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10 profetas bíblicos extraños y controvertidos
Durante el período del Antiguo Testamento, la Biblia nos dice que las instrucciones de Dios a su pueblo fueron transmitidas por individuos llamados profetas. Y mientras que las historias de profetas clave como Moisés y Noé son bien conocidas, algunos de los profetas bíblicos podrían ser figuras muy inusuales.
10El extraño profeta
No es un secreto que Ezequiel es quizás el libro más extraño de la Biblia. Con sus extrañas visiones y lenguaje sexual explícito, algunos rabinos instruyeron que el libro no debería ser leído por ningún estudiante de la Torá menor de 30 años. Ezequiel mismo estaba entre los 10,000 cautivos judíos llevados a Babilonia por Nebuchadnezzar. Él era de la tribu de Leví, y Dios lo llamó a ser un profeta alrededor del 593 aC.
Los trances de Ezequiel y las visiones de ruedas con ojos, criaturas de cuatro caras con manos y alas humanas y extrañas arquitecturas cristalinas en el cielo eran tan intensos que se ha sugerido seriamente que padecía esquizofrenia o alguna otra forma de psicosis.
Y el estilo de la predicación de Ezequiel era casi tan inusual como su contenido. Después de comenzar su carrera profética comiendo un pergamino que le dio Dios, Ezequiel desarrolló una inclinación por los actos simbólicos extraños y dramáticos. Estos incluían estar acostado de costado durante 430 días para simbolizar el número de años que el pueblo de Israel y Judá habían pasado en pecado. Para advertir a la gente de su inminente destrucción, se cortó el cabello y la barba con una espada, quemó un tercio, lanzó un tercio al viento y cortó el tercio restante en pedazos, solo guardando algunos pelos en su cuerpo. prenda.
En otra ocasión, Ezequiel tuvo una visión que le ordenaba cocinar su comida sobre los excrementos humanos, para simbolizar el estado desesperado al que se reducirían los judíos. Esto resultó demasiado incluso para Ezequiel, quien logró persuadir a Dios para que le permitiera usar estiércol de vaca. Pero quizás el pasaje más impactante cuenta cómo Ezequiel se negó a llorar la muerte de su amada esposa. Sabio a su acto, la gente rápidamente preguntó qué tenía que ver su comportamiento extraño con ellos. Ezequiel respondió que el sufrimiento era mayor que la pérdida de su esposa y aconsejó que la gente lo soportara con valentía, sin ceder ante el dolor.
9La verdad desnuda
Isaías es ampliamente considerado como uno de los profetas bíblicos más grandes e influyentes. Lo que hace que sea aún más extraño que una vez Dios le ordenó que se desnudara y deambulara por Jerusalén descalzo. Para empeorar aún más las cosas, tuvo que atenerse a este estilo inusual de predicación durante tres años enteros. Afortunadamente, Dios no solo estaba jugando una broma profética, sino que estaba usando a Isaías para hacer un punto.
El Imperio asirio se avecinaba siniestramente, lo que llevó a la gente de Judá a confiar en la protección de Egipto y Etiopía. Pero Isaías advirtió que los asirios reducirían esas poderosas naciones al mismo estado que él: "Así se llevará el rey de Asiria a los egipcios prisioneros, y los etíopes cautivos, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, incluso con sus nalgas descubiertas, para vergüenza de Egipto ”. Sin duda, los asirios triunfaron, mostrando la insensatez de confiar en los poderes mundanos en lugar de Dios.
Es cierto que ese punto se podría haber hecho sin hacer que Isaiah caminara desnuda durante tres años. Sin embargo, algunos eruditos han argumentado que Isaías no estaba completamente desnudo, sino simplemente sin su "túnica exterior", dejándolo luciendo una "túnica corta usada cerca del cuerpo".
8El dudoso profeta
La imagen típica de un profeta incluye una fe férrea en la voluntad del Señor. Pero el profeta Habacuc a menudo se encontraba cuestionando lo que Dios estaba pensando. De hecho, mientras que la mayoría de los profetas transmitieron la palabra de Dios a la gente, Habacuc estaba más preocupado por transmitir las preguntas de la gente a Dios. El breve Libro de Habacuc comienza con el profeta llegando al final de su cuerda y exigiendo algunas respuestas: “¿Cuánto tiempo, Señor, debo pedir ayuda, pero usted no escucha? O gritarte: “¡Violencia!”, ¿Pero no salvas? ¿Por qué me haces ver la injusticia? ¿Por qué toleras las malas acciones?
