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10 asesinos con sus propios monumentos
Es inevitable que siempre queramos conmemorar a nuestros hombres y mujeres de renombre mediante la construcción de monumentos para ellos. El monumento es un signo de que la persona es honrada y recordada. También es tan inevitable que recordemos a los malhechores notorios de la historia, ya sea por un sentido de la justicia, un deseo de prevenir horrores futuros o una simple fascinación mórbida. Pero, ¿y si algunos de estos salvadores y canallas fueran las mismas personas?
Rara vez la historia está dividida cuidadosamente en santos inmaculados y villanos viciosos. A veces, aquellos que nosotros leemos tienen obras oscuras que acechan en su pasado. La piedra pulida de algunos monumentos esconde tal oscuridad. En el mejor de los casos, estos memoriales buscan reconocer los logros de una persona a pesar de sus delitos, pasando por alto los vicios mientras celebran las virtudes. En el peor de los casos, los constructores de las estatuas los presentaron con pleno conocimiento de los crímenes de la figura, con algunos monumentos levantados en el terreno ensangrentado donde las víctimas perecieron.
Sigue leyendo para conocer a los siguientes asesinos inmortalizados en piedra y metal ...
10 Nathan Bedford Forrest
El asesino:
A mediados del siglo XIX, una larga disputa nacional sobre el futuro de la esclavitud negra en los Estados Unidos estalló en la Guerra Civil. La Confederación de la esclavitud estaba decidida a mantener sus derechos tradicionales, incluso si tenía que formar su propia nación para hacerlo; la Unión estaba igualmente decidida a mantener a los Estados Unidos juntos y, finalmente, se aseguró de que se aboliera la esclavitud. Incluso reclutaron a ex esclavos para completar las filas del Ejército de los Estados Unidos.
Los generales confederados de la Guerra Civil de los Estados Unidos no fueron cortados de la misma prenda, sino que iban desde los incondicionales que nunca renunciaron a su causa perdida a los que trabajaron para la reunión y la reconciliación después de que terminó la guerra. El general Nathan Bedford Forrest cae en el extremo oscuro del espectro. Un luchador tenaz, era igualmente tenaz e intransigente en sus puntos de vista de los estadounidenses negros. Él había sido un traficante de esclavos antes de la guerra, algo que se consideraba una profesión de mala reputación incluso en el sur de la preguerra. Después de la guerra, jugó un papel decisivo en la organización del Ku Klux Klan. No era un caballero.
El Mayhem:
El mayor acto de notoriedad de Forrest se produjo durante la guerra en Fort Pillow, Tennessee. El fuerte fue sostenido por tropas de la Unión, muchos de ellos hombres negros. Los sureños en general, habiendo vivido por generaciones temiendo que los negros obtuvieran armas, encontraron que la idea de tales soldados era repugnante. Su gobierno incluso había anunciado que los soldados negros capturados serían mantenidos como esclavos o ejecutados. Estas amenazas fueron en gran medida en vano, ya que el gobierno de Estados Unidos prometió esclavizar o matar a los presos del sur en represalia, y se produjo un estancamiento. Sin embargo, Forrest, actuando por propia iniciativa en el campo, permitió que se desarrollara un resultado mucho más feo.
Los hombres de Forrest, habiendo asediado el fuerte durante horas, finalmente lograron asaltarlo cuando la defensa colapsó. Los defensores, soldados de la Unión blancos y negros juntos, arrojaron sus armas, esperando ser hechos prisioneros. Los blancos fueron.
Los soldados negros, sin embargo, fueron masacrados al por mayor. Las tropas que se rindieron fueron asesinadas por docenas, y sus asesinos fueron sordos a sus gritos de misericordia. Muchos huyeron a las orillas del río Mississippi, donde los hombres de Forrest los amontonaron en masa. Como Forrest lo puso en su informe posterior a la acción: “El río se tiñó, con la sangre del sacrificado durante doscientos metros. La pérdida aproximada fue de más de quinientos muertos, pero pocos de los oficiales escaparon. [...] Se espera que estos hechos demuestren a la gente del norte que los soldados negros [sic] no pueden hacer frente a los sureños ". Cerca de 300 soldados de la Unión murieron en la batalla, la mayoría de ellos negros, y la mayoría después de rendirse.
El debate se ha prolongado desde entonces sobre si Forrest aprobó específicamente la masacre o no. Pero como el oficial superior en la escena, Forrest asume la responsabilidad del mando de los eventos, y ciertamente parecía aprobar los resultados.
