Top 10 de las pruebas históricas que sacudieron el mundo

Si hay un hilo común que vincula estos trascendentales juicios históricos, es el hilo de la injusticia: ninguno de los hombres o mujeres convictos (con la posible excepción de Carlos I) mereció la muerte, el encarcelamiento y la infamia que les impusieron. acusadores Hay consuelo en el hecho de que esta tendencia a la crueldad está equilibrada por la inclinación humana a ser generoso y bueno. Einstein escribió una vez en defensa del filósofo Bertrand Russell que "los grandes espíritus siempre han encontrado una oposición violenta de mentes mediocres". Y Christopher Hitchens escribió, en una línea similar, que "el heroísmo rompe su corazón y el idealismo su espalda, sobre la intransigencia de los crédulos y los mediocres, manipulados por los cínicos y los corruptos". Pero el equilibrio entre estas dos fuerzas es algo que cualquiera puede influir para mejorar, especialmente al estudiar las grandes pruebas, los grandes ejemplos de injusticia, ofrecidos por el pasado.

10

Juicios de salem

Los juicios de brujas de Massachusetts de finales del siglo XVII, que alcanzaron un clímax infame en la ciudad de Salem, en 1692, siguen siendo algunos de los casos más fascinantes de histeria masiva conocidos en la historia. A primera vista, la notoriedad peculiar de los juicios de Salem parece un poco injustificada: de las decenas de miles de personas que fueron condenadas a muerte como brujas durante el período moderno temprano, solo diecinueve eran habitantes de Salem (cinco más murieron en espera ejecución). Pero la razón probable del lugar que ocupa Salem en la memoria colectiva del mundo es la inusual extensión de la documentación relacionada con los juicios, que, como el caso del anciano granjero Giles Cory, sobrevive para horrorizar a cualquiera que se preocupe por leer sobre el proceso.

El ambiente en Salem, que durante mucho tiempo se caracterizó por disputas familiares, disputas de propiedad y escaramuzas con nativos americanos, hizo que los habitantes estuvieran maduros para verse afectados por el frenesí de la manada. Por lo tanto, solo se necesitó una leve provocación para inducir la locura, y esta provocación se produjo muy pronto cuando dos chicas locales, Betty Parris y Abigail Williams, comenzaron a exhibir los extraños síntomas de una enfermedad, cuya causa no pudo ser encontrada por los médicos. Se decidió que la fuente de su comportamiento errático debe ser la brujería. Tres mujeres, una mendiga sin hogar, una esclava y una señora que no habían asistido a las reuniones de la iglesia, fueron detenidas rápidamente, acusadas de brujería y encarceladas. Una mujer respetable, que asistía a la iglesia, con el nombre de Martha Corey, protestó por su inocencia: evidencia clara, al parecer, de que ella misma era culpable de brujería. A medida que se lanzaban más y más acusaciones entre la gente del pueblo, el tribunal buscó consejo sobre cómo proceder de algunos de los ministros de la iglesia más influyentes de Nueva Inglaterra. Los ministros aseguraron muchas ejecuciones adicionales informando que los juicios deberían continuar, ya que era deplorable, en su opinión, que los habitantes de Massachusetts deberían continuar 'sufriendo abusos sexuales en el mundo invisible'.

9

Alfred Dreyfus

"Tengo una sola pasión, la de la luz, en nombre de la humanidad que ha sufrido tanto y tiene derecho a la felicidad". Mi protesta encendida no es más que el grito de mi corazón. - Emile Zola, J'Accuse, 1898

Alfred Dreyfus, un capitán de artillería francesa de ascendencia judía, fue arrestado en 1894 por pasar información secreta al gobierno alemán. Al año siguiente fue declarado culpable de traición ante un tribunal militar y condenado a cadena perpetua. Este podría haber sido fácilmente el final de la historia: tales cosas sucedieron todo el tiempo en el mundo moderno, y durante más de un año pareció que el caso estaba cerrado. Pero en 1896, el nuevo jefe de inteligencia militar descubrió evidencia de que otro oficial, el comandante Esterhazy, bien podría ser responsable de la traición. Dreyfus, al parecer, era inocente. El hombre que hizo este descubrimiento fue rápidamente trasladado a Túnez; Los militares, al mantener un silencio conveniente, buscaron salvar su propia reputación.

