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10 personificaciones de los ciudadanos ideales de la historia
A lo largo de los siglos, escritores, filósofos y políticos han creado diferentes imágenes del "ciudadano ideal". En retrospectiva, no todos son ideales, y algunos son francamente aterradores.
10 Ubermensch
La idea de Ubermensch, traducida de diversas maneras como "superman", "overman" o incluso "más allá del hombre", se ha asociado irreversiblemente con el Tercer Reich y el gobierno de los nazis. Para los nazis, representaba todo lo que era bueno y merecedor de la raza aria y todo lo que era degenerado y asqueroso en otras razas.
Fue una idea que los nazis robaron de las obras de Nietzsche. Aparece por primera vez por escrito en su tratado de 1880. Así habló Zarathustra, aunque había estado usando la palabra desde que era un adolescente. Sin embargo, él era vago acerca de lo que significaba.
Para Nietzsche, el Ubermensch es una figura complicada. Él es capaz de tiranía, pero lo supera y trabaja junto a otros por el bien del conjunto. Se trata de equilibrar, equilibrar y unificar cosas como la razón y la pasión e incluso el orden y el caos.
Al mismo tiempo que une a estas fuerzas opuestas, asume toda la responsabilidad del mundo que lo rodea y de su papel en él. Para el verdadero Ubermensch, no se culparía a nadie más, especialmente a Dios, el Diablo, los cristianos o los judíos.
El Ubermensch también fue un pensador libre y un ciudadano del mundo. Él podría guiar el desarrollo de todas las personas en la Tierra. Desecharía los lazos del estado y la política como una identidad y abrazaría a todos. Nietzsche escribió sobre el Ubermensch como un objetivo para toda la humanidad, lo que lo hizo atractivo para los nazis.
También se apropiaron de lo contrario de Ubermensch: el Untermensch. De acuerdo con Nietszche, esta criatura era una ciudadana, un ciudadano común y corriente. Pero según los nazis, eran más bajos que las ovejas y merecían la muerte solamente.
9 El héroe randiano
Ámalos o odíalos, las obras de Ayn Rand hacen una declaración definitiva sobre el éxito, la industria y la condición humana. Muchos de los héroes (o antihéroes) de sus obras se ajustan a un estándar que se llama acertadamente el héroe randiano.
Estos héroes carecen de las características del ideal americano: la abnegación, el sacrificio, la bondad inherente. En cambio, son el magnate ideal, los magnates del poder y la industria que se encuentran en la cima de sus organizaciones y en las montañas de dinero. Ellos sólo están fuera de sí mismos.
Rand escribió que el primer deber de un hombre es consigo mismo. Para la versión idealizada del hombre, ese es su único deber. La codicia es lo opuesto al pecado. Nunca puedes tener demasiada riqueza, y nada malo puede venir de hacer lo que sea necesario para maximizar tus ganancias y prosperidad. Conviértete en un capitalista codicioso, declara el héroe randiano, y tendrás felicidad sin dolor.
8 El caballero de la fe y el caballero de la renuncia
Soren Kierkegaard definió una diferencia clave en cómo vemos el mundo en su caballero de infinita resignación y su caballero de la fe. Cuenta la historia de Agamenón y Abraham, dos hombres a los que se les pide que sacrifiquen a sus hijos.
Agamenón se ve obligado a elegir entre su hija y su gente, sacrificando finalmente Ifigenia para recuperar los vientos y permitir que su gente llegue al campo de batalla que se convertirá en Troya. Eso lo convierte en el caballero de la resignación infinita. Frente a la traición de su pueblo o al sacrificio de su hija, elige el bien mayor y se resigna por completo a la parte que debe desempeñar en la vida.
Las cosas funcionan de manera diferente para Abraham. Dios le dice a Abraham que sacrifique a Isaac, su único hijo. Aunque se enfrenta a una situación tan horrible como la de Agamenón, Abraham tiene algo que su contraparte griega no tiene: la fe. Cuando Abraham lleva a Isaac a la montaña, lo hace voluntariamente, sin la renuncia de Agamenón. En última instancia, el sacrificio es evitado.
Kierkegaard define las dos figuras como los extremos de la valentía. Mientras que el caballero de la fe invierte todo en una meta final y una figura externa e incognoscible, el caballero de la resignación infinita es valiente al llevar el peso del mundo solo sobre sus hombros.
7 Junzi
Según Confucio y la filosofía china, el junzi es la persona ideal Más precisamente, el junzi es lo más cercano a una persona ideal como la mayoría de la gente puede esperar obtener. Es más que un hombre superior; Él es un virtuoso.
El nivel más alto que se puede lograr es el Shegren (sabio). Ascender a este estado es como hacerse santo. Como eso está fuera del alcance para la mayoría de nosotros, la mejor cosa siguiente es la junzi. En el momento en que Confucio estaba enseñando, el término en realidad se refería al hijo de un señor o un príncipe. Después de Confucio, junzi se aplicó más ampliamente a cualquiera que se esforzara por ser una mejor persona.