El monumento:
Una estatua ecuestre de Forrest fue erigida en Memphis, Tennessee. Terminados en 1905, los cuerpos de Forrest y su esposa fueron reinterpretados debajo de él. Las inscripciones de la estatua exaltaban el registro de guerra de Forrest; no está claro si las palabras mencionaron Fort Pillow de alguna manera.
Estuvo en un parque de la ciudad durante 112 años, muchos de ellos polémicos. Finalmente, el 20 de diciembre de 2017, el 157 aniversario del inicio de la secesión de los Confederados, los funcionarios de la ciudad ejecutaron un plan para derribar la estatua, citando su naturaleza inflamatoria.
9 Nat Turner
El asesino:
Los esclavos en cualquier período de la historia se han enfrentado con un montón de opciones poco prometedoras: resistencia, escape, suicidio o rebelión. Muchos esclavos en el sur de Estados Unidos, como el famoso Frederick Douglass, tomaron el camino de escape, consolidando la reputación del famoso ferrocarril subterráneo. Pero algunos eligieron la resistencia activa. Nat Turner, un esclavo negro que vivía en Virginia en la década de 1830, fue uno de los que eligió este camino. Un predicador entre sus compañeros esclavos, Turner informó haber escuchado voces divinas durante años, instándole a luchar por su propia libertad y la libertad de todos los esclavos negros. Al describir una de sus visiones, Turner dijo: "Vi espíritus blancos y espíritus negros luchando, y el sol se oscureció; los truenos rodaron en los cielos y la sangre fluyó en las corrientes".
Para contraatacar a la sociedad de esclavos que lo rodeaba, Turner eventualmente actuaría en esas visiones, y su rebelión desdibujaría la línea entre una campaña militar y un festival de atrocidades.
El Mayhem:
Turner desencadenó su planeada rebelión en la oscuridad previa al amanecer del 21 de agosto de 1831, cuando él y varios compañeros esclavos irrumpieron en la casa de la familia Travis, propietaria de esclavos.Por orden de Turner, sus hombres asesinaron al hombre y la mujer de la casa en sus camas. A pesar de ser instado a participar, Turner no asestó ningún golpe fatal. Mientras los rebeldes marchaban, recordaban tardíamente al infante Travis, dormido en su cuna. Turner envió a uno de sus hombres de vuelta para terminar el trabajo.
La creciente banda de Turner procedía de granja en granja, absorbiendo a los esclavos locales y, en general, difundiendo asesinatos despiadados a medida que avanzaban. En el camino perdonaron a algunos blancos asolados por la pobreza; Turner consideró que eran iguales a los que no formaban parte del sistema esclavo opresivo. También se salvaron los compañeros negros, querían o no unirse a la rebelión.
Esa misericordia no se extendió a las mujeres blancas o niños por encima del umbral de pobreza. La carnicería continuó hasta que aproximadamente 60 blancos yacían muertos, muertos con cuchillas y palos (como los disparos habrían alertado al campo). Turner solo logró dejar de lado su aparente renuencia personal una vez, para matar a una joven llamada Margaret Whitehead. Persiguiéndola en un campo, él la atacó una y otra vez con una espada. Cuando ella se negó a morir, él recurrió a usar una barandilla para golpearla hasta matarla.
El monumento:
Las llamas de la rebelión de Turner pronto fueron eliminadas. Su grupo perdió una batalla campal con la milicia local poco después, y muchos de ellos, incluido el propio Turner, fueron capturados y ahorcados. La histeria que siguió llevó a muchos negros a ser linchados en todo el sur. Durante décadas, las opiniones sobre Turner iban desde ser un sádico vengativo en el peor de los casos hasta un fanático sin sentido en el mejor de los casos, pero las perspectivas parecen haber cambiado en los últimos años.
Richmond, la ciudad capital de Virginia, votó en septiembre de 2017 para incluir a Nat Turner en un monumento conmemorativo que celebraba a destacados defensores negros estadounidenses de la libertad y los derechos civiles. Cuando se complete la construcción, su imagen se mantendrá al lado de Martin Luther King Jr., Wyatt Tee Walker y otros activistas no violentos. El debate se mantiene sobre si Turner está en el mismo calibre que estos otros. Pero los virginianos, al menos, parecen haber decidido que sus medios asesinos no han empañado sus fines nobles.