Pero para París, la verdad marchó inexorablemente y estalló la tormenta esperada. Cuando los medios se enteraron del encubrimiento, el asunto estalló en un escándalo que polarizó a fin de siècle Francia, y que pronto se convirtió en el evento político más debatido del día. Los intelectuales se dividieron en Dreyfusards y anti-Dreyfusards; entre los primeros se encontraba el famoso escritor Èmile Zola, que publicó su declaración atemporal del caso, 'J'accuse!', en 1898. En esta carta abierta al presidente de la República Francesa, lectura necesaria para cualquier aspirante a periodista: Zola , conducido a las alturas de la indignación, exigió "verdad y justicia" para Dreyfus. Llamó al juicio endeble y al encubrimiento subsiguiente "una de las mayores iniquidades de nuestro siglo", y un claro síntoma del antisemitismo tan extendido en Francia en ese momento. 'Dreyfus sabe varios idiomas - ¡el crimen!' tronó, parafraseando al inepto tribunal militar: 'Uno no encontró en su lugar papeles comprometidos - ¡crimen! Vuelve a veces a su país de origen - ¡el crimen! Él es trabajador, quiere saberlo todo, ¡el crimen! Él no está perturbado - ¡el crimen! Está perturbado, ¡el crimen!

Zola, junto con muchas otras luces principales del liberalismo, exigió un nuevo juicio para Dreyfus. Sus esfuerzos fueron resistidos por el gobierno francés; Zola fue declarado culpable de difamación criminal y huyó a Inglaterra para escapar del encarcelamiento. "Hoy las posiciones son claras", escribió. 'Por un lado, están los culpables que no quieren que venga la luz; por el otro, están los portadores de la justicia que darán su vida para verla venir ". Pero la 'verdad estaba en marcha' y, finalmente, como lo había predicho Zola, Dreyfus fue indultado en 1902 y cuatro años más tarde fue exonerado por completo, sirviendo a Francia en la Gran Guerra.

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Martin luther

'Es mejor que muera mil veces más que que retire una sílaba de los artículos condenados. Y como me excomulgaron por el sacrilegio de la herejía, así los excomulgo en nombre de la sagrada verdad de Dios. Cristo juzgará de quién será la excomunión. Martin Luther

El juicio del sacerdote alemán Martín Lutero marcó el comienzo de la gran Reforma protestante, el dramático cisma de la Iglesia católica que provocó réplicas, en forma de guerras religiosas, que se extendió por toda Europa y que comenzó a dividir el continente en su marco moderno. Estados nacionales. Lutero no tuvo la intención de provocar una revolución: inicialmente, como muchos otros, simplemente encontró su sincera piedad alterada por las doctrinas de la Iglesia católica, y esperaba "obtener la verdad sobre el sacramento de la penitencia".

En 1516, Lutero comenzó a predicar en contra de lo que para él eran las doctrinas más odiosas de la Iglesia. En particular, estaba disgustado por la práctica común entre el clero de vender 'indulgencias', que de ese modo animaba a los fieles, y a los infieles, a comprar su camino al cielo con oro. Clavó sus noventa y cinco propuestas de reforma doctrinal en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg para su debate. "Lutero es un alemán borracho", dijo el papa León X, según se informa, cuando se enteró de las noventa y cinco tesis. 'Se sentirá diferente cuando esté sobrio'. Pero la sobriedad no trajo ningún cambio de corazón. En 1518, Lutero fue acusado de herejía, y en 1521 compareció ante la Dieta de Worms. Al ser desafiado a retractarse de las oraciones heréticas en sus obras, se negó y dijo: "Aquí estoy". No puedo hacer lo contrario. Dios ayúdame. Amén.' El Edicto de gusanos resultante lo declaró culpable de herejía y determinó que sus libros deberían ser quemados, que debería ser detenido y que aquellos que le dieron refugio deberían ser procesados. Lutero escapó al castillo de su benefactor, Federico el Sabio, y logró vivir el resto de su vida en libertad.

7

Carlos I de Inglaterra

'El golpe que vi dado ... Recuerdo bien, hubo tal gemido por parte de los miles presentes entonces como nunca antes lo había escuchado y deseo que nunca lo vuelva a escuchar'. - Un testigo de la ejecución de Carlos I, 1649.

Carlos I, el rey fotogénico de Gran Bretaña e Irlanda, fue llevado a juicio en 1649 a instancias de Oliver Cromwell y sus parlamentarios. Durante la última década, había emprendido una guerra civil contra estos hombres, que intentaban privarlo de su poder real, que a menudo se usa mal. El comportamiento del rey al final de la guerra civil y sus repetidos esfuerzos por interferir con los objetivos de Cromwell, disminuyeron severamente la posibilidad de que su vida pudiera ser salvada, a pesar del hecho de que todavía disfrutaba del apoyo, o al menos del perdón, de muchos en su dominio anterior. Se creó un tribunal revolucionario. Declaró que Carlos era un traidor y un tirano; Su cabeza estaba cortada frente a la sala de banquetes de su propio palacio, ante una multitud de miles.

