucró a muchos más jugadores que solo los reinos cristianos de España. La guerra prolongada afectó a Francia, Portugal, el norte de África y las diversas minorías étnicas de Europa occidental. La historia completa de la Reconquista rara vez se cuenta. Esta lista espera arrojar algo de luz sobre los rincones más oscuros de la guerra.
10 España fue un imán de invasión antes de la reconquista
El sociólogo brasileño Gilberto Freyre se hizo famoso por argumentar una especie de teoría novedosa en defensa del colonialismo. Según Freyre, los portugueses eran mejores imperialistas y colonizadores que otros europeos debido a su historia de mestizaje. Llamado "lustrotropicalismo", la teoría de Freyre afirma esencialmente que como los portugueses son una amalgama de líneas de sangre ibérica, celta, romana y bereber, están más dispuestos a cruzarse con sus súbditos coloniales, ya sean nativos brasileños, chinos o africanos. Como resultado, el imperio portugués de larga duración creó con éxito una especie de "democracia racial", según la cual se permitió que floreciera la identidad étnica y racial mientras se mantuviera un sentido compartido de la cultura portuguesa.
Esta teoría ha sido examinada y criticada desde su primera publicación, pero sin duda Freyre tiene razón en que Portugal y España han visto su justa proporción de mezcla de población. España, por ejemplo, una vez lució colonias fenicias y griegas. Incluso los etruscos de Italia fundaron colonias de comerciantes en la antigua Iberia. La ciudad portuaria española de Cádiz tiene una historia especialmente vinculada a los forasteros no ibéricos, ya que la ciudad en sí fue fundada por comerciantes fenicios de la ciudad de Tiro. Durante la Segunda Guerra Púnica, la moderna ciudad española de Cartagena fue conocida como Nuevo Cartago y fue la capital de la Iberia controlada por cartagineses.
Antes del comienzo de la Reconquista, España, que durante mucho tiempo había sido fuente de caballos, combatientes y generales del Imperio Romano, experimentó varias invasiones de las tribus germánicas de Europa Central y del Norte. A principios del siglo V dC, Vandal, Alan, Suebi y Asding asaltantes tomaron el control de grandes franjas de España. A mediados del siglo V, los vándalos, bajo los reyes Gunderic y Gaiseric, se establecieron como los principales gobernantes de Iberia y África del Norte. Cuando los primeros ejércitos musulmanes invadieron España, la fuerza que se oponía a ellos estaba compuesta principalmente por cristianos visigóticos, los gobernantes germánicos de España y Portugal.
9 La batalla que inició la reconquista
La batalla de Covadonga es polémica entre los historiadores. Algunos lo califican como nada más que una escaramuza menor, mientras que otros lo llaman el éxito cristiano más importante en España durante el siglo VIII. En cualquier caso, la Batalla de Covadonga ciertamente ayudó a cambiar la marea de la toma musulmana de España, incluso si ese cambio fue pequeño.
En el verano de 722 dC, una pequeña banda de nobles visigodos liderados por Pelagio había huido a la Bahía de Vizcaya, una región montañosa y lluviosa que era conocida por su terca independencia. Allí, los visigodos combinaron fuerzas con combatientes locales ibéricos y celtas para repeler a un ejército omeya mucho más grande. Desde su sede en la cueva, a la que llamaron Santa María, los cristianos, que contaban con alrededor de 300 hombres, se enfrentaron a una fuerza musulmana que oscilaba entre 25,000 y 180,000.
Por su parte, los musulmanes omeyas no estaban terriblemente interesados en ocupar el norte de España. Sin embargo, dado que Pelagio (a veces escrito como Pelayo) y sus hombres se negaron a pagar JiyzaEl impuesto a los no musulmanes, los generales omeyas Munuza y Al Qama intentaron librarse de la última espina cristiana en sus costados. Según la mayoría de los relatos cristianos de la batalla, después de que Pelagio rechazó una oferta para rendirse pacíficamente, los mejores combatientes musulmanes fueron enviados al valle como tropas de choque. Desde su escondite en la cueva, los cristianos se precipitaron hacia el valle con el elemento sorpresa a su favor. Dependiendo de la fuente, las pérdidas musulmanas fueron desastrosas o apenas dignas de mención.
