10 libros no incluidos en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento de la Biblia cristiana es una de las obras más influyentes de los últimos dos milenios. Como el trabajo clave de la religión más grande en el mundo occidental, ha dado forma a nuestro mundo de muchas maneras sutiles. Pero la lista de 27 libros que conocemos hoy como el Nuevo Testamento se reunió gradualmente a través de una serie de concilios y uso general hasta que los libros se convirtieron en el estándar para la mayoría del cristianismo. Esta lista es sobre 10 de los libros más interesantes no incluidos en el Nuevo Testamento. Algunos fueron excluidos por razones obvias, algunos probablemente nunca tuvieron una gran cantidad de lectores hasta que se encontraron en una biblioteca oscura miles de años más tarde y algunos apenas pasaron por alto la posibilidad de ser incluidos. Uno probablemente nunca existió. Sabemos tan poco acerca de la creación del Nuevo Testamento que no puedo decir por qué no se incluyó cada libro, solo lo que los hace interesantes. Esta lista no tiene como objetivo validar o desacreditar el valor de ningún libro en particular, sino proporcionar algún contexto para la creación del Nuevo Testamento.
* Porque el Nuevo Testamento es el resultado de la opinión ortodoxa de la época que elegí para excluir textos gnósticos de esta lista.

10

Apocalipsis de Pedro

El Apocalipsis más conocido (libro que describe las visiones de los últimos tiempos) es, por supuesto, el Libro de Apocalipsis (Revelación), pero estaba lejos de ser el único Apocalipsis leído por los primeros cristianos. Uno de los más populares y ampliamente citados es el Apocalipsis de Pedro. Este libro fue escrito como una conversación entre Jesús y sus seguidores. Básicamente describe todas las cosas horribles que suceden en el infierno y todas las cosas asombrosas que suceden en el cielo. Es muy detallado sobre qué castigo encaja con qué crimen para los que están en el infierno. Los que son blasfemos ante Dios son ahorcados por su lengua, hombres y mujeres adúlteros son colgados por sus cabellos y pies, respectivamente, por pegote hirviente, y los asesinos son arrojados a un pozo de cosas horribles. Mientras tanto, los que van al cielo cantan música hermosa, tienen cuerpos hermosos con gran piel, visten ropas brillantes y huelen bien.

9

La epístola de Bernabé

La Epístola de Bernabé es un libro escrito entre 70 y 130 dC. Sabemos por el contenido que fue escrito después de la destrucción del templo judío pero antes de la Rebelión judía en 132. A menudo se le atribuyó a Bernabé, el compañero de Pablo, pero puede haber hecho referencia a un Bernabé diferente. Este libro se coloca de lleno en los debates de la época sobre la relación del cristianismo con el judaísmo. Rechaza el valor de las enseñanzas anteriores en el judaísmo y rechaza todos los aspectos ceremoniales del judaísmo. La Epístola establece interpretaciones completamente diferentes de la Torá que, según afirma, apuntan a la validez del cristianismo. La Epístola de Bernabé cita una gran parte del Antiguo Testamento, incluido Enoc, uno de los libros más fascinantes no incluidos en el Antiguo Testamento, pero eso es para otra lista.

8

Evangelio de la infancia de james

Sabemos por varias referencias tempranas que los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) se establecieron al principio de la historia cristiana, mucho antes que los otros 23 libros. Sin embargo, esto no impidió la creación e incluso la diseminación generalizada de otros evangelios. El interés en la vida de Jesús fue comprensiblemente intenso en el mundo cristiano primitivo. Todo un género de evangelio fue creado específicamente para tratar con la Infancia de Jesús, llamados apropiadamente los evangelios de la infancia. Uno de los más famosos es el Evangelio de la infancia de Santiago. Este libro atestigua la importancia de María para los primeros cristianos. Describe su nacimiento único, su adolescencia y, por supuesto, los primeros años de la vida de Jesús. Hace afirmaciones sobre la perpetua virginidad de María y la participación de Dios en la elección de José. El libro describe en detalle el asesinato de Herodes de niños en Belén, el primer exilio de Jesús en Egipto y el alcance de la naturaleza paralela de las vidas de Jesús y Juan el Bautista. El libro es también la fuente de la imagen de la natividad que tiene lugar en una cueva.

7

Pastor de hermas

Probablemente uno de los libros más oscuros para los lectores modernos, este libro tuvo una gran influencia en los primeros dos siglos del cristianismo. Habría sido un libro muy conocido para los primeros cristianos. Parece haber sido muy popular en los siglos II y III, pero su popularidad se había extinguido casi por completo en el cuarto. El Shepard fue referenciado por muchos padres de la iglesia primitiva como Orígenes, Tertuliano, Ireneo y Clemente de Alejandría. El Shepard también fue muy controvertido en ese momento. Fue utilizado como escritura por algunas iglesias primitivas y despreciado por otros. Orígenes lo cita como escritura, pero Tertuliano y Clemente de Alejandría lo consideran como herético. Sin embargo, fue influyente para muchos y por lo tanto, debe tenerse en cuenta. El Shepard de Hermas es un libro alegórico escrito principalmente en la primera persona que describe las visiones de Hermas, un antiguo esclavo. También incluye 12 mandamientos y 10 parábolas que tratan principalmente de la ética cristiana y la importancia de ser fieles.