8 Genghis Khan
El asesino:
La conquista de gran parte del mundo conocido te convierte en un chico bastante memorable. Desde el este de Asia hasta Europa central, los ejércitos mongoles de Genghis Khan barrieron toda resistencia ante ellos. El hombre en su cabeza, un guerrero astuto y un líder ingenioso, también tenía una racha cruel corriendo a través de él. Incluso en una época en que las fuerzas invasoras maltrataban habitualmente a los enemigos derrotados y a los civiles indefensos, los mongoles bajo el mando de Genghis ganaron una reputación temerosa de crueldad. Esta reputación fue útil para atemorizar a las ciudades enemigas para que se sometieran sin una sola escaramuza, pero la mordedura de los mongoles era mucho peor que su ladrido.
El futuro khan, nacido en Temujin, no era ajeno a la violencia desgarradora. Antes de su décimo cumpleaños, su padre había sido envenenado por un clan rival. El propio Temujin más tarde mató a su hermanastro mayor para hacerse cargo de la familia. Sus logros más macabros, sin embargo, operaron a una escala mucho mayor. Bajo su autoridad, los mongoles perfeccionaron el terror como una forma de arte.
El Mayhem:
Como un imperio en expansión, los mongoles preferían las naciones intactas y servidas a las ruinas humeantes, pero estaban más que dispuestos a aniquilar enemigos desafiantes con un prejuicio extremo. Hay muchos ejemplos de asesinatos injustificados por parte de los mongoles en estos casos, pero el saqueo de la gran ciudad de la Ruta de la Seda de Merv (en el actual Turkmenistán) sirve como un ejemplo escalofriante.
Impulsada por la riqueza de la Ruta de la Seda, Merv se había dado a conocer por sus excelentes productos y estudiosos. Numerosas bibliotecas se amontonaron dentro de los muros de Merv, y algunas de las mentes científicas más grandes de la Edad de Oro Islámica se reunieron allí para desarrollar sus teorías. Situado en un oasis clave, fue reconocido como una perla entre las dunas del desierto.
Desafortunadamente, ese estado también lo convirtió en un objetivo. En 1221, Genghis estaba en proceso de conquistar la región alrededor de Merv. Como de costumbre, el Khan prometió la muerte a cualquier ciudad que se atreviera a defenderse. No obstante, los habitantes de Merv estaban decididos a resistir. Los mongoles se acercaron a los muros que pastoreaban numerosos escudos humanos ante ellos, prisioneros de otras ciudades locales que ya habían caído. No se sabe si los defensores mantuvieron el fuego cuando se enfrentaron a estos inocentes, pero es probable que muchos de los prisioneros murieran a causa de los disparos defensivos de la ciudad o de los mongoles que ordenaron que avanzaran.
Cuando asediaban una ciudad, se sabía que los hombres de Genghis lanzaban catapultas a los cadáveres plagados de enfermedades. Esta forma temprana de guerra biológica extendió tanto el contagio como el terror entre los defensores. Aún así, los habitantes de Merv resistieron. Después de que los mongoles rompieron las paredes, los ciudadanos lucharon contra ellos bloque a bloque. Aunque los mongoles no estaban acostumbrados a la lucha callejera y, como resultado, sufrieron grandes bajas, finalmente prevalecieron. Fue entonces cuando realmente comenzó la matanza y la destrucción, todo por orden del khan.
La mayoría de los edificios de la ciudad fueron colocados en la antorcha, incluidas las bibliotecas insustituibles. Los habitantes sobrevivientes fueron expulsados a través de las puertas, donde una pequeña proporción de artesanos calificados y mujeres jóvenes estaban reservadas para ser devueltas a la esclavitud en Mongolia. Todos los demás fueron masacrados. Ibn al-Athir, uno de los pocos que logró escapar, luego describió la escena:
Si alguien dijera que en ningún momento desde la creación del hombre por el Gran Dios, el mundo experimentó algo semejante, solo estaría diciendo la verdad [...] una sola ciudad cuyos habitantes fueron asesinados más que todos los israelitas juntos.Bien puede ser que el mundo desde ahora hasta su fin ... no vuelva a experimentar algo así. […] [Los mongoles] no escatimaron nada. Mataron a mujeres, hombres y niños, rasgaron los cuerpos de las embarazadas y mataron a los no nacidos.
