10 extraños ritos de paso

Los ritos de paso en la adolescencia son un fenómeno intercultural. Han existido a lo largo de la historia humana y pueden ser un factor importante en el desarrollo de una personalidad adulta estable. En la cultura occidental, estamos familiarizados con ritos como el Bar Mitzvah, las fiestas Sweet 16 y la Quinceañera. En las culturas tribales, las ceremonias de la mayoría de edad son, en muchos casos, mucho más elaboradas y pueden ser verdaderamente aterradoras.

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Algonquin Indians Quebec

Los niños de la tribu indígena algonquina de Quebec fueron llevados a un área aislada, a menudo enjaulados, y luego se les administró un medicamento intoxicante conocido como wysoccan, un alucinógeno extremadamente peligroso que se dice que es 100 veces más poderoso que el LSD. La intención del ritual era forzar cualquier recuerdo de ser un niño fuera de la mente del niño. Desafortunadamente, algunos niños también sufren pérdida de memoria en la medida en que pierden la memoria de su familia, su identidad e incluso la capacidad de hablar. Algunos muchachos que mostraron reconocimiento hacia su infancia después de regresar a la aldea fueron devueltos y recibieron una segunda dosis y se vieron obligados a intentar engañar a la muerte por segunda vez.

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Vanuatu Land Divers Vanuatu

Tanto el ritual de la cosecha como el rito de paso entre las tribus de la pequeña isla pacífica de Vanuatu, el buceo en tierra es ahora un fenómeno turístico. Los hombres que viven en la isla de Pentecostés en Vanuatu, suben a una destartalada torre de 30 metros de altura, atan las enredaderas a los tobillos y se zambullen en el suelo, cayendo a velocidades de 45 mph (72 kph). Cuando una inmersión se realiza correctamente, la persona se acerca lo suficiente como para tocar sus hombros o su cabeza a la tierra. Sin embargo, a diferencia del salto en bungee, estas enredaderas no son elásticas y un error de cálculo en la longitud de la enredadera podría provocar fracturas en las piernas, calaveras resquebrajadas o incluso la muerte. Los niños una vez que han sido circuncidados a la edad de 7 u 8 años comienzan a participar, aunque generalmente se les permite saltar desde una torre más corta. Cuando un niño hace su primera inmersión, su madre sostiene un artículo que representa su infancia. Cuando él salta, ella tira el artículo. Los buceadores también se abstienen de tener relaciones sexuales el día antes de saltar: la leyenda dice que causará que el salto salga mal.

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Harmar vaca saltando etiopia

Este rito de paso para los hombres que llegan a la mayoría de edad debe realizarse antes de que se permita que un hombre se case. El futuro hombre debe "saltar el ganado" cuatro veces para tener éxito y solo el ganado macho y las vacas castradas se pueden usar para saltar. Esta prueba se realiza desnudo (a excepción de unas pocas cuerdas atadas en el pecho) como un símbolo de la infancia que está a punto de dejar atrás. Al completar esta prueba, el joven se une a las filas de la maza, otros hombres que recientemente pasaron la misma prueba y que pasan los próximos meses de sus vidas supervisando estos eventos en aldeas en todo el territorio de Hamar.

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Okiek Tribe Kenia

Su ceremonia de rito de pasaje es similar para las niñas y los niños de 14 a 16 años, aunque los géneros se inician por separado. Los iniciados son primero circuncidados ceremonialmente o extirpados. Después de esto, viven en aislamiento de adultos del sexo opuesto durante cuatro a 24 semanas. Se pintan con arcilla blanca y carbón vegetal para aparecer como criaturas salvajes (cemaasiisyek). Ciertos conocimientos secretos son impartidos por ancianos del mismo sexo. El conocimiento más importante se refiere al cemaasiit, una bestia mítica que persigue a los iniciados durante su tiempo de reclusión. En la noche se puede escuchar su rugido, y la iniciación se completa cuando cada joven ha visto y sostenido el instrumento utilizado para producir el rugido y luego produjo el rugido por sí mismo.

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Festa das Mocas Novas Tribu Tukana, Noroeste del Amazonas

Festa das Mocas Novas es una iniciación a la condición de mujer realizada tradicionalmente por el pueblo Tukuna de la Amazonía Noroccidental. Comienza con el inicio de la menstruación, y durante las próximas 4 a 12 semanas, el iniciado permanece recluido en una pequeña cámara construida dentro de la vivienda de la familia para este propósito. Durante este período, se cree que el iniciado está en el inframundo y en un peligro cada vez mayor de los demonios conocidos como Noo. Para el clímax del rito, los invitados llegan y algunos se ponen máscaras, lo que les permite convertirse en encarnaciones del Noo. Durante dos días más, el iniciado permanece en la cámara de aislamiento, su cuerpo pintado con tinte negro genipa como protección contra el Noo. En la mañana del tercer día, sale de la cámara. Rodeada y protegida por familiares, es llevada a las festividades. La familia baila con ella hasta el amanecer, momento en el que se detiene el baile. El chamán le da una marca de fuego al iniciado y se le ordena que la arroje al Noo. Hecho esto, el poder del Noo se rompe, y la hembra Tukuna está segura en su condición de mujer.