Sin embargo, este ideal también se refiere a las relaciones de una persona con el estado, la comunidad y todos los demás a su alrededor. los junzi (a diferencia de su polo opuesto, el xiaoren) debe encarnar las cinco virtudes de la filosofía confuciana: la benevolencia (ren), conocimiento (zhi), confiabilidad (xin) justiciayi), y propiedad ritual (li).
En pocas palabras, es un dominio de todas las formas correctas de ocuparse de su negocio, ya sea cómo trata a los miembros de diferentes clases, honra a sus antepasados o se comporta cuando bebe. Es conocer tus responsabilidades y actuar de acuerdo con tu estación.
6 El nuevo hombre soviético
En 1917, la idea del nuevo hombre soviético se estableció como un modelo para que las masas se esforzaran por lograrlo.Fue la encarnación del comunismo y un mensaje claro sobre cómo las personas en la Unión Soviética deben cumplir sus roles en la sociedad.
La idea se basó parcialmente en Ubermensch de Nietzsche y evolucionó a medida que el régimen cambiaba de manos y las ideas comunistas crecieron. Los modelos de marx en El Manifiesto Comunista estaban claramente basados en la economía. Según Lenin, la única forma en que los comunistas podrían crear el mundo utópico que imaginaban era deshacerse de las restricciones sociales anteriores y transformar a la población en el Nuevo Hombre Soviético.
El nuevo hombre soviético poseía una energía infinita y dominaba sus propios sentimientos, de modo que ya no era manejado por la emoción cruda. Trotsky llamó a este maestro de la emoción un "tipo biológico superior". Se oponía a cualquiera que se negara a ajustarse a los nuevos estándares del gobierno comunista. Esas personas eran abominaciones y fracasos, seres menores de la misma manera que el Nuevo Hombre Soviético era superior.
Sin embargo, esta idea cayó en desgracia. Incluso cuando los miembros de la clase trabajadora se elevaron a posiciones gubernamentales para establecer su lealtad inquebrantable, se estaban enojando con los programas de eugenesia para crear al Hombre soviético genéticamente superior.
En la década de 1920, el nuevo hombre soviético fue tomado en otra dirección por Stalin. Su enfoque estaba en la industria y en la creación de un hombre ideal que trabajaba dentro del símbolo de la superioridad soviética: la fábrica. La Unión Soviética era una máquina, y solo con el trabajo de sus piezas ideales se podía lograr la verdadera utopía.
5 El soldado político
Cuando el Frente Nacional de Gran Bretaña fue tomado por miembros de la extrema derecha, la idea del Soldado Político se hizo popular entre un cierto segmento de la población. En 1984, Derek Holland resumió sus ideas en un folleto del mismo nombre.
Llamó a la creación de una clase de guerreros de élite que sostuviera sus creencias religiosas y espirituales por encima de todo lo demás. Idealmente, pelearían y morirían por su causa y sus ideas. Comparándolos con los centuriones romanos y los caballeros de las Cruzadas, dijo que lo único que detendría a estos guerreros era la muerte.
Holanda luchó contra la alianza entre el comunismo y el capitalismo, que él vio como interferir con las labores cotidianas de los compatriotas comunes. Abogó por el apoyo a Libia y Palestina. También quería una expulsión masiva de judíos sionistas y la influencia de los medios de comunicación de lo que él consideraba las "naciones esclavizadas". A la vanguardia de esta lucha estaba el Soldado Político.
El Soldado Político también era conocido como el Santo Guerrero, el heraldo de un nuevo orden mundial, el "Bien y la Verdad, el Puro y el Admirable". En 1994, Holanda actualizó el folleto, llamando nuevamente a una guerra santa y definiendo la Hombres necesitados por el mundo. Eran hombres altamente disciplinados y dedicados a una sola causa. Morirían en busca de su ideal, incluso si eso significaba lanzar una bomba al enemigo.
Según Holanda, se necesitaban batallones completos de ellos para oponerse a las fuerzas de los capitalistas, los masones, los comunistas y los sionistas.
4 El nuevo hombre fascista de Mussolini
Con el ascenso de Benito Mussolini surgió el deseo del desarrollo del Hombre Nuevo, un ideal que elevaría al régimen fascista a su lugar legítimo. Altamente disciplinados, estos hombres serían creados a través de una serie de ejercicios y ejercicios y luego se endurecerían en el combate.
El fascista Hombre Nuevo también tenía una forma física. De hecho, el estadio central de Mussolini estaba rodeado de figuras de atletas desnudos que habían venido de todas las provincias italianas como muestra de unidad en su esfuerzo por alcanzar el ideal. Estos hombres harían más que solo luchar en la batalla. También volverían con el elemento más importante del fascista Hombre Nuevo: la voluntad de hacer lo que fuera necesario para devolverle el alma a Italia.