Los eruditos musulmanes contemporáneos estimaron el número de muertos en 700,000. Muchos historiadores modernos consideran esto como una exageración. La población antes de la guerra de Merv se ha estimado en 70,000, pero esta población estaba hinchada por los refugiados que huían del avance mongol. Una cifra todavía asombrosa de 100.000 muertes es completamente plausible.
El monumento:
Genghis Khan sigue siendo una figura controvertida cuya percepción varía según la región. En lugares devastados por los mongoles, Genghis es recordado como un carnicero y destructor sin paralelo. Esos territorios que unió de manera relativamente pacífica, como gran parte de la Mongolia moderna, lo veneran como el valiente fundador del estado mongol. Apropiadamente, su monumento más impresionante se encuentra en Mongolia.
El monumento conmemorativo de 2008, a 40 metros (131 pies) de altura, es la estatua ecuestre más grande del mundo. Se encuentra en las llanuras al este de Ulaanbaatar. En el pabellón debajo de la estatua, los visitantes pueden explorar un museo, buscar en una tienda de regalos o probarse ropa tradicional de Mongolia. El complejo de la estatua también formará el núcleo de un parque temático planificado.
La estatua del khan está orientada hacia el este, dando la espalda a las ruinas de Merv y en los innumerables lugares que sus ejércitos borraron del mapa. Sus constructores conmemorativos dicen que esto simboliza su regreso triunfante después de sus muchas victorias. Pero los habitantes de Merv ciertamente hubieran preferido que nunca se marchara de casa.
7 Enver Pasha Y Talaat Pasha
Los asesinos:
Las relaciones entre los armenios cristianos y los turcos musulmanes nunca han sido amistosas, con tensiones étnicas y religiosas que siempre burbujean bajo la superficie. Sin embargo, estas tensiones alcanzaron su punto máximo durante los últimos días tambaleantes del Imperio Otomano turco. Los armenios, súbditos del imperio, deseaban una nación propia. Los funcionarios turcos temían que esto pusiera en peligro su propia autoridad inestable. Durante la Primera Guerra Mundial, estos líderes vieron la oportunidad de apuntalar su régimen mejorando los brotes previos de violencia anti-armenios. Era la era industrial, después de todo. El asesinato ahora podría llevarse a cabo a escala industrial.
Durante la mayor parte de la década de 1910, los gobernantes de facto del imperio fueron un trío conocido como los Tres Pashas (el "pasha" es un honorífico): el Gran Visir Mehmed Talaat Pasha, el Ministro de Guerra Ismail Enver Pasha, y el Ministro de Marina Ahmed Djemal Bajá. Los tres eran miembros del Partido progresista Young Turk, que tomó el poder en un golpe de 1913. El trío dirigió colectivamente el rumbo y las políticas del imperio. Abogaron por la turificación, la purificación de la población y cultura otomanas para reflejar las raíces turcas, excluyendo a todas las minorías. Además de eso, también cuidaron de un poderoso odio hacia los armenios; Talaat le dijo a un diplomático danés desde 1910 que "si alguna vez llego al poder en este país, utilizaré todas mis fuerzas para exterminar a los armenios". En 1915, Talaat y sus co-gobernantes tuvieron su oportunidad.
El Mayhem:
A principios de 1915, Enver Pasha llevó a las fuerzas otomanas a una desastrosa derrota de los rusos en la batalla de Sarikamis, lo que provocó protestas en el frente interno. Su gobierno estaba ansioso por echar la culpa. Acusar a los armenios de una traición generalizada era una apuesta segura: algunos armenios étnicos pelearon en el ejército ruso y desestimaron los resentimientos preexistentes de la mayoría de la población. Esto permitió que el deseo de exterminio de los Pashas se pusiera en acción.
El plan se desarrolló en etapas medidas. Primero, la mayoría de los hombres armenios capaces, ya reclutados en el ejército imperial, fueron desarmados y segregados en batallones de trabajo para reducir la posibilidad de que los verdugos enfrentaran una resistencia sustancial. Poco después, estos hombres, la mayoría de los cuales habían luchado con firmeza por el imperio contra sus enemigos, quedaron indefensos a merced de turbas alentadas por el gobierno. "Misericordia" realmente no se aplica; La mayoría de los soldados murieron pronto.
