Compartir:
10 especulaciones sobre la caza salvaje
En la noche del 6 de febrero de 1127, los ciudadanos de Peterborough, Inglaterra, escucharon a "toda una manada de cazadores en pleno llanto" galopando a través de la noche. Los monjes locales continuaron escuchando los cuernos de los cazadores fantasmales, lo que indica su naturaleza demoníaca.
El mito se encuentra en Escandinavia, Gales, Francia, Alemania y las naciones eslavas de Europa central y oriental. A pesar de esto, la tradición de la caza salvaje no se ha documentado profundamente. Esto ha permitido la especulación desenfrenada.
10El líder mítico de la caza cambió
En Escandinavia, el aspecto de la caza fue presagiado por los fuertes ladridos de los perros de Odin. Cuando esto ocurrió, se creía ampliamente que la guerra estaba en el horizonte. Mientras tanto, en Alemania, el dios pagano del viento y la muerte frecuentemente toma el lugar de Odin a la cabeza de la caza.
Fuera de la Europa germánica, se decía que otras figuras lideraban a los cazadores. En Bretaña y Gales, el rey Arturo fue representado con frecuencia como el líder de la caza, mientras que en el centro de Francia, se decía que un personaje mítico llamado el Gran cazador de Fotainebleau advirtió a los ciudadanos franceses del asesinato del rey Enrique IV y la Revolución Francesa.
9 Los líderes históricos también formaron parte de la caza salvaje
En una historia de la Renania alemana de alrededor de 1250, Teodorico el Grande, el rey Ostrogoth que gobernó una Italia conquistada en los siglos quinto y sexto, se encuentra con la caza salvaje mientras intenta rescatar a la doncella Babehilt del cazador Fasolt, un gigante Quien gobierna el bosque con un grupo de perros viciosos. Para los alemanes medievales, la conquista del malvado Fasolt por parte de Teodorico el Grande era una forma de recordarles su propia herencia heroica.
Para la gente posterior, la caza salvaje tomó un aspecto mucho más amenazador. En estos casos, el diablo era frecuentemente visto como el líder de la caza. Si no es el diablo, se sustituyen pícaros pícaros como Sir Francis Drake.
8El infierno Wain
En la Inglaterra medieval, el infierno Wain era un tipo de entrenador de la muerte que se comportaba de manera similar a la caza salvaje. Según el autor del siglo XVI Reginald Scot, el autor inglés de El descubrimiento de la brujería, una de las primeras obras abiertamente escépticas de Europa sobre la magia negra, el Hell Wain era supuestamente un vagón que surgió del infierno y se podía ver en ciertas noches en el cielo. En la Tierra, el infierno Wain recogería todas las almas de los condenados y los arrastraría a su tormento eterno.
En Irlanda, el Coiste-Bodhar realizó una función similar. En el siglo XIX, los habitantes de Virginia Occidental contaron historias sobre un coche negro fantasmal dibujado por un par de caballos blancos sin cabeza, mientras que en el siglo XX, el coche eléctrico se actualizó a un automóvil negro.
7El sábado de las brujas
Ronald Hutton, profesor de historia en la Universidad de Bristol de Inglaterra, tiene una visión única de la caza salvaje. Para empezar, cree que la descripción más común es una síntesis de varios mitos diferentes creados por Jacob Grimm. Además de esto, Hutton cree que la antigua historia de Wild Hunt influyó directamente en las ideas sobre el sábado de las brujas en la Europa moderna.
Específicamente, Hutton argumenta que las raíces de la caza salvaje se extienden profundamente en la historia del norte de Europa. Por ejemplo, hace referencia a la afirmación de Tácito de que la tribu Harii se pintaría de negro y atacaría a sus enemigos durante la noche. Se pretendía invocar a los Einherjar, a los soldados fantasmales de Odín, o simplemente a los espectros enojados. Los últimos registros medievales del norte de Europa hablan de anfitriones fantasmales o demoníacos en el cielo nocturno. Estas historias, que habían estado en circulación en las aldeas europeas durante siglos, formaron la base del sábado de las brujas, que generalmente involucraba a niños secuestrados por brujas voladoras.
6El Benandanti
El mito de los hombres lobo benandanti es particularmente extraño. Se transformaron en cuatro noches diferentes del año para viajar al infierno para luchar contra las brujas malvadas conocidas como los Malandanti. Según el historiador Carlo Ginzburg, su mitología compartía ciertas connotaciones con la caza salvaje. Por ejemplo, los Benandanti creían que mientras dormían, sus espíritus viajaban a través de la noche para proteger a sus vecinos de cualquier daño.
Además, al igual que los Benandanti (muchos de los cuales fueron juzgados por satanismo y brujería en la región italiana de Friuli en los siglos XVI y XVII), aquellos que afirmaron haber presenciado la Caza Salvaje fueron frecuentemente juzgados por delitos sobrenaturales.