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Tribu okrika nigeria

El Iria es un rito realizado por las hembras de la tribu africana del Okrika. Las niñas de 14 a 16 años de edad entran en "salas de engorde" donde reciben alimentos locales ricos para que el cuerpo "salga". Las ancianas de la tribu les enseñan a cantar las canciones tradicionales de Iria. Se cree entre estas personas que las jóvenes forman vínculos románticos con los espíritus del agua. Antes de que sean considerados casaderos y se les permita recibir pretendientes mortales, primero deben liberarse de estos apegos. Esto se logra al reunir a las chicas en el río en los amaneceres sucesivos para cantar las canciones que han aprendido. El último día, los iniciados regresan a la orilla del río y se espera que los espíritus del agua intenten apoderarse de las niñas por la fuerza. Esto se puede prevenir con Osokolo, un miembro masculino de la sociedad Owuper que golpea a las niñas con palos, llevándolos de regreso a la aldea, garantizando tanto su seguridad como su futura fertilidad.

4

Mardudjara Aborígenes Australia

Cuando un joven se vuelve mayor de edad, sus ancianos tribales lo llevan a la reclusión.Los hombres se acostarán rodeando al niño de espaldas al fuego. Un asistente se sentará en el pecho del niño, mientras que otro anciano tirará y torcerá el prepucio del niño y procederá a cortarlo. Los hombres llevarán al niño a arrodillarse sobre un escudo sobre un fuego poco iluminado y lo harán comer "buena carne". Esencialmente, la carne es el prepucio del niño. Debe tragar sin masticarlo, y una vez que lo ha logrado, se comió a su propio "hijo" y se convirtió en un hombre. Cuando la circuncisión se cure, el joven pasará por una subincisión. Su pene será cortado en la parte inferior, a veces hasta el escroto. Luego se hace que el hombre permanezca de pie sobre un fuego para permitir que la sangre gotee en él y lo purifique. Al parecer, los hombres hacen esto para simpatizar con sus contrapartes femeninas. Y aunque ahora tendrán que agacharse para orinar debido a estas incisiones, cuando se casen, algunos hombres a menudo repetirán el mismo proceso de dejar que la sangre fluya.

3

Satere-Mawe Trive Amazon

Esta tribu amazónica realiza un ritual de iniciación donde los hombres jóvenes realmente ponen sus manos en mitones llenos de cientos de hormigas de bala. La picadura es aproximadamente 20 veces más dolorosa que la picadura de una avispa. Los hombres de las tribus reunirán a las hormigas y las sumergirán en una solución que las derriba temporalmente. Las hormigas se tejen en los mitones. Al despertarse, los hombres colocarán sus manos en los mitones y bailarán durante 10 minutos. La picadura de la hormiga evita que el cuerpo se proteja del dolor. El cuerpo comienza a convulsionar y el dolor puede durar hasta 24 horas. Lo loco es que muchos hombres repetirán este ritual muchas veces para demostrar su virilidad.

2

Matis pruebas de caza Brasil

Para que un hombre se demuestre que es digno de cazar en el Juicio Matis en la selva amazónica de Brasil, debe someterse a 4 juicios. La primera etapa consiste en arrojar veneno amargo directamente a los ojos, supuestamente para mejorar su visión y realzar los sentidos. La siguiente serie de pruebas incluye palizas y azotes. El ensayo concluye con la inoculación de Phyllomedusa bicolor, una pequeña rana venenosa. Después de quemar un área de la piel, la toxina de rana se inyecta con una aguja de madera. Se dice que el veneno aumenta la fuerza y ​​la resistencia; sin embargo, estas mejoras deben venir después del mareo insoportable, vómitos vehementes y alivio violento de los intestinos.

Una vez que los niños demuestran que son capaces de resistir estas pruebas, pueden realizarlas antes de cada caza futura en la que participen.

1

Tribu Sambia Papua Nueva Guinea

La iniciación de esta tribu comienza a la edad de siete años, cuando los niños son sacados de su figura materna y de todas las mujeres, y se colocan en una casa especial en la que subsisten con otros hombres durante los próximos diez años. Durante la primera etapa, la piel del niño no iniciado se perfora para descartar cualquier contaminación externa de las mujeres. Se requiere que los niños se involucren en un sangrado abundante de la nariz. También se ven obligados a consumir caña de azúcar para estimular los vómitos y la defecación, como una forma de limpiar internamente su cuerpo. Una vez que se elimina a los niños de cualquier contaminación, se les exige que ingieran semen, que se considera vital para encender el crecimiento y la fuerza masculinos.

A lo largo del proceso de iniciación, se informa a los jóvenes sobre las impurezas que traen las mujeres y lo dañinas que pueden ser para ellas. En la siguiente etapa, la iniciación de la quinta etapa, a los jóvenes se les enseñan técnicas de purificación. Una vez casados ​​y comprometidos en actividades heterosexuales, los hombres deben purificarse de cualquier contaminación que pueda haber sido traída por su esposa. Para hacerlo, se involucran en una hemorragia nasal intensa, criados sobre sí mismos, siguiendo cada uno de los períodos menstruales de sus esposas. Cerca del final de la tercera iniciación, los niños son llevados al bosque, donde apuntan hacia una estructura que mira hacia un árbol. Se les dice que retiren un vello púbico y se lo entreguen a uno de los hombres que luego coloca los pelos en el tronco de un árbol pandanus. A los niños se les cuenta una historia sobre el arpa de un judío y todo lo que significa. Durante esta lección, se les advierte que no deben ser promiscuos durante sus relaciones heterosexuales, de lo contrario serán asesinados.

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