6

1 clemente

1st Clement es una de las dos cartas (una vez más a la iglesia en Corinto) atribuidas al Papa Clemente de Roma. Muchos eruditos creen que la primera es una de las pocas obras cristianas no canónicas que fueron escritas por el autor atribuido. Esto solo lo hace una rareza entre los primeros textos cristianos. Fue bien considerado en ese momento y se convirtió en varias listas tardías de importantes textos cristianos. Junto con la Didaché, es uno de los primeros libros escritos que eventualmente no pudieron incorporarse al Nuevo Testamento, ya que datan de alrededor del 95 DC. El libro en sí se centra principalmente en una disputa en la Iglesia en Corinto sobre la remoción de varios líderes de la iglesia, una remoción a la que Clemente se opone.

5

Evangelio de tomas

Uno de los libros más famosos no incluidos en el Nuevo Testamento es el llamado Evangelio de Tomás.El Evangelio de Tomás no es un libro que se transmitió a través de los siglos, sino que fue redescubierto como parte de la Biblioteca Nag Hammadi en 1945. No tenemos pruebas de que los primeros cristianos lo leyeran ampliamente, y las pocas referencias que tenemos se refieren a él. como heretica El Evangelio de Tomás es interesante porque tiene una estructura diferente de los cuatro evangelios tradicionales; es una colección de dichos atribuidos a Jesús en lugar de una narración de la vida de Jesús que incluye algunas de sus enseñanzas. El Evangelio de Tomás ha sido uno de los libros más estudiados no incluidos en el Nuevo Testamento debido a la forma en que fue redescubierto y la naturaleza interesante de su contenido. A diferencia de los otros evangelios narrativos, este libro no menciona la muerte y la resurrección de Jesús, sino que se centra en sus enseñanzas y en cómo conducen a la vida eterna, cuando se las entiende correctamente.

4

El didache

El Didache o "La enseñanza del Señor de los doce apóstoles" es uno de mis favoritos personales. El Didache es básicamente un conjunto de instrucciones paso a paso para una vida cristiana. La primera sección es sobre cómo los cristianos deben aplicar los mandamientos de Dios. La segunda sección trata sobre los sacramentos (Bautismo, Eucaristía y Ayuno). La tercera sección es sobre la estructura de la Iglesia. La Didaché fue considerada para su inclusión en el Nuevo Testamento por algunos en los primeros días de la Iglesia cristiana. Es fascinante preguntarse cómo este libro habría afectado las divisiones en la iglesia que surgieron en los próximos 2000 años. Los argumentos sobre el Bautismo y la Eucaristía que fueron los principales puntos de división se habrían alterado drásticamente si se hubiera incluido este texto. Tener reglas para estos ritos principales incluidos dentro del canon puede haber evitado algunas de las divisiones más drásticas, o haber hecho otras peores.

3

Epístola perdida a los corintios

1er y 2do Corintios son, por supuesto, las principales piedras angulares de las Epístolas de Pablo en el Nuevo Testamento. Estas cartas son la base de una gran cantidad de ética cristiana y la importancia de Pablo, pero hubo otras cartas entre Pablo y la Iglesia en Corinto. El primero aparentemente fue escrito antes de 1 Corintios y es referenciado por Pablo en 1 Corintios 5: 9 "Le escribí en mi (anterior) carta para no asociarme con personas sexualmente inmorales". No tenemos evidencia de esta carta fuera de esta referencia . Sería fascinante ver qué otra correspondencia tenía Pablo con los corintios, pero es probable que esta se pierda para siempre. Eso nos lleva a ...

2

Tercera carta a los corintios

La segunda es la Tercera Epístola a los Corintios. Esta carta ha sobrevivido y se incluyó en algunas de las primeras listas de documentos sagrados, pero en el siglo IV no se consideraba válida. A diferencia de las primeras y segundas epístolas, la mayoría considera que está escrito por alguien que no es Pablo. Tercer Corintios trata principalmente de corregir la interpretación de los dos primeros libros y es probable que se haya escrito para advertir a los considerados herejes.

1

Q

Spot número uno va a un libro que ni siquiera tenemos evidencia. El supuesto documento Q es un evangelio de frases hipotéticas que explicaría las sorprendentes similitudes entre los tres evangelios sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas. Su existencia fue postulada por primera vez en 1900 por académicos que intentaban entender la similitud entre los tres libros. Los tres evangelios comparten historias, frases e incluso citas directas entre sí. Algunos están entre dos libros y otros entre los tres, pero ningún libro contiene todas las similitudes. Mark tiene más en común con Matthew y Luke, pero hay partes de Matthew y Luke que no están en Mark. Además, cada libro contiene partes que no están en ninguno de los otros libros. Esto dificulta el momento de determinar cuál fue el primero y, por lo tanto, es referenciado por los demás. A diferencia de hoy, no existía la tradición de dar referencias de fuentes estrictas al escribir. La hipótesis Q afirma que podría haber habido un cuarto evangelio que incluyera todo (o al menos las partes que faltan en Marcos) del material similar utilizado en los tres evangelios. Este documento se habría difundido ampliamente en toda la Iglesia cristiana y proporcionado el material de origen para los evangelios sinópticos. Donde esta hipótesis se desmorona no solo es que no tenemos una copia (parcial o completa) de este libro, sino que no tenemos ninguna referencia a este misterioso evangelio en los primeros escritos cristianos. El debate sobre la hipótesis Q es intenso en la investigación académica hasta el día de hoy, con académicos construyendo carreras tanto en apoyo como en oposición a su existencia.