Dios responde a Habacuc, pero ignora por completo las preguntas y simplemente dice que va a dejar que los babilonios devasten la región. Inexplicablemente, eso no satisface a Habacuc, quien esencialmente repite sus quejas anteriores y luego anuncia que estará acampando en las murallas de la ciudad hasta que obtenga las respuestas adecuadas. Impresionado por la pasión del profeta, Dios habla nuevamente.
Explica que las personas pueden tomar sus propias decisiones en la vida, pero que todos eventualmente enfrentarán un día de juicio por sus acciones. En un largo discurso, Dios llama a todos de los imperios violentos como Babilonia (“¿No ha determinado el Señor Todopoderoso que el trabajo de la gente es solo combustible para el fuego, que las naciones se agotan por nada? Porque la tierra se llenará con el conocimiento de la gloria del Señor como las aguas cubren el mar ") a los violadores (" ¡Ay de aquel que da de beber a sus vecinos, vertiéndolo del odre hasta que estén borrachos, para que pueda mirar sus cuerpos desnudos! " se llenará de vergüenza en lugar de gloria. ¡Ahora es tu turno! ¡Bebe y deja que se exponga tu desnudez! ”).
Esta respuesta satisface a Habacuc, y su libro termina con un largo pasaje alabando a Dios.
7A Matrimonio profético condenado
El Libro de Oseas no es el segmento más popular de la Biblia, ya que su contenido puede ser un poco difícil de masticar. Entre otras cosas, comienza con el hecho de que Dios ordena a Oseas que se case con la mujer más promiscua que pueda encontrar, "porque como una mujer adúltera, esta tierra es culpable de infidelidad al Señor". Oseas obedientemente se casa con una mujer llamada Gomer, que presumiblemente no lo hizo Te importa la peor propuesta de la historia.
Gomer finalmente tiene tres hijos (la Biblia solo especifica que Oseas fue el padre de los más viejos) y rápidamente se vuelve claro que Dios intenta continuar usando a la familia para transmitir su irritación con el pueblo de Israel.Él le dice a Oseas que nombre al hijo mayor Jezreel, porque “romperé la reverencia de Israel en el valle de Jezreel”. La hija más joven es apodada “Lo-Ruhamah (que significa 'no amado'), porque ya no mostraré amor Israel. "El hijo menor de Gomer es un poco más afortunado que Lo-Ruhamah, con Dios le dice a Oseas que" lo llame Lo-Ammi ('no es mi pueblo'), porque no eres mi pueblo y yo no soy tu Dios ".
El libro luego describe cómo Dios rompe metafóricamente con Israel, "porque ella no es mi esposa y yo no soy su esposo", y jura "castigarla por los días que quemó incienso para los baales". Mientras tanto, Gomer deja a Oseas para vivir con otro hombre
Pero la historia termina con una nota esperanzadora, con Dios instando al profeta a perdonar a su esposa. La pareja se reconcilia y se compromete a ser fieles unos a otros. En cuanto a Dios e Israel: “Ahora la voy a seducir. La llevaré al desierto y le hablaré con ternura. Allí le devolveré sus viñedos y haré del Valle de Acor una puerta de esperanza. Allí responderá como en los días de su juventud, como el día en que salió de Egipto ”. En otras palabras, Dios siempre estará dispuesto a amar y perdonar a su pueblo, sin importar sus pecados.
Curiosamente, la historia de Oseas y Gomer parece contradecir directamente a Levítico 20:10, que exige que los adúlteros sean apedreados hasta la muerte.
6El profeta gentil
Elijah es una de las figuras bíblicas más famosas. Entre otras cosas, fue el primer profeta que resucitó a una persona muerta y finalmente fue llevado al cielo en "un torbellino". La Biblia una vez se refiere a él como "el tishbite de Galaad", lo que ha llevado a algunos comentaristas a sugerir que podría haber sido un gentil no judío por nacimiento (tishbe puede traducirse como "extraño"). Esta teoría no contiene mucha agua, ya que es mucho más probable que él fuera de la ciudad de Tishbe y Elijah es un nombre judío de todos modos.
Pero eso no significa que no haya profetas gentiles en la Biblia. El Libro de los Números presenta a una figura enigmática llamada Balaam, un profeta no israelita que termina trabajando contra Moisés y los judíos. Balaam ingresa a la narrativa en Números 22, cuando los israelitas llegan a Moab en su largo viaje a la tierra prometida. Naturalmente, esto alarma al rey Balak de Moab, que envía mensajeros a Balaam para que maldiga a los invasores "porque yo sé que quienquiera que bendigas sea bendecido, y quien maldigas sea maldito".
