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10 rituales de muerte inusuales de todo el mundo
De todas las incertidumbres en la vida, la muerte es una de las pocas cosas, si no la única, que es cierta. (Después de todo, algunas personas no pagan impuestos). Tarde o temprano, a menos que se produzcan avances en la ciencia médica, todos los que lean esto morirán.
Por lo general, cremamos o enterramos a los fallecidos, según nuestras creencias religiosas y personales. Sin embargo, personas de todo el mundo practican una serie de rituales inusuales (para las sensibilidades occidentales) con el fin de conmemorar y deshacerse de los muertos. Aquí están diez de esas prácticas.
Crédito de la imagen destacada: Wikimedia Commons10 Sati
Sati (también deletreado sutteees una práctica hindú en la que una mujer viuda recientemente muere quemada en la pira funeraria de su marido. Esto se hace voluntariamente o por el uso de la fuerza. Otras formas de sati También existen, como ser enterrados vivos y ahogarse. Esta práctica fue particularmente popular en el sur de la India y entre las castas más altas de la sociedad.
Sati Es considerada la más alta expresión de devoción hacia su esposo muerto. La práctica fue prohibida en 1827, pero ocasionalmente ha ocurrido en algunas partes de la India.
9 Tótems mortuorios
Los tótems se refieren a los altos postes de cedro con múltiples figuras talladas por los nativos americanos del Pacífico Noroeste. Los tótems mortuorios, especialmente los de los haida, tienen una cavidad en la parte superior que se usa para sostener una caja de entierro que contiene los restos de un jefe o una persona importante.
Estos restos se colocan en la caja un año después de la muerte. La caja está oculta a la vista por un tablero frontal, que está tallado o pintado con una cresta de linaje y se coloca en la parte frontal. La forma y el diseño del tablero le dan la apariencia de una gran cresta.
8 El funeral vikingo
Los rituales funerarios y funerarios de los vikingos se vieron afectados por sus creencias paganas. Creían que la muerte los llevaría a una vida después de la muerte y a uno de los nueve reinos vikingos. Debido a esto, hicieron todo lo posible por enviar al difunto a una vida futura exitosa. Por lo general, hacían esto por cremación o inhumación.
El funeral de un jefe o rey vikingo era mucho más extraño. Según un relato de uno de esos rituales de muerte, el cuerpo de un jefe fue colocado en una tumba temporal durante diez días mientras se le preparaba ropa nueva. Durante este tiempo, una de sus esclavas tuvo que "ofrecerse voluntariamente" para unirse al jefe en la otra vida. Fue custodiada día y noche y se le dio mucho alcohol. Una vez que comenzó la ceremonia fúnebre, tuvo que dormir con todos los hombres del pueblo. Luego fue estrangulada con una cuerda y finalmente apuñalada por la matriarca del pueblo. Los cuerpos del jefe y la mujer fueron colocados en un barco de madera, que servía de pira de cremación.
7 Amputación ritual de los dedos de la gente Dani
El pueblo Dani de Papua Nueva Guinea cree que la representación física del dolor emocional es esencial para el proceso de duelo. Una mujer cortaría la punta de su dedo si perdiera a un miembro de su familia o un niño. Además de usar el dolor para expresar tristeza y sufrimiento, esta amputación ritual con el dedo se realizó para gratificar y alejar también a los espíritus.
La tribu Dani cree que la esencia del difunto puede causar una agitación espiritual persistente. Este ritual ahora está prohibido, pero la evidencia de la práctica todavía se puede ver en algunas de las mujeres mayores de la comunidad, que han mutilado las yemas de los dedos.
6 Famadihana
Famadihan-drazana, también conocida como Famadihana, es una ceremonia que se usa para honrar a los muertos. Es el festival tradicional más practicado en las tierras altas del sur de Madagascar. Ocurre cada siete años durante el invierno en Madagascar, de julio a septiembre. Las lágrimas y el llanto están prohibidos, y la ceremonia se considera festiva, a diferencia de la de un entierro.
El ritual comienza cuando los cadáveres son exhumados de sus tumbas y envueltos en nuevas cubiertas. Antes de volver a enterrar los cuerpos, los alzan y los llevan alrededor de sus tumbas varias veces para que puedan familiarizarse con sus lugares de descanso. Famadihana también ofrece una oportunidad para que los miembros de la familia fallecidos se reúnan en una sola tumba familiar. La celebración presenta música a todo volumen, bailes, fiestas con mucha bebida y banquetes. La última Famadihana fue en 2011, lo que significa que la próxima probablemente comenzará pronto.
5 Sallekhana
Sallekhana, también conocido como Santhara, es el último voto prescrito por el código de conducta ética jainista. Es observado por los ascetas jainistas al final de su vida al reducir gradualmente la ingesta de alimentos y líquidos hasta que estén en ayunas al final. La práctica es muy respetada en la comunidad jainista.