A continuación, el gobierno se volvió contra los civiles armenios. Expulsados de sus hogares, muchos fueron sacrificados en las calles. Otros fueron asesinados en masa a través de la quema, ahogamiento, veneno y gas. Los que no murieron fueron ordenados en marchas forzadas a través de un duro paisaje de montañas y desiertos, hasta la provincia otomana de Siria. Asombrándose, soportaron temperaturas extremas, hambre y brutalización por parte de guardias y miembros de tribus locales por igual. Todos los que sobrevivieron a la caminata y el robo, la violación y el asesinato en ruta llegaron a algunos de los primeros campos de concentración del mundo. Los otomanos no proporcionaron casi nada para el bienestar de sus prisioneros en estos campos. La inanición, un clima de castigo y la enfermedad causaron un terrible daño.
En pocos años, aproximadamente un millón de armenios habían sido aniquilados.
El monumento:
A pesar de todo su trabajo sangriento, el régimen de los Pashas pronto se derrumbó de todos modos. Para 1922, el imperio se había separado, reemplazado por el Estado nacional oficialmente laico de Turquía. En el exilio en el extranjero, tanto Talaat como Djemal fueron rápidamente asesinados por los revolucionarios armenios que buscaban venganza, parte de un programa llamado Operación Némesis. Enver Pasha probablemente escapó de su destino solo al morir en sus propios términos primero, en un ataque obstinado contra las fuerzas soviéticas en 1922. Solo unos pocos años después del comienzo del genocidio armenio, sus principales arquitectos estaban muertos.
Turquía, sin embargo, todavía sentía que tenía una deuda de gratitud con estos hombres por su prominencia en el mantenimiento del antiguo imperio.Décadas más tarde, el gobierno turco trajo a casa los cadáveres de Talaat y Enver y los reenvió en un lugar de honor en 1943 y 1996, respectivamente, y el primero fue enviado como un gesto de buena voluntad del propio Adolf Hitler. El Abide-i Hurriyet (o Monumento de la Libertad Eterna), un complejo conmemorativo en Estambul, ahora alberga los restos de dos de los Tres Pashas. Cada tumba está construida de piedra limpia y majestuosa, rematada por un arco musculoso y sombreada por tulipanes.
Los impresionantes monumentos de los Pashas están lejos de los principales sitios de sus atrocidades en Siria y Anatolia Occidental. Aún así, de los involucrados en los horribles eventos, los Pashas son los únicos conmemorados dentro de Turquía. Dado que el gobierno turco todavía insiste en que las acciones de los Pashas eran necesarias para la seguridad nacional, no reconoce los eventos como un genocidio. Por lo tanto, no ha permitido que se erijan monumentos a las víctimas dentro de la propia Turquía. El único memorial del genocidio armenio en Turquía, construido en un cementerio armenio en Estambul, fue construido bajo la autoridad de ocupar las potencias occidentales al final de la Primera Guerra Mundial, pero en 1922, el gobierno turco desmanteló tanto el cementerio como el monumento, utilizando las lápidas y Otros materiales para construir un parque público en el sitio. Aunque los Pashas estaban muertos, su deseo de eliminar a los armenios de la cara de Turquía seguía vivo y bien.
Hoy en día, hay señales de que algunos ciudadanos turcos recuerdan a los Pashas de una manera menos que agradable. Las tumbas en el Monumento de la Libertad Eterna parecen estar mal mantenidas, y algunos ciudadanos se reúnen en eventos conmemorativos de genocidio cada abril. Pero por ahora, no quedan monumentos para los armenios muertos en Turquía, solo aquellos que honran a sus asesinos.
6 John Mason
El asesino:
Una vez celebradas atrocidades cometidas por los americanos europeos sobre los nativos americanos podrían llenar un artículo completo por sí mismos; muchos lectores estarán familiarizados con los eventos del siglo XIX en Wounded Knee, Sand Creek y Trail of Tears. Pero la historia se remonta mucho más allá. En 1637, solo un año después de que se estableciera la colonia inglesa de Connecticut en Long Island Sound, los colonos ya estaban enredados en una gran confrontación con los pequots locales. Las tensiones con los pequots, aliados de los enemigos holandeses de Inglaterra, habían sido altas desde el principio. Pero pequeños ataques y contraataques en ambos lados, alimentados en parte por una hambruna en toda la región, elevaron la violencia en curso a un nivel nuevo y horrible.
