Compartir:
10 misioneros que cambian el mundo en América del Sur y Central
Cuando pensamos en misioneros, tendemos a pensar en personas piadosas y temerosas de Dios que se metieron en las tierras paganas más hostiles para llevar la fe y la religión a las masas paganas. El alcance de algunos misioneros y las increíbles obras fueron mucho más allá de llevar la salvación inmortal a la gente. Estos misioneros llamaron la atención sobre violaciones de los derechos humanos, hicieron campaña para abolir la esclavitud, descubrieron tratos militares sombríos y documentaron tradiciones y culturas nativas. Su influencia se extendió mucho más allá de sus misiones individuales.
10 John Smith
El reverendo John Smith fue miembro de la Sociedad Misionera de Londres que vivía en Guyana a principios del siglo XIX. No fue un momento agradable por cualquier tramo de la imaginación; a medida que bajaba el precio del azúcar, los propietarios de las plantaciones debían compensar la diferencia al obligar a sus esclavos a trabajar incluso más horas en condiciones aún más duras de las que habían sido sometidos anteriormente. A pesar de que existían llamamientos para mejorar las condiciones de trabajo y de vida de los esclavos que trabajan en territorios británicos, las decisiones sobre el fallo con frecuencia fueron rechazadas.
Por su parte, Smith era bien conocido en todo Demerara por aconsejar a los esclavos a defender los valores de su religión recién adoptada. Predicaba el trabajo duro y la dedicación a la familia, pero los propietarios de las plantaciones hacían cada vez más difícil equilibrar el trabajo agotador y los valores familiares. En 1823, una rebelión masiva estalló en la colonia. Entre 9,000 y 30,000 esclavos se rebelaron en una revuelta enormemente infructuosa que fue terminada por los militares locales. Cientos de esclavos fueron asesinados, y Smith fue arrestado por su papel en la organización y el fomento de la rebelión.
Tomó varios meses, pero la noticia de la rebelión y el arresto de Smith llegó a Inglaterra, donde había personas dispuestas a hablar en nombre del misionero. De vuelta en Demerara, Smith fue juzgado y condenado. A pesar de que se le dio un indulto de su sentencia de muerte, murió en prisión por consumo. Cuando salió a la luz la verdad de sus enseñanzas, fue llamado Demerara Martyr por sus intentos de alentar el trabajo duro y la responsabilidad por encima de la rebelión absoluta. Su muerte arrojó una nueva luz no solo sobre la irrazonablemente dura vida que obligaron a los esclavos a vivir, sino también a las políticas y políticas de los dueños de las plantaciones a cargo.
9 Las Hermanas Maryknoll
En una carta escrita a su hermana no mucho antes de su horrorosa muerte en 1980, la hermana Ita Ford escribió: “En realidad, lo que he aprendido aquí es que la muerte no es el peor mal. Miramos la muerte a la cara todos los días. Pero la causa de la muerte es el mal. Eso es contra lo que tenemos que luchar y luchar ".
El 2 de diciembre de 1980, los misioneros Maura Clarke, Ita Ford y Dorothy Kazel volaron a una conferencia de Maryknoll en El Salvador, una nación al borde de la guerra civil. Se reunieron con otro misionero, Jean Donovan, y salieron del aeropuerto. No habían llegado muy lejos cuando fueron detenidos por miembros de la Guardia Nacional de El Salvador que los golpearon, violaron, asesinaron y enterraron en una tumba poco profunda junto a la carretera.
La reacción a sus muertes fue nada menos que indignación. Los misioneros pasaron años trabajando con los pobres en Nicaragua antes de dirigirse a El Salvador, donde encontraron condiciones similares. Su trabajo se realizó en gran parte con el respaldo financiero y el entrenamiento militar del gobierno de los Estados Unidos.
No fue hasta 2013 que finalmente terminó la batalla judicial; se dictaminó que el general al frente del ejército que mató a los cuatro misioneros, junto con otros 70,000, sería deportado a El Salvador. El general Vides Casanova fue responsable de las acciones de sus hombres en los brutales asesinatos de las cuatro mujeres. Además, no había tomado ninguna medida en respuesta a ningún otro caso de violaciones de derechos humanos cometidas por sus hombres.
Y hubo muchas violaciones de derechos humanos, que fueron posibles en parte por los Estados Unidos. Para ayudar a El Salvador a sofocar la rebelión de guerrilleros armados, Estados Unidos proporcionó apoyo financiero, entrenamiento militar y equipo al gobierno de Casanova. El asesinato de las cuatro mujeres hizo que la participación estadounidense en la guerra civil llamara la atención de todo el mundo.