Dios le dice a Balaam que rechace la solicitud, ya que los judíos son su pueblo elegido y Él no va a ponerles una maldición. Pero Balak sigue ofreciendo más dinero y Dios finalmente acepta que Balaam vaya a ver al rey en persona. Balaam y el rey ofrecen tres sacrificios a Dios, pero cada vez que Dios responde a través de Balaam con una bendición para los judíos en lugar de una maldición. Naturalmente, el rey está furioso, pero Balaam le dice que solo puede decir las palabras que Dios le da.
El rey debe haber sido De Verdad descontento con esa respuesta, porque Balaam aparentemente dio un consejo propio. Un pasaje posterior menciona que le dijo al rey que tentara a los israelitas para que pecaran, lo que provocó que Dios se enojara con ellos y les quitara su protección especial. Irónicamente, este consejo pecaminoso probablemente tuvo el mismo efecto en Balaam, y Números 31: 8 menciona brevemente que fue asesinado durante una batalla entre los israelitas y los madianitas.
5El fantasma profético
La historia del rey Saúl y la bruja de Endor es un pasaje bíblico que plantea más preguntas que respuestas, lo que provoca todo tipo de dilemas teológicos y morales.
Después de la muerte y sepultura del profeta Samuel en Ramá, los filisteos reunieron todo su ejército listo para atacar a Israel. Aterrado, Saúl buscó el consejo de Dios, pero no recibió respuesta. Entonces Saúl decidió forzar el asunto y ordenó a sus sirvientes que le buscaran una bruja.
Esto fue difícil, ya que Saúl había lanzado previamente una campaña para eliminar a todas las brujas y magos en la tierra de Israel. Pero un medio espiritual de algún tipo fue finalmente descubierto en Endor, y Saul decidió visitarla disfrazada. A petición de Saúl, la mujer anónima aparentemente convocó al fantasma de Samuel. El profeta, sin embargo, no se impresionó y procedió a reprender a Saúl por molestarlo y por desobedecer a Dios al consultar a una bruja. El fantasma profético entonces predijo la muerte de Saúl en la batalla al día siguiente. Y, efectivamente, Saul y su familia fueron asesinados rápidamente por los filisteos.
Por supuesto, la Biblia prohíbe estrictamente la brujería, por lo que no es sorprendente que Saúl haya sido castigado. Lo que es desconcertante es que la mujer de Endor aparentemente logra comunicarse con Samuel. Esto sugiere que la magia podría ser real en el cristianismo, hasta el punto de que una bruja puede tener poder sobre el espíritu de un profeta, aunque esto no coincida con el resto de la Biblia. Según la Biblia, todo el poder proviene de Dios y Dios reprocha a las brujas. Entonces, ¿por qué les permitiría el poder de resucitar a los muertos?
Por otro lado, los estudiosos han notado durante mucho tiempo que la bruja reacciona con sorpresa y alarma cuando Samuel realmente aparece. Esto podría sugerir que ella era una estafadora que realmente no esperaba que la sesión funcionara. En cambio, Dios decidió enviar el espíritu de Samuel para llamar a Saúl por su pecado y falta de fe. Pero la Biblia no lo explica, por lo que el significado exacto del pasaje sigue siendo un tema de debate.
4El profeta xenófobo
Nehemías fue gobernador de Jerusalén durante el gobierno persa en 444 aC. El Libro de Nehemías es un relato en primera persona de sus intentos de reconstruir Jerusalén física y espiritualmente.Uno de sus logros clave fue la finalización de las murallas de la ciudad en solo 52 días.
Poco después de que terminaron los muros, Nehemías se fue a Persia para informar al rey Artaxerxes (y probablemente se jactó de sus impresionantes habilidades para construir muros). Cuando Nehemías finalmente regresó a Jerusalén, fue recibido con algunas malas noticias. Durante su ausencia, algunos de los judíos se habían casado con mujeres extranjeras de Ashdod, Moab y Ammon. Como resultado, sus hijos mixtos ni siquiera podían hablar hebreo.
Indignado por este matrimonio mixto, Nehemías sufrió un colapso y comenzó a lanzar maldiciones a los culpables. Cuando esto no fue suficiente, comenzó a arrancarles el pelo y golpearlos. Eventualmente, los hombres no pudieron soportarlo más y acordaron prestar juramento acordando que "no darían a sus hijas en matrimonio a sus hijos, ni a usted para que hagan matrimonio a sus hijas por sus hijos o por ustedes mismos". para calmar a Nehemías y terminó su libro con un alarde de que "purificó a los sacerdotes y a los levitas de todo lo extranjero".
Irónicamente, el nombre de Nehemías de mal genio significa "consolado por Yahvé".