6

Galileo Galilei

'Mi querido Kepler, desearía que pudiéramos reírnos de la extraordinaria estupidez de la manada común'. - Galileo Galilei, carta al compañero científico Johannes Kepler

Nicolaus Copernicus ya había propuesto un modelo heliocéntrico del sistema solar en 1543. Esto contradecía el modelo geocéntrico comúnmente aceptado, que se originó en Ptolomeo y recibió credibilidad a través de Aristóteles, que vio los planetas y las estrellas girando alrededor de la tierra estacionaria. El gran crimen de Galileo fue expandir las innovaciones de Copérnico. En su Diálogo sobre los dos sistemas mundiales principales, Galileo había puesto los argumentos geocéntricos de su amigo, cada vez más distante, el Papa Urbano VIII en la boca de un simplón. Esto completó el proceso de alejamiento de su último gran partidario: los árbitros de la opinión pública dieron la espalda a Galileo, escribieron en contra de su integridad y, muy pronto, en 1632, fueron llamados a Roma para ser juzgados por herejía.

Según la condena papal, 'la proposición de que el Sol es el centro del mundo y no se mueve de su lugar es absurda y falsa, filosófica y formalmente herética, porque es expresamente contraria a la Sagrada Escritura'. Galileo se vio obligado a repudiar las opiniones que había expresado y fue condenado a arresto domiciliario, bajo el cual vivió el resto de su vida.

5

John Hus

'Dios es mi testigo de que las cosas que se me imputaron nunca las prediqué. En la misma verdad del Evangelio que he escrito, enseñado y predicado ... Estoy listo para morir hoy '. - John Hus, 1415

John Hus fue el ejemplo perfecto de un hombre que aparece demasiado pronto en el mundo, que piensa un poco demasiado adelantado a su tiempo y que, por lo tanto, sufre a manos de sus contemporáneos. Sus ideas eran desagradables. El espíritu de reforma, que caracterizó tanto el siglo XVI y que obtuvo tal apoyo para Martin Luther y muchos otros, surgió demasiado pronto en el seno de este sacerdote-filósofo checo del siglo XV. Invitado a Constanza para participar en un concilio conciliador de la Iglesia, Hus fue pronto encarcelado por un capricho y llevado a juicio. Lo presionaron para que se retractara de su herejía, pero insistió en que sus creencias no eran heréticas, y que aceptar que eran tales sería una falsedad, una deshonestidad que su conciencia no podía soportar. Después de estar atado a la estaca, se le dio una última oportunidad de retractarse, pero una vez más se negó, reafirmando que no había predicado la herejía de la que había sido acusado. Solo después de su muerte en la hoguera en 1415, muchos checos se levantaron para apoyar sus doctrinas, lo que desató las Guerras husitas de 1420-31, durante las cuales las fuerzas husitas derrotaron nada menos que cinco cruzadas papales.Más tarde, Martín Lutero escribió que "no podía entender por qué habían quemado a un hombre tan grande, que explicaba las Escrituras con tanta gravedad y habilidad".

4

Giordano Bruno

Giordano Bruno, un fraile y astrónomo italiano del siglo XVI, fue, usted lo adivinó, procesado por herejía, esta vez por la Inquisición. Entre otros crímenes, insistió en que el Sol era una estrella y que las estrellas eran soles como los nuestros. Creía que el universo podría estar poblado por planetas que contienen formas de vida inteligentes. Al igual que el muy perseguido filósofo holandés Spinoza, Bruno era panteísta; mantuvo, contrariamente a la doctrina de la Iglesia, que todo en el universo era divino. Fue quemado en la hoguera en 1600 después de un dramático juicio de siete años en el que se negó a renunciar completamente a sus herejías. Sorprendentemente, en 2000, un cardenal italiano declaró que aunque la muerte de Bruno era un "episodio triste", los inquisidores que ordenaron su muerte "tenían el deseo de servir a la libertad y promover el bien común e hicieron todo lo posible por salvar su vida".