8 juan de zumarraga
Nombrado el primer obispo de México en 1527, Juan de Zumárraga llegó a México con el título de Protector de los indios justo después de que Cortés abandonara el Nuevo Mundo. Lo que encontró fue el caos dejado por el explorador; los nativos habían sido perseguidos, esclavizados y torturados.
De Zumarraga se tomó su título muy, muy en serio. Fue uno de los primeros en luchar para defender los derechos de los nativos del Nuevo Mundo. Sin embargo, sus colegas oficiales tenían una actitud menos benévola, y fue solo mediante el contrabando de un mensaje en un pastel de cera que finalmente pudo informar a España sobre las atrocidades cometidas en México. Finalmente respaldado por España, de Zumárraga se convirtió en un representante tan influyente de la corte española que supervisó el bautismo de innumerables personas y las convirtió de una sociedad polígama a una sociedad monógama. Finalmente, su trabajo ayudó a establecer leyes contra la toma de nativos como esclavos. Continuó estableciendo algunas de las primeras escuelas y hospitales en México.
Su popularidad en México también llevó al desarrollo de uno de los mejores productos básicos del mundo tal como lo conocemos hoy: el chocolate. El chocolate en su forma cruda no atrajo a los europeos en el Nuevo Mundo en absoluto. Un grupo de monjas en Oaxaca tropezó con la idea de mezclarlo con azúcar para hacerlo más agradable para su obispo.
7 Dianna Ortiz
En 1989, la monja Ursuline Dianna Ortiz estaba trabajando con los residentes de varias aldeas pequeñas en toda Guatemala cuando comenzó a recibir cartas amenazadoras que insistían en que estaba trabajando con "subversivos" y que estaba en peligro. El 2 de noviembre, fue secuestrada, secuestrada y torturada para obtener información sobre los "subversivos" a los que se referían las cartas. Uno de los hombres que la secuestró llevaba el uniforme de policía.
Después de que sus interrogatorios fallaron, sus secuestradores intentaron moverla. Ella huyó del automóvil mientras estaban detenidos en el tráfico y salió del país en 48 horas.
Su caso fue llevado a algunas de las más altas autoridades de los Estados Unidos. En los próximos años, el caso expuso una variedad de violaciones de derechos humanos que estaban ocurriendo en Guatemala. Al regresar a Guatemala, Ortiz enfrentó horas y horas de interrogatorio por parte de funcionarios del gobierno que intentaron perforar algunos agujeros serios en su caso; incluso llegaron a citar su nerviosismo durante las entrevistas como evidencia de que estaba mintiendo. Finalmente, el gobierno de Guatemala fue declarado culpable de violar una cantidad masiva de leyes internacionales con respecto a los derechos humanos en su tratamiento del misionero durante y después del ataque.
Ortiz continúa su trabajo de divulgación y misionero hoy. El 26 de junio ha sido declarado Día Internacional de las Naciones Unidas contra el Abuso de Drogas y el Tráfico Ilícito, reconociendo y apoyando a las víctimas y sobrevivientes de tortura. Ortiz también fundó la TASSC, la Coalición para la Abolición de la Tortura y el Apoyo a los Sobrevivientes, una organización que se esfuerza por poner fin a episodios como la terrible experiencia que soportó y apoya a los sobrevivientes y sus familias a través de lo que a menudo es un proceso de recuperación largo y doloroso.
6 Elisabeth y Jim Elliot
https://www.youtube.com/watch?v=h17Fdq_1H7A
En 1956, los misioneros Elisabeth y Jim Elliot estaban en Ecuador, llegando a una de las tribus más remotas de la historia. Nadie había regresado de intentar contactar con el Auca. Jim, junto con otros cuatro misioneros, intentó hacer lo que nadie más había hecho con éxito. Después de reunirse con tres representantes, los misioneros fueron atacados y asesinados.
Elisabeth se quedó en Ecuador con su hija de 10 meses. Ella había estado trabajando con el quichua. Un año después de la muerte de su esposo, Elisabeth fue presentada a dos mujeres aucas; La introducción abrió una puerta que nunca se había abierto antes y comenzó una relación de un año con las dos mujeres. Finalmente, Elisabeth entró en el mundo de los hombres que habían matado a su esposo y sus colegas, y las mujeres le aseguraron que no la matarían como a su marido porque era su amiga. Después de vivir con ellos durante dos años, durante los cuales convirtió a un número de Auca, así como a los hombres que habían matado a los misioneros, regresó a los Estados Unidos para convertirse en oradora y autora.
Elisabeth ha hablado sobre una gama increíblemente amplia de temas. En cada uno de sus discursos, su mensaje proviene de su corazón y de la vida que ha vivido. Ha hablado de enfrentar el dolor y la muerte. También promovió la idea de que las mujeres deberían estar al servicio de sus esposos y quedarse en casa para criar a sus hijos.