3Los profetas resentidos
En lo que respecta a la reanudación del Antiguo Testamento, Moisés sopla a todos los demás fuera del agua. Engañó a la muerte cuando no era más que un niño, creció en la casa del faraón, se convirtió en un príncipe de Egipto, luego en un fugitivo y, finalmente, en un pastor. Como si eso no fuera suficiente, luego resurgió como un profeta y se atrevió a desafiar al faraón, el hombre más poderoso del mundo en ese momento. Naturalmente, él ganó y guió a su gente a través de la naturaleza hasta la tierra prometida (aunque él mismo no logró llegar allí).
De hecho, Moisés es una figura tan dominante que es fácil olvidar que había otros dos profetas que ayudaron a guiar a los judíos a través del Éxodo: sus hermanos, Aarón y Miriam. Y los dos profetas menores no estaban exactamente felices de ser eclipsados. De acuerdo con el Libro de los Números, Aaron y Miriam finalmente decidieron desafiar la autoridad de su hermano, preguntando: “¿ha hablado el Señor solo a través de Moisés? ¿No ha hablado a través de nosotros también? ”También objetaron el hecho de que Moisés estaba casado con una mujer de Cush (Etiopía), que era exactamente el tipo de unión interracial que habría enviado a Nehemiah a un frenesí.
Desafortunadamente para los profetas descontentos, Dios rápidamente intervino para respaldar a Moisés. Apareciendo en una "columna de nube", el Señor le recordó a Aarón y María que él solo se les había aparecido en sueños, mientras que a Moisés se le permitió hablar con él en persona. Dios se marchó e infligió a Miriam una enfermedad de la piel al salir. Esto asustó a Aarón, y le rogó a Moisés que interceda por ellos. Después de que su favorito oró por misericordia, Dios aceptó perdonar a sus profetas rebeldes y sanar a Miriam.
Curiosamente, solo Miriam fue castigada por Dios, lo que provocó el incidente la segunda vez que Aarón se escapó ignorando la autoridad de su hermano, después de construir infame un becerro de oro para que los judíos adoraran mientras Moisés estaba en el Monte Sinaí.
2El malvado profeta
El nombre "Jonás" significa "paloma" en hebreo, pero el profeta Jonás no es tan simpático como lo sugiere. De hecho, podría ser el profeta más extraño de la Biblia, ya que rara vez parece estar de acuerdo con sus instrucciones de Dios.
Según el Libro de Jonás, el profeta fue ordenado en una misión a Ninevah, una ciudad asiria conocida por su iniquidad. Famoso, Jonás desobedeció esta orden divina y en su lugar trató de alejarse lo más posible de Asiria. Desconcertado, Dios lo hizo tragar por un "pez enorme" hasta que accedió a participar en el programa.
Una vez que Jonah finalmente llegó a Nínive, sus palabras fueron tan conmovedoras que toda la ciudad se arrepintió sinceramente. Esta habría sido una gran noticia para la mayoría de los predicadores, pero aparentemente, Jonás tenía otras ideas: quería que Nínive y todas sus personas fueran eliminadas. Entonces, cuando Dios, misericordiosamente, decidió salvar la ciudad, Jonás se enfureció y le pidió a Dios que simplemente lo matara.
Aún con la esperanza de que la destrucción de Nínive pudiera ser inminente, el profeta más tarde abandonó la ciudad y escogió un lugar agradable en una colina cercana donde podría estar atento al fuego y el azufre. Afortunadamente, Yahvé nunca le concedió el espectáculo.
1 los calzoncillos proféticos desagradables
En un pasaje que se encuentra en el Libro de Jeremías (13: 1-11), Dios instruye al profeta para que represente una lección para la gente a través de un “lino” de lino. La palabra es lo suficientemente ambigua como para referirse a un cinturón o Un paño atado alrededor de la basura, un tipo común de ropa interior en ese momento. La mayoría de los estudiosos prefieren la segunda interpretación, ya que "la intimidad de la prenda con el portador requiere que sea una prenda interior".
Siguiendo con la interpretación de la ropa interior, Dios le dice a Jeremías que salga y se compre ropa interior de lino, pero le prohíbe dejar que el agua la toque. En otras palabras, ¡Jeremiah no puede lavar su ropa interior! Después de usar el pañuelo durante un tiempo, Dios le dice al profeta que se lo quite y lo oculte en la hendidura de una roca cerca del Éufrates.
Y las cosas no terminan ahí. Después de muchos días, Jeremías recibe instrucciones de regresar al Eufrates y recuperar sus prendas íntimas ocultas. Una vez allí, el profeta encuentra la ropa interior en un estado repugnante y la juzga "arruinada e inútil". Dios le informa que el orgullo de Judá y Jerusalén se arruinará de la misma manera que su ropa interior repugnante, "ya que la faja se escuda". a las entrañas de un hombre, así que he hecho que se me pegue toda la casa de Israel ".