El capitán John Mason era un puritano inglés y ex soldado que vivía en Connecticut en ese momento. A sus treinta y tantos años, ya era conocido por sus hazañas militares en las colonias: comandó la primera fuerza naval estadounidense, que derrotó a los piratas de las aguas de Nueva Inglaterra, y ayudó a construir las primeras fortificaciones en el puerto de Boston. Cuando las tensiones con los Pequots alcanzaron la fiebre, fue una elección natural para liderar la milicia de Connecticut. Las discusiones entre los líderes coloniales produjeron la decisión de realizar un ataque sorpresa incapacitante (y mortal).
El Mayhem:
A fines de mayo, Mason se embarcó con su milicia colonial y cientos de aliados nativos americanos, que eran enemigos tradicionales de los pequots. La fuerza combinada logró acercarse a la aldea principal de Pequot a lo largo del río Mystic sin ser descubierta. El pueblo estaba fuertemente defendido con una gruesa empalizada de madera, pero de manera crucial para las próximas horas, tenía solo dos puertas a través de las cuales los aldeanos podían salir.
Algunos de los hombres de Mason asaltaron una de las puertas, pero los Pequots sobresaltados se defendieron con sorprendente eficacia. La mitad de la partida de asalto había sido herida en cuestión de minutos, y corrían peligro de ser cortados y rodeados dentro del recinto. Para cambiar el rumbo, Mason eligió una táctica devastadora: incendió parte de la aldea.
Una medida tan desesperada, utilizada para cubrir la retirada de sus hombres, podría entenderse como razonable. Pero las siguientes acciones de los colonos alcanzaron el apogeo de la crueldad. Mientras sus aliados nativos observaban con horror disgustado, y el viento del río avivaba las llamas, los milicianos bloquearon las dos salidas de la empalizada. Cualquier Pequot que intentara huir a través de esas entradas, hombre, mujer o niño, fue cortado a mano. Cada uno de los más de 400 Pequots dentro del pueblo enfrentó una terrible elección: muerte por fuego o muerte por espada. El segundo al mando de Mason, John Underhill, recordó más tarde:
[T] él dispara […] reunirse en el centro del Fuerte ardiendo terriblemente, y quemó todo en el espacio de media hora; muchos de los coraje no estaban dispuestos a salir, y lucharon desesperadamente a través de los Palisadoes, ya que se quemaron y se quemaron con la propia llama, y se les privó de sus brazos, en lo que respecta al fuego quemó sus propias cuerdas de arco, y perecieron tan valientemente. […] [M] alguien fue quemado en el Fuerte, hombres, mujeres y niños, otros forzados a salir, y llegaron en tropel a los indios, a los veinte y a los treinta en un momento, que nuestros souldiers recibieron y entretuvieron con el punto de la espada; Cayeron hombres, mujeres y niños.
Cuando el humo se disipó, la mayoría de la tribu pequot yacía muerta en y alrededor de las ruinas de su aldea.
El monumento:
Con la fuerza rota de Pequot, la guerra terminó poco después de la masacre mística. Por sus acciones, Mason fue ascendido a mayor; Continuó sirviendo a la colonia de Connecticut durante décadas en varios puestos gubernamentales y militares importantes. Tal era su estatura en la colonia que cuando los registros oficiales lo mencionaban, simplemente lo llamaban "el Mayor". Ese respeto se extendió a la independencia de los Estados Unidos. Más de 200 años después de su muerte, se erigió una estatua de bronce de él más grande que la vida en la ciudad de Mystic.Se eligió el sitio porque se creía que era el lugar exacto en el que se encontraba la aldea de Pequot y en el que Mason los había exterminado.
Los remanentes Pequots en la región, que habían recuperado gradualmente su identidad cultural y tribal, protestaron por la estatua y su colocación desde el principio. Sus argumentos cayeron principalmente en oídos sordos hasta la década de 1990, cuando las autoridades de Connecticut volvieron a examinar el tema. Lo que sigue es quizás el ejemplo moderno más equilibrado de sopesar el valor histórico de los monumentos antiguos frente a los estándares modernos de heroísmo y villanía.
Un portavoz de Pequot lanzó una petición que buscaba un compromiso. Él sugirió que la estatua fuera trasladada a un lugar alternativo, por respeto a los Pequots masacrados, y que tuviera una nueva inscripción que honrara las otras contribuciones considerables de Mason a Connecticut, sin celebrar su papel en la atrocidad mística. La placa original había omitido cualquier otra cosa sobre sus logros, mencionando solo (y brillantemente) el comando de Mason durante la lucha.