El voto solo se puede hacer voluntariamente cuando la muerte está cerca. Sallekhana puede durar hasta 12 años, lo que le da al individuo tiempo para reflexionar sobre la vida, purgar los karmas antiguos y evitar la creación de nuevos. A pesar de la controversia, el Tribunal Supremo de la India levantó la prohibición de Sallekhana en 2015.
4 torres zoroastrianas del silencio
Una torre de silencio, o dakhma, es una estructura funeraria utilizada por personas de fe zoroastriana. Es una práctica de deshacerse de los muertos exponiendo los cuerpos al Sol y los buitres. Según la creencia de Zoroastro, los cuatro elementos (fuego, agua, tierra y aire) son sagrados y no deben contaminarse con la eliminación de los muertos mediante la cremación y el entierro. Para evitar contaminar estos elementos, los zoroastrianos exponen los cadáveres a animales de barrido.
Las torres del silencio son plataformas elevadas con tres círculos concéntricos dentro de ellas.Los cuerpos de los hombres están dispuestos en el círculo exterior, los de las mujeres en el círculo medio y los de los niños en el círculo interno. Los buitres entonces pueden venir y comer su carne. Los huesos restantes se dejan secar y blanquear por el sol antes de depositarlos en un osario. Estas torres se pueden encontrar tanto en Irán como en India.
3 Calavera Entierro
Kiribati es una nación insular en el Océano Pacífico. En los tiempos actuales, su gente practica sobre todo entierros cristianos, pero no siempre fue así. Antes del siglo XIX, practicaban lo que se llama el entierro de cráneo, en el que guardaban el cráneo en casa para que el dios nativo pudiera dar la bienvenida al espíritu del difunto a la otra vida. Después de que alguien muriera, su cuerpo se quedaría en casa durante tres a 12 días para que las personas presenten sus respetos. Para hacer que el cuerpo huela bien, quemarían hojas cercanas y pondrían flores en la boca, nariz y orejas del cadáver. También podrían frotar el cuerpo con coco y otros aceites perfumados.
Unos meses después de que el cuerpo fuera enterrado, los miembros de la familia desenterraron la tumba y extrajeron el cráneo, lo pulieron y lo exhibieron en su hogar. La viuda o el hijo del difunto dormían y comían junto al cráneo y lo llevaban con ellos dondequiera que iban. También podrían hacer collares de los dientes caídos. Después de varios años, volverían a enterrar el cráneo.
2 ataúdes colgantes
La gente de la tribu Igorot de la Provincia de la Montaña en el norte de Filipinas ha estado enterrando a sus muertos en ataúdes colgados, clavados a los lados de los acantilados, durante más de dos milenios. Creen que mover los cuerpos de los muertos más arriba los acerca a sus espíritus ancestrales.
Los cadáveres están enterrados en una posición fetal, ya que la gente Igorot cree que una persona debería abandonar el mundo de la misma manera que entró en él. Hoy en día, las generaciones más jóvenes adoptan formas de vida más modernas y cristianas, por lo que este antiguo ritual se está extinguiendo lentamente.
1 Sokushinbutsu
Muchas religiones de todo el mundo creen que un cadáver imperecedero transmite la capacidad de conectarse con una fuerza más allá del reino físico. Los monjes japoneses Shingon de Yamagata lo llevaron un paso más allá. Su práctica de la auto-momificación, o sokushinbutsu, se creía que les daba acceso al Cielo, donde podrían vivir durante un millón de años y proteger a los humanos en la Tierra. El proceso de momificarse de adentro hacia afuera requería la máxima dedicación y autodisciplina.
El proceso de sokushinbutsu comenzó con el monje adoptando una dieta que consistía solo en raíces de árboles, cortezas, nueces, bayas, agujas de pino e incluso piedras. Esta dieta ayudó a eliminar cualquier grasa y músculo, así como las bacterias del cuerpo. Podría durar entre 1.000 y 3.000 días. El monje también bebería la savia del árbol de laca chino, lo que haría que el cuerpo sea tóxico para los insectos invasores después de la muerte. El monje continuó con la práctica de meditación mientras bebía solo pequeñas cantidades de agua salinizada. A medida que se acercaba la muerte, descansaba en una pequeña caja de pino estrechamente apretada, que sería enterrada. El cadáver sería entonces desenterrado después de 1.000 días. Si el cuerpo había permanecido intacto, significaba que el difunto se había vuelto sokushinbutsu. El cuerpo sería vestido con túnicas y puesto en un templo para la adoración.
Todo el proceso podría tardar más de tres años en completarse. Se cree que 24 monjes se momificaron con éxito entre 1081 y 1903, pero este ritual fue criminalizado en 1877.