3

Juana de arco

Juana de Arco, después de ser capturada en 1431 a la edad de 19 años, también fue juzgada por herejía. Muchas circunstancias que rodearon el juicio no funcionaron exactamente a favor de Joan: se llevó a cabo, por ejemplo, ante un jurado de eclesiásticos totalmente hostiles. Muchos clérigos pro-franceses, con el deseo y la autoridad de defenderla de los cargos, no pudieron participar. Fue declarada culpable y condenada a cadena perpetua. Dentro de la prisión, comenzó a usar ropa masculina para evitar el abuso por parte de los guardias británicos. Esto proporcionó a las autoridades la justificación que necesitaban para, como era de esperar, ejecutarla como un hereje recurrente. Veinticinco años después, la Iglesia reconoció la vergonzosa injusticia del juicio y se anuló el veredicto. Casi 500 años después, Juana de Arco fue canonizada como santa. Su gran popularidad puede explicarse por su extraordinaria historia, y especialmente por el coraje con que esta joven, como muchas otras antes y después de ella, se enfrentó a una muerte injusta a manos de hombres crueles.

2

Sócrates

'Si crees que matando a hombres puedes evitar que el acusador censure tu vida, estás equivocado. Esa no es una forma de escape que sea posible u honorable; 'La forma más fácil y más noble es no aplastar a los demás, sino mejorarse'. - Sócrates

Sócrates, quizás el más memorable de los filósofos griegos después de Diógenes el cínico, fue condenado a muerte por sus compatriotas ciudadanos atenienses en 399 a. Fue oficialmente acusado de impiedad y corrupción de los jóvenes atenienses. Se decía que era "un malvado y una persona curiosa, que buscaba cosas debajo de la tierra y más allá del cielo". Hizo que 'las cosas buenas parezcan malas, y las cosas malas parezcan buenas'. Estas acusaciones eran injustas, pero no infundadas: su manera de señalar los errores éticos de las personas ciertamente se había vuelto molesta, de la misma manera en que una mosca puede molestar a un caballo. Se volvió peligroso caminar por las calles de Atenas: los atenienses nunca sabían cuándo Sócrates vendría de la nada para atacar moralmente sus opiniones no examinadas.

En el juicio, Sócrates dio un poderoso discurso en su propia defensa. "A diferencia de otros hombres", comenzó, "no sé cómo ser elocuente". Todo lo que sé hacer es decir la verdad; y eso es todo lo que he tratado de hacer; Y eso es lo que ahora procederé a hacer '. Continuó defendiéndose bellamente, pero finalmente fue declarado culpable por mayoría de votos. Entonces, según la ley ateniense, estaba abierto a proponer un castigo menos severo que la muerte. En lugar de proponer un castigo razonable como cualquier hombre sensato, Sócrates sugirió una multa de treinta mil, una suma tan descaradamente insignificante como para enfurecer al jurado. Más personas votaron por la pena de muerte que por su culpabilidad, un signo revelador de que Sócrates sabía perder amigos y hacerse enemigos con bastante rapidez. Después de recibir el veredicto, Sócrates salió de la sala del tribunal y dijo: 'Ha llegado la hora de la partida, y seguimos nuestros caminos: moriré y tú vivir. Lo que es mejor, solo Dios lo sabe.

Después del juicio, fue llevado a prisión y obligado a beber cicuta. Rodeado por sus amigos, pasó sus últimos momentos en un discurso sobre la inmortalidad del alma. Mientras sus pies y sus piernas se entumecían con el veneno, continuó hablando de lo que creía que era verdadero y justo, hasta que finalmente murió, y siempre sostuvo que es mejor sufrir injusticia a manos de otros, que estar injusto uno mismo

1

Jesús

'Pero yo te digo, ama a tus enemigos, bendice a los que te maldigan, haz el bien a los que te odian y ora por los que te usan maliciosamente y te persiguen' - Mateo 5:44

Pocos de los ecos de la historia han reverberado tan violentamente como el juicio y la posterior crucifixión de Jesús. Fue detenido en un olivar en las afueras de Jerusalén, después de haber sido traicionado por Judas Iscariote después de la última cena. Sus captores lo llevaron a la casa del sumo sacerdote judío, donde se había reunido un poder judicial ad hoc conocido como el Sanedrín. Hablaba poco y, a pesar de ser golpeado y burlado ante la asamblea judía, se negó a negar que era el Hijo de Dios. El sumo sacerdote indignado procedió a rasgarse sus propias ropas y planteó una pregunta a todos los presentes: "¿Qué más necesitamos los testigos?" Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? Y todos condenaron a Jesús a ser digno de muerte.

A la mañana siguiente, los sumos sacerdotes lo presentaron al gobernador romano de Judea, Poncio Pilato. Instaron a Pilato a castigarlo con crucifixión, pero Pilato expresó dudas sobre si Jesús era culpable o no.Sin embargo, cuando la multitud congregada en voz alta exigía que Jesús fuera crucificado; Pilato, 'deseando contentar a la multitud', entregó a Jesús en sus manos. Después de lo cual fue capturado por los enemigos que amaba, y crucificado, rotundamente, en Gólgota.