Después de su victoria, los campesinos en y alrededor del Golfo de Vizcaya tomaron las armas y comenzaron a atacar a los musulmanes en retirada. Con Pelagio como su líder, establecieron el Reino de Asturias, el primer reino cristiano en la Iberia dominada por los musulmanes. Después de que una gran fuerza musulmana no pudo capturar Asturias unos años más tarde, Pelagio y los reyes posteriores de Asturias comenzaron a capturar partes del norte de España y Portugal, como Galicia, León y Castilla.
8 La guerra franca con el vasco.
Durante los primeros años de la conquista musulmana de España, el poder principal en Europa era Francia. Antes de capturar lo que entonces se llamaba Galia, los francos habían sido temidos guardias de frontera para el Imperio Romano de Occidente. También se destacaron por su piratería. En total, los francos eran una fuerza temible de los "bárbaros" germánicos que capturaron con éxito a la Galia a finales del siglo quinto después del colapso de Roma. Sorprendentemente, a pesar de ser una minoría en un país compuesto principalmente por ciudadanos galorromanos, los francos lograron mantener el poder durante siglos. De hecho, fueron los francos los que salvaron a la Europa cristiana de una nueva conquista árabe musulmana con la victoria de Charles Martel en Tours en 732, y también fueron el Reino franco merovingio y el Imperio carolingio los que evitaron que la cultura grecorromana desapareciera durante la llamada Edad Oscura.
Para el siglo VIII, el poder franco se estaba expandiendo drásticamente bajo el brillante liderazgo de Carlomagno. Cuando el poder franco se consolidó hacia el este, Carlomagno buscó alcanzar el éxito franco en el oeste, es decir, en España. Mientras los ejércitos cristianos y musulmanes luchaban por el territorio, Carlomagno recibió una oferta de Sulaiman Ibn al-Arabi, el gobernador musulmán de Barcelona. Ante el temor de que su ciudad pudiera caer en manos del español cristiano, al-Arabi le ofreció a Carlomagno una alianza. Por aceptar proteger a Barcelona contra cualquier invasión cristiana, a Carlomagno se le prometió territorio en España.
En consecuencia, en 777 dC, un ejército liderado por Carlomagno cruzó las montañas de los Pirineos y rápidamente capturó la ciudad de Pamplona. A continuación, los francos capturaron Zaragoza pero se encontraron con una dura resistencia del gobernador musulmán de esa ciudad. En última instancia, Carlomagno abandonó Zaragoza después de recibir una fortuna en oro. Cuando una rebelión sajona comenzó a causar problemas, Carlomagno decidió regresar a Francia. Pero antes de llegar a los Pirineos, Carlomagno destruyó las defensas de Pamplona para que la ciudad nunca pudiera ser utilizada como base para futuros ataques en territorio franco.
En agosto de 778, el ejército de Carlomagno se había convertido en un tren largo y vulnerable. Como tal, a Roland, el prefecto de Breton March y uno de los mejores generales de Carlomagno, se le encomendó la tarea de asegurar la retaguardia del ejército. El 15 de agosto, la fuerza de Roland fue atacada. Sus enemigos eran irregulares vascos que buscaban venganza por el asalto de Carlomagno a Pamplona, que era uno de los centros más importantes del poder vasco en España. El ataque vasco, que se conoció como la batalla de Roncesvalles, fue un desastre para los francos. Sin embargo, el increíble coraje mostrado por Roland y sus hombres inspiró el poema épico "La canción de Roland", la obra principal más antigua de la literatura francesa. En el poema, en lugar de luchar contra la guerrilla vasca, Roland y sus hombres son atacados por combatientes musulmanes de España.
7 El nacimiento de una Cataluña separada
A pesar de la victoria vasca en Roncesvalles y la anterior alianza de Carlomagno con al-Arabi, todavía buscaba una zona de amortiguamiento entre su reino cristiano y los musulmanes de España. Así, a finales del siglo VIII, los francos regresaron a España. Primero, el ejército de Carlomagno puso fin a la ocupación musulmana del sur de Francia y creó así la Marcha de Septimania. A continuación, Carlomagno intentó retomar Zaragoza pero falló. Luego, en 801, Carlomagno obtuvo un gran premio cuando su ejército ocupó con éxito la importante ciudad de Barcelona. Desde allí, los francos conquistaron la mayor parte de Cataluña y la establecieron como la Marcha española, un estado amortiguador reforzado diseñado para impedir que los ejércitos musulmanes lleguen a Francia.