5A mayor culto de misterio?
Al escribir sobre los Benandanti, Ginzburg los vio como parte de una tradición pre-cristiana extendida en la Europa rural. En particular, Ginzburg expresa que antes de la Inquisición y la Contrarreforma Católica, el noroeste de Italia fue el hogar de una tradición de magia popular indígena estrechamente ligada al mundo natural. En una vena similar, el erudito austriaco Otto Hofler creía que la caza salvaje señalaba una continuidad entre el paganismo germánico y las costumbres populares alemanas bajo el cristianismo.
Si bien las ideas de Hofler han perdido gran parte de su atractivo gracias a la estrecha asociación de Hofler con el proyecto Ahnenerbe de Heinrich Himmler, hay algo convincente en su idea de que la caza salvaje formó una especie de culto a los antepasados que se hizo eco de los cultos de misterio del Mediterráneo. Específicamente, Hofler sostiene que los participantes en las celebraciones de la caza salvaje formaron un tipo de sociedad secreta que era el equivalente germánico de los misterios de Mitra.
4El espectro de herne el cazador
Una figura ligeramente amenazante en el folklore inglés, se dice que Herne el Cazador es el señor y gobernante de Windsor Forest y Great Park, ambos en Berkshire. Shakespeare incluso lo menciona en Las alegres esposas de Windsor, haciendo que Mistress Page hable de cómo Herne el Cazador hace sonar su cuerno, convierte la leche en sangre y agita una cadena a la medianoche durante los meses de invierno. Algunas versiones anglosajonas de la leyenda de la caza salvaje afirman que Herne el Cazador lideraría la caza en ciertas noches.
Margaret Murray afirmó que Herne the Hunter era una versión del antiguo dios celta de las brujas. Formaba parte de una amplia religión clandestina pre-cristiana que incluía cosas como los ritos de fertilidad y la caza salvaje.
3Corpse pintar?
Aunque fue usada por primera vez por gente como Kiss, Alice Cooper y Arthur Brown, la pintura de cadáveres, la mezcla de pintura blanca y negra para crear un rostro llamativo y horroroso, tiene muchas historias diferentes adjuntas. Algunos afirman que tiene sus orígenes en la Muerte Negra y ciertas actuaciones macabras que conformarían en gran medida a aquellos actores que desempeñan el papel de los muertos de la plaga. Sin embargo, el músico de black metal austriaco Kadmon expresa la idea de que la pintura de cadáveres tiene sus orígenes en las tradiciones Oskorei o caza salvaje de Escandinavia y las regiones de habla alemana de los Alpes.
En particular, Kadmon afirma que los participantes de Oskorei eran hombres jóvenes que viajaron durante la noche durante el invierno y castigaron a los que no seguían las costumbres locales. Kadmon, cuyos argumentos no son ampliamente admitidos, también muestra cómo los desfiles modernos de Perchten en los Alpes y sus alrededores contienen ecos de la caza salvaje.
2El anfitrión furioso
Otro nombre común para la caza salvaje en la Alemania medieval era la hostia furiosa. Según la tradición, la furia provino tanto del viento como del atronador jinete de Wotan (o Wodan) y las almas de los muertos. Un eufemismo por la muerte solía ser "unirse a la vieja hostia", subyacente a que la Hostia Furiosa era un ritual de muerte tan parecido a cualquier otra cosa.
Una vez más, Kadmon vincula al Host Furious con el Black Metal (que después de todo, también proviene del norte de Europa). Al igual que otros rituales asociados con la muerte, la violencia y el renacimiento, Kadmon ha argumentado que una parte del ritual de Oskorei incluía hacer ruidos aterradores. En su mayor parte, las acciones nocturnas de los participantes de Oskorei no estarían fuera de lugar en una moderna celebración de Halloween.
1La caza salvaje y Yule
Mucho antes de la llegada de Christian Yuletide, que celebra el nacimiento de Jesucristo, los antiguos paganos germánicos celebraron Yule. Las actividades asociadas con Yule incluían la entrega de regalos, sacrificios a los dioses y banquetes. Los 12 días de Yule, que se correspondieron aproximadamente entre el 25 de diciembre y el 6 de enero, fueron considerados un momento de gran magia y un momento en que los destinos giraron en una dirección diferente. Más importante aún, Odin montó libremente durante Yule porque las líneas de demarcación entre el reino vivo y la tierra de los muertos eran delgadas y permeables.
Como tal, Odin y sus jinetes cabalgarían por el cielo en busca de almas cansadas. Es interesante observar que los paralelos más cercanos de Wild Hunt en el mundo moderno, como Krampus y las celebraciones de Perchta / Berchta en Suiza, Austria, Eslovenia y otros lugares, tienen lugar alrededor de Navidad.
Benjamin Welton es un nativo de Virginia Occidental que vive actualmente en Boston. Trabaja como escritor independiente y ha sido publicado en The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse y otras publicaciones.