5 bernabe cobo
El misionero jesuita español, el padre Bernabé Cobo, llegó a Perú en 1599. A lo largo de su primera década en América del Sur, recorrió gran parte del país. En el camino, comenzó lo que se convertiría en una fascinación de por vida con los incas. Escribió y dejó algunas de las obras más completas sobre la civilización inca que tenemos hoy.
Después de pasar un tiempo en el lago Titicaca con los nativos, Cobo aprendió su idioma, costumbres e historia tanto como él compartió el suyo. El escribio Historia del Nuevo Mundo solo cuatro años antes de su muerte en 1657. El trabajo contendría en última instancia 43 libros, y aunque algunos de ellos se han perdido a lo largo de los siglos, los 17 libros que proporcionamos proporcionan una mirada fascinante de la vida inca.
Grabó en increíbles historias detalladas de deidades incas y relató sus mitos de creación. Los libros cuentan las historias de ritos, rituales, festivales y días festivos incas. Incluso informan sobre los roles que sus santos hombres desempeñan en su sociedad. Cobo escribió acerca de cómo la naturaleza guiaba sus vidas y sus rituales, y cómo el respeto por los dioses se integra en sus vidas cotidianas, desde sus horarios agrícolas hasta sus sacrificios. Gracias a su trabajo, también sabemos una cantidad extraordinaria de su vida cotidiana, como su estilo de tejido, su vestimenta y los métodos que utilizaron para construir paredes y levantar cultivos.
Parte de su información se obtuvo de otras fuentes publicadas sobre el Inca, pero gran parte de ella se obtuvo simplemente hablando con la gente que lo rodeaba. Entrevistó a los descendientes de familias anteriormente poderosas. Mucho de esto necesita ser mirado a través de los ojos del escritor; su trabajo no es una historia directa de los incas, y a menudo se refiere a parte de su folclore en términos de sus propias creencias. Aún así, él fue responsable de armar la imagen más completa de las personas que tenemos. Trágicamente, gran parte de su trabajo permanece perdido.
4 Allen Gardiner
La vida del misionero inglés Allen Gardiner es una historia de esperanza y optimismo frente a la tragedia. Gardiner, nacido en 1764, perdió a su primera esposa poco después de haber estado viajando por Sudáfrica en una misión para llevar el cristianismo al Zulus. Después de volver a casarse, volvió su atención a América del Sur.
Comenzando en Buenos Aires y emprendiendo un asombroso viaje de 1,600 kilómetros (1,000 millas) a través del desierto y el difícil terreno de Sudamérica, Gardiner se enfrentaba constantemente con personas nativas que no estaban interesadas en lo que tenía que decir.En 1842, estableció la Sociedad Misionera Patagónica y todavía se encontró con un fracaso tras el fracaso para convertir a los nativos.
Su última misión fue presentar al cristianismo a un pueblo al que Charles Darwin había declarado "los ejemplos más bajos de la raza humana", aquellos que viven en el archipiélago de Tierra del Fuego. La misión dejó a Inglaterra bien equipada, pero descubrieron que los nativos estaban menos interesados en escucharlos y más interesados en robar sus suministros. La comida y el agua dulce comenzaron a agotarse, estaban plagados de mal tiempo y agotamiento, y la fiesta comenzó a morir.
Más tarde, el diario de Gardiner fue recuperado de las ruinas de su campamento. Habían estado esperando refuerzos, pero cuando llegaron nuevos suministros, ya era demasiado tarde. Frente a la muerte y al hambre para sí mismo y para sus hombres, Gardiner escribió: "Si me desmayo o muero aquí, te ruego, oh Señor, que levantes a otros y envíes más trabajadores a este gran campo de cosecha".
Y más misioneros fueron enviados. La Sociedad Misionera Patagónica se convirtió en la Sociedad de Misioneros y Remitentes Anglicanos y actualmente tiene misioneros que operan en toda América del Sur y África. Asumen activamente una variedad de temas, desde establecer iglesias y escuelas hasta ayudar a combatir la trata de personas.
3 jose de anchieta
Nacido en las Islas Canarias, José de Anchieta fue uno de los primeros misioneros jesuitas en viajar a Brasil después de que los exploradores portugueses lo reclamaran. Canonizado en 2014 por su trabajo en la creación de uno de los países cristianos más grandes del mundo, es quizás el más conocido como uno de los fundadores de Río de Janeiro y Sao Paulo.
De Anchieta y los misioneros jesuitas con los que estaba trabajando hicieron más que simplemente traer el cristianismo a la nueva colonia portuguesa; Ellos cambiaron la forma en que las personas vivían para mejor. Al igual que otros misioneros de la época, se les permitió recoger las piezas que los exploradores y conquistadores dejaron atrás. Comenzaron a legitimar los matrimonios entre el primero de los colonos y sus esposas nativas, y mantuvieron a los sacerdotes ya establecidos en un estándar más alto, dejando claro que no se toleraría que los nativos fueran esclavos y concubinas.