Durante dos siglos, la marcha española fue gobernada por los condados francos o locales nombrados por la corte de Carlomagno. Esto duró hasta 985, cuando una fuerza morisca bajo el liderazgo de Al-Mansour logró saquear Barcelona. Indignado de haber recibido cero asistencia del ejército carolingio, el conde Borrell II declaró al estado de Cataluña independiente del gobierno franco. Incluso antes de esta declaración, Cataluña había disfrutado de una amplia autonomía, lo que a su vez permitió que se formara una identidad separada. Podría decirse que las raíces de la independencia catalana se formaron en esta época.
6 La masacre de granada del 1066.
Durante mucho tiempo, ha sido un concepto común que durante el gobierno musulmán en España, los judíos ibéricos experimentaron una "edad de oro" cultural. Especialmente bajo el Emirato independiente de Córdoba, los judíos sefardíes disfrutaron de una existencia casi idílica en una isla de tolerancia religiosa rodeada por un mar de Intolerancia cristiana Si bien puede haber núcleos de verdad en esto, en su mayor parte, los judíos españoles no fueron totalmente apreciados por sus superiores musulmanes.
En términos más generales, la España islámica no era más tolerante ni abierta que la Europa cristiana. Debajo de los Omeyas, el Emirato de Córdoba y los Almorávides, los libros considerados blasfemos se quemaron públicamente y sus autores fueron encarcelados y ejecutados. Del mismo modo, aunque los cristianos y los judíos podían alcanzar altos cargos en el gobierno, siempre fueron considerados ciudadanos de segunda clase y se vieron obligados a pagar el Jiyza Si no se convirtieron al Islam. De hecho, muchos terroristas yihadistas defienden hoy la España islámica no como un faro de esperanza multicultural, sino como un ejemplo perfecto de un país gobernado por el fundamentalismo islámico.
Ninguna acción resalta el falso mito de una España iluminada bajo el dominio musulmán como la Masacre de Granada de 1066. El 30 de diciembre de 1066, aproximadamente 4,000 judíos fueron asesinados por una mafia árabe en la importante ciudad andaluza de Granada.Lo que provocó esta violencia ha sido debatido durante mucho tiempo, pero un consenso general afirma que los judíos de Granada fueron los desafortunados chivos expiatorios en un conflicto sociopolítico entre los árabes del norte de África y los bereberes. Como fue el caso en la mayor parte del mundo islámico, los árabes en la España islámica eran considerados una clase privilegiada. Los bereberes, muchos de los cuales pertenecían a sectas islámicas que los árabes sunitas consideraban "heréticas", por lo tanto, a menudo se oponen a lo que creían que eran políticas políticas anti bereberes.
Si bien es igual de probable que un popular poema antisemita de Abu Ishaq de Elvira dio aliento al pogrom, la masacre terminó con la espantosa crucifixión de Joseph ibn Naghrela, el visir judío del rey bereber de Granada.
5 La participación de los caballeros templarios
Aunque los Caballeros Templarios eran principalmente una orden militar francesa liderada por caballeros franceses, también existían otras órdenes de diferentes reinos europeos. Una fuerza liderada por un caballero maestro portugués llamado Gomes Ramires luchó junto a los reinos cristianos de Aragón, Portugal, Navarra y Castilla durante la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212. La batalla, considerada una de las más importantes de la batalla Toda la Reconquista, fue un éxito masivo para la alianza cristiana.
Los orígenes de la batalla comienzan con una tregua fallida entre Alfonso VIII de Castilla y Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. En 1209, después de una serie de reveses militares, el Papa Inocencio III alentaba a los cristianos españoles a continuar con la reconquista de España. Aprovechando la debilidad de Muhammad al-Nasir, el hijo y sucesor de Abu Yusuf, Castilla y sus aliados capturaron las ciudades de Jaén y Murcia y fundaron la ciudad de Moya en 1210. Pedro II de Aragón también capturó las ciudades de Adamuz, Sertella y Castellfabib .
Con el fin de detener el éxito cristiano, especialmente en la provincia musulmana de Valencia, al-Nasir comenzó un asedio a Toledo, la capital de Castilla. Aunque este asedio fracasó, Al-Nasir aún logró capturar el castillo de Salvatierra. La primavera siguiente, cuando Al-Nasir lanzó un segundo sitio de Toledo, el Papa convocó una cruzada, que atrajo a caballeros de Francia, Navarra, Portugal, León y otros reinos.