Después de mucha discusión, se alcanzó un consenso que siguió los lineamientos de este plan. La estatua de Mason fue reinscrita con una descripción más matizada de sus acciones y se mudó a un lugar cerca de la casa de Mason en la ciudad de Windsor. Permanece allí hoy, considerado por los lugareños como un monumento intencional a las complejidades de la historia.
5 Hernan Cortes
El asesino:
El celo es una cosa poderosa; el exceso de celo puede tomar ese poder y usarlo para fines feos. Los conquistadores que lideraron la colonización española en las Américas tenían celo saliendo de sus oídos. Venían de una larga línea de reconquistadores. La Reconquista de España para expulsar a sus invasores musulmanes musulmanes había durado 700 años, culminando en la victoria final en 1492, el mismo año en que Colón descubrió tierras desconocidas a través del mar. A lo largo de esos siete siglos, el militarismo español y el catolicismo se fusionaron en un martillo robusto e inflexible, y cuando aterrizaron en América, casi todo parecía un clavo.
Hernán Cortés llegó a la América española en su adolescencia, y rápidamente se hizo un nombre en las colonias de La Española y Cuba. El ingenio rápido, el coraje personal y la capacidad aguda permitieron un rápido ascenso en la sociedad colonial. A los 20 años, era dueño de una gran finca y numerosos esclavos, y antes de cumplir los 30, Cortés se desempeñaba como alcalde de la próspera capital cubana de Santiago. Sin embargo, él estaba insatisfecho. La parte continental de América del Norte, una tierra recién descubierta llamada México, hizo señas. Allí, Cortés decidió esculpir más territorio y gloria para sí mismo. Su aventura produciría una enorme riqueza, una gran agitación y una enorme matanza.
El Mayhem:
Los volúmenes pueden ser (y han sido) escritos sobre la conquista del Imperio Azteca en México por Cortés, y algunos historiadores sostienen que toda la empresa merece ser recordada principalmente como una atrocidad. El debate continúa hasta el día de hoy. Un enfoque más estrecho, sin embargo, en la ciudad mexicana de Cholula, proporciona un claro ejemplo de asesinato en masa por parte de Cortés.
Cortés, después de aliarse con algunos pueblos nativos oprimidos por los aztecas, estaba luchando y negociando alternativamente su camino hacia la capital azteca. La bulliciosa ciudad de Cholula se interpuso en su camino. Con una población de alrededor de 100.000, la ciudad era un importante nexo comercial y religioso en el centro de México. Sus bienes viajaron a lo largo y ancho, y los fieles vinieron de millas a visitar su gran pirámide, Tlachihualtepetl (la estructura piramidal más grande del mundo, por volumen). Su liderazgo dio la bienvenida a los españoles pacíficamente, aunque Cholulan desconfiaba de los aliados nativos de Tlaxcalan de los españoles significaba que los aliados tenían que permanecer fuera de la ciudad. Desafortunadamente para los Cholulans, sus enemigos más peligrosos ya estaban dentro de las paredes.
Según algunos informes, Cortés esperaba una traición, notando indicios de que los Cholulans quizás se estaban preparando para emboscar a los españoles. Los historiadores también han señalado la necesidad de Cortés de asustar al emperador azteca para que se someta, haciendo un ejemplo violento de una de sus ciudades. Pero cualquiera que fuera el razonamiento, Cortés rápidamente reunió a la nobleza Cholulan en un lugar vulnerable, el patio del gran templo. Se aseguró de que estuvieran desarmados.
Después de un discurso acusándolos de traición, Cortés procedió a ejecutar la pena del rey de España para los traidores: masacre. La multitud de nobles indefensos, sacerdotes, mercaderes y sus familias fueron atacados por los temibles soldados españoles, que se abrieron paso con brusquedad a través de la humanidad reunida. Los Cholulans pronto se estaban muriendo por cientos, víctimas del acero español o de los pies en huelga de sus vecinos en pánico. El desastre fue completado por los tlaxcaltecas, quienes ahora se lanzaron a la ciudad para destruir a sus enemigos tradicionales.
Para cuando se puso el Sol, miles de cadáveres de Cholulan yacían en medio de los escombros, y gran parte de la población restante huía antes del ataque conjunto hispano-tlaxcalano. La gran ciudad nunca se recuperaría.
El monumento:
Cortés pasó a