Parte de la dificultad que enfrentaron los primeros misioneros fue la barrera del idioma. De Anchieta fue un natural con idiomas, pronto dominó la lengua nativa. Fue un paso necesario para que los nativos abandonaran una de sus prácticas tradicionales: el canibalismo.
Llevar la paz a las tribus nativas, cuya naturaleza belicosa llevó a la captura y al canibalismo de otros pueblos vecinos, también fue crucial. De Anchieta fue tomado prisionero por un grupo y estuvo detenido durante cinco meses. Durante su cautiverio, según la historia, compuso un poema a la Virgen María y solo transcribió las casi 4,200 líneas de la memoria una vez que fue liberado.
2 Gabriel Malagrida
El misionero jesuita nacido en Italia Gabriel Malagrida sirvió en varias misiones en Brasil. Fue convocado a Lisboa, Portugal en 1753 por la reina viuda. Fue en Lisboa que las cosas fueron muy, muy mal para Malagrida y para el resto de los ministros jesuitas.
El rey, José I, regresaba de una tarde con su amante cuando fue atacado. Herido pero todavía vivo, el rey pronto se vio rodeado por las consecuencias de un complot de la familia Tavora para poner a uno de sus aliados en el trono. Malagrida tuvo la desgracia de ser el confesor de los Tavoras y pronto fue considerado un traidor.
La posición de Malagrida fue utilizada por los enemigos de los jesuitas para crear una campaña política contra ellos. El episodio logró completamente un movimiento político para socavar todo el trabajo que los misioneros habían estado haciendo en las colonias portuguesas en el extranjero; fueron acusados de usar su influencia para convertir el territorio portugués en un estado independiente. Las acusaciones de las transgresiones de Malagrida fueron vistas como una confirmación de la traición de los jesuitas a su familia real. Acusados de convencer a los nativos conversos de que se rebelaran contra sus amos coloniales, los jesuitas se encontraron de repente opuestos por el estado y la maquinaria política a cada paso.
En 1758, se llevó a cabo una investigación oficial sobre las actividades de los jesuitas en América del Sur. Malagrida fue ejecutada en 1759, y los portugueses efectivamente detuvieron toda actividad jesuita.
1 Bartolome De Las Casas
Nacido en España en 1484, el interés de Bartolomé de las Casas en tierras extranjeras comenzó cuando estuvo presente en un desfile por Sevilla en honor a Cristóbal Colón. Para 1502, había realizado su primer viaje a las Américas, pasó cinco años en Santo Domingo y fue testigo del trato brutal de los nativos allí. Para cuando su trabajo lo había dotado de suficiente autoridad para ser escuchado en la corte española, estaba bajo el control de Charles I. En el Nuevo Mundo, los españoles ya habían esclavizado a una gran cantidad de la población nativa en su búsqueda de oro. Y mano de obra barata.
De las Casas restableció la idea de pueblos pequeños para los nativos. En estas ciudades, serían libres de vivir y trabajar por sí mismos. Al presentar su idea para la recolonización de Hispanola, De las Casas ganó el apoyo del rey, pero no fue tan fácil convencer a los que viven lejos del océano. Tomó el conocimiento de que se había reunido hasta el momento y se dirigió a otras áreas.
A lo largo de su ministerio, pasó un tiempo en Guatemala, República Dominicana y México. Durante sus viajes, compiló una gran cantidad de información sobre las culturas nativas, escribiendo su Historia General de las Indias y nos proporciona gran parte de la información que tenemos hoy en Centroamérica precolonial.También estableció lo que en ese momento era una idea revolucionaria: la difusión de las enseñanzas de la Iglesia no solo por medios pacíficos, sino por medios que respetaban la cultura nativa y las personas que la practicaban.
Las Casas se manifestó en contra de la esclavitud, afirmando que era tan increíblemente inmoral que era necesario detenerla. Curiosamente, casi estaba bien con la esclavitud de los individuos de África. En un momento dado, sugirió que los esclavos de África deberían usarse para reemplazar a los esclavos de América y pidió que sus viajes a las Américas fueran acompañados por grupos de esclavos. Esa posición no duró mucho. Claramente molesto por la idea de simplemente intercambiar un grupo de esclavos por otro, profundizó en el comercio a fines de la década de 1540. Una vez que fue testigo de las atrocidades cometidas contra los nativos africanos, comenzó a hacer campaña por la abolición de la esclavitud en ambas tierras, una idea revolucionaria en ese momento.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.