En julio de 1212, aproximadamente 100,000 soldados cristianos, incluidos los templarios, se enfrentaron contra aproximadamente 120,00 soldados almohade, la mayoría de los cuales eran bereberes del norte de África. Al igual que en la batalla de Covadonga, las fuerzas cristianas utilizaron el elemento sorpresa para su beneficio y mataron a sus enemigos musulmanes en un valle al noroeste de Jaén.
Aunque la mayoría de los templarios habían regresado a Francia y Portugal en este punto, su pequeña contribución a la batalla ayudó a Alfonso VIII a capturar las ciudades de Baeza y Úbeda. Además, en 1233, el control almohade sobre España ya no se debía a las disputas internas en el norte de África.
4 La conquista de Ceuta
La Reconquista española involucró mucho más que solo España. Como ya se señaló, Francia desempeñó un papel importante en los siglos de guerra entre cristianos españoles y musulmanes. El Reino de Portugal fue también un motor clave y un agitador en la recaptura de la Península Ibérica. En 1415, el rey portugués Juan I llevó la guerra más allá de las fronteras de España cuando dirigió una expedición al puerto norteafricano de Ceuta, que luego era controlado por el Imperio Mariní, una dinastía bereber que controlaba gran parte del Marruecos moderno, Argelia. y tunez.
Junto con Henry el Navegante, unos 200 barcos portugueses que contenían alrededor de 20,000 hombres aterrizaron en Ceuta y tomaron por sorpresa a los defensores de la ciudad. La batalla fue increíblemente desequilibrada, y el control portugués sobre Ceuta se estableció rápidamente. Tras su éxito en Ceuta, la corona portuguesa decidió capturar las islas de Madeira, Porto Santo, las Azores y Cabo Verde poco después.
En la década de 1460, el Reino de Portugal había establecido puestos comerciales en África occidental. Desafortunadamente para Portugal, debido a la inmigración española a gran escala, Ceuta se alió con la Corona de España durante la Guerra de Restauración de Portugal. Finalmente, el rey Alfonso II de Portugal le otorgó a la colonia el rey Carlos II de España en 1668. Desde entonces, Ceuta sigue siendo una posesión problemática por la que se ha peleado frecuentemente.
3 El complot abortado contra el rey Alfonso X
A mediados del siglo XIII, la guerra por España estaba siendo claramente ganada por los cristianos. El borde occidental del norte de África se dividió amargamente entre los almohades y los mariníes, lo que ayudó a debilitar las capacidades de combate de los reinos musulmanes en España. El único reino lo suficientemente fuerte como para resistir repetidamente los avances cristianos fue el Reino de Granada en la provincia completamente musulmana de Andalucía. Sin embargo, incluso Granada necesitaba mantener las rutas marítimas abiertas al norte de África para garantizar su supervivencia. Cuando el rey Alfonso X de Castilla amenazó con capturar y ocupar el estrecho de Gibraltar, Mohammad I ibn Nasr, fundador de la dinastía nazarí en el Reino de Granada, decidió luchar.
Específicamente, Mohammad I decidió utilizar el subterfugio para evitar que la corona castellana se afianzara en el sur de España. Junto con Ibn Hud, el gobernante musulmán de Murcia y vasallo de Castilla, Mohammad I preparó una revuelta entre todos los musulmanes castellanos. En algún momento de 1264, los musulmanes habitantes de Sevilla debían capturar a Alfonso X, pero no lo hicieron porque el rey no estaba en la ciudad cuando estalló la revuelta. Sin embargo, en mayo de 1264, una revuelta musulmana en toda regla contra el gobierno castellano estaba en marcha y se vio reforzada por la adición de 3.000 guerreros almohade de Marruecos.
La revuelta logró capturar con éxito varias ciudades andaluzas hasta que Alfonso X decidió actuar. Junto con sus aliados aragoneses, el ejército castellano de Alfonso X capturó y anexionó Murcia. Aunque una futura revuelta en 1272 obligó a la corona castellana a conceder cierta autonomía a Granada, los éxitos de Alfonso X en 1264 ayudaron a asegurar gran parte del sur de España para la futura conquista cristiana.
En 1309, el Reino de Castilla ganó Gibraltar por primera vez después de un asedio. Luego, en 1497, el puerto de Melilla, en el norte de África, fue conquistado por el rey Fernando II y la reina Isabel.
2 El ascenso de Castilla y Aragón
Aunque muchos países tienen divisiones regionalistas, pocos están tan profundamente divididos como España. En la Cataluña moderna, la posición separatista es especialmente fuerte, con una encuesta en 2014 que indica que el 80 por ciento de los catalanes prefieren la independencia. Si bien una gran parte de este sentimiento se basa en la economía (Cataluña es la región más rica de España, y algunos sienten que tiene que rescatar constantemente a las provincias de bajo rendimiento), una parte aún mayor proviene de la larga historia de autonomía regional de España. Al igual que Cataluña, la región vasca de España es también un foco de separatismo. Curiosamente, durante la Reconquista, muchas de las provincias españolas de hoy gobernaron por separado como reinos independientes. Como tal, las diferencias culturales y lingüísticas entre las regiones españolas se profundizaron.
Dicho esto, la edad de la Reconquista también vio los primeros pasos hacia la unificación española. Los principales impulsores de este empuje fueron los reinos de Castilla y Aragón. Para este último, la independencia llegó después de separarse del Reino de Navarra y empujar a la considerable población musulmana de la región más al sur. Durante el período medieval, Aragón se convirtió en un importante imperio europeo que se extendía desde España hasta Grecia.
Mientras que Aragón se expandió hacia el este, el Reino de Castilla (más tarde la Corona de Castilla) siguió siendo el proselitista más activo de la Reconquista. A través del matrimonio y la conquista, Castilla se convirtió en el estado cristiano más poderoso de Europa en el siglo XVI. Hasta el día de hoy, la influencia del poder castellano durante la Reconquista se puede ver en el hecho de que el dialecto castellano del español es la forma estándar de español utilizada por las estaciones de televisión y los periódicos hasta la fecha.
1 Las últimas revueltas musulmanas
La captura de Granada en 1492 ciertamente terminó la fase ofensiva de la Reconquista, pero el establecimiento de una España completamente cristiana estuvo lejos de completarse. Perseguido por la Inquisición española, se adoptó una política de conversiones forzadas. Los judíos y los musulmanes se convirtieron en masa, a veces voluntariamente pero más a menudo por la fuerza. Los musulmanes de España se convirtieron en moriscos, o "pequeños moros", que practicaban el cristianismo en apariencia.
A pesar de esta amplia campaña de pacificación religiosa, muchos gobernantes españoles continuaron desconfiando de sus antiguos vecinos judíos y musulmanes. A pesar de que la mayoría de los moriscos españoles fuera de Andalucía no podían hablar árabe y tenían pocos vínculos sólidos con el mundo musulmán, los gobernantes de Castilla, Aragón y los otros reinos cristianos continuaron cuestionando su lealtad. Lo que empeoró todo esto fue el hecho de que para el siglo XVI, la España católica tenía dos enemigos principales en Europa: los protestantes y el Imperio Otomano, que podían encontrar formas de apoyar una rebelión de Morisco si decidían hacerlo.
A partir de 1499, los musulmanes de Granada se rebelaron abiertamente contra el gobierno cristiano. Si bien la propia ciudad fue reconquistada fácilmente, el campo andaluz se mantuvo en rebelión hasta los bautismos forzados de 1501. Más de 60 años después, los moriscos de Granada se rebelaron nuevamente después de que el inquisidor Pedro de Deza prohibiera el uso del árabe andaluz en público, privado y obligatorio. Todos los moriscos hablan solo castellano.
Comenzando en el barrio de Albaycin de Granada en 1568 y extendiéndose a las montañas de Alpujarras, esta segunda rebelión fue mucho más sangrienta que su predecesora. También fue mucho más aterrador para el español cristiano, ya que el líder de la revuelta, un Morisco llamado Aben Humeya, no solo estaba relacionado con los antiguos emir de Córdoba, sino que también renunció públicamente al cristianismo y buscó el regreso del gobierno musulmán en el sur. Aún más preocupante, mientras que la rebelión tenía sus raíces en el descontento de Morisco, fue apoyada económicamente por Argel y los turcos otomanos.
Para 1570, la guerra se había convertido en una campaña de guerrillas de proporciones internacionales. Un año más tarde, las fuerzas cristianas dirigidas por don Juan de Austria mataron a los rebeldes restantes, expulsaron a todos los moriscos de Granada y animaron a los cristianos a establecerse en las aldeas de montaña recién abandonadas.
Benjamin Welton es un nativo de Virginia Occidental que vive actualmente en Boston. Trabaja como escritor independiente y ha sido publicado en The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse y otras publicaciones.