El fascista New Man fue un estudio de contrastes: contemplativo y atrevido, autoritario y amado por el pueblo, realista e imaginativo, especialmente de posibilidades futuras.
Las virtudes militares impulsaron la creación del Nuevo Hombre fascista, que encarnaba los valores de la antigua Grecia y Roma. Mussolini se vio a sí mismo como el hombre para crear esta nueva Italia de ciudadanos ideales, trabajando con las masas como si fueran arcilla sin moldear o papel en blanco que estaba esperando que alguien dejara su marca.
3 El rey filósofo
La republica por Platón aborda una vieja pregunta: ¿Qué hace un buen líder?
A través de su narrador, Sócrates, Platón dice que el líder ideal es el rey filósofo que tiene todas las herramientas necesarias para gobernar mejor una ciudad. El rey filósofo puede ver la verdad tal como es y aplicar el conocimiento práctico a cualquier situación. Da la bienvenida al aprendizaje y odia las falsedades.
Platón admite que existen muchos filósofos malos. Él cree que la mayoría de ellos han sido corrompidos por la educación y su entorno. Con una educación adecuada, dice, los filósofos pueden convertirse en maestros y en líderes.
Platón cree que a estos guardianes se les debe enseñar poesía, música, matemáticas, astronomía, armónicos y educación física. También deben estudiar la dialéctica, que les enseñará cómo abrazar la Forma del Bien, un conocimiento que crece continuamente e ilumina a todos los que toca. Después de eso, una persona necesitaría 15 años de capacitación política antes de asumir una posición de liderazgo en su ciudad.
Platón dice que el principal problema para el rey filósofo es la hostilidad de la gente hacia él. Como resultado, el rey filósofo se desempeña mejor cuando está a cargo de una nueva ciudad, construyéndolo desde cero y enseñando a todos los sujetos a apreciar el conocimiento y la Forma del Bien.
2 El hombre nuevo socialista utópico
El viaje del Hombre Nuevo en el socialismo es extraño. En la década de 1950, China reorganizó su sociedad basándose en un ideal comunal. Todos trabajaban juntos para hacer todo, creando teóricamente los componentes básicos de una nueva sociedad. Hombres y mujeres criados bajo un régimen socialista que se habían convertido completamente a esta nueva forma de vida se convertirían en el Nuevo Hombre socialista, todos trabajando por el bien de todos.
Charles Fourier tenía una idea ligeramente diferente del socialismo utópico. Creía que el mayor obstáculo para el éxito socialista era una rebelión contra la monotonía. Así que propuso comunidades hechas de unidades de trabajo llamadas falanges, donde los trabajadores rotarían los trabajos con una precisión militar en la que las personas prosperarían. Según Fourier, los trabajadores serían más felices y más productivos, y la comunidad sería infinitamente más exitosa.
Fourier creía que el Nuevo Hombre de sus comunidades prosperaría más allá de lo que se pensaba posible. Tanto los hombres como las mujeres alcanzarían alturas de al menos 215 centímetros (7 pies), y la vida media aumentaría a 144 años. Estas personas serían altamente resistentes al dolor y capaces de volver a crecer los dientes. Después de solo 16 generaciones en la Utopía que llamó Harmony, sus nuevos hombres y mujeres armonios desarrollarían algo más: una cola.
Esto tampoco era una cola aburrida. Con 144 vértebras, la cola ayudaría a las personas a nadar como peces y trepar a los árboles como si hubieran nacido allí. Lo más impresionante es que estas personas podrían tocar instrumentos musicales usando la pequeña mano que crecería en el extremo de sus colas.
1 El ciudadano desconocido
El poeta ganador del premio Pulitzer W.H. Auden escribió la obra satírica "The Unknown Citizen" en 1940. El poema describe al ciudadano ideal JS / 07 M 378 en una pieza grabada en un monumento erigido por un estado sin nombre. Es devastadoramente oscuro y conmovedoramente bello cuando Auden resalta lo que el Estado realmente cree que es el hombre ideal, y departamento tras departamento le cuenta cómo se destacó.
La Oficina de Estadísticas nunca registró una queja contra él. Durante la mayor parte de su vida, trabajó, haciendo lo que se le dijo y actuando satisfactoriamente. Le gustaba tomar algo y tenía algunos amigos. Leyó el periódico y miró los anuncios. Aunque una vez fue al hospital, estuvo asegurado y se recuperó bien.
Compró todas las comodidades y necesidades modernas, pero no gastó demasiado. Apoyó la paz en tiempos de paz y la guerra en tiempos de conflicto. JS / 07 M 378 siempre estuvo de acuerdo con la opinión popular. Se casó, tuvo el número correcto de hijos y encarnó el espíritu del hombre ideal.
Como señala el poema, todo esto lo hizo feliz y libre, o alguien lo habría escuchado. Esto sugiere que el ciudadano ideal no es el que cambia el mundo, sino el que no tiene nombre, sin rostro, en los engranajes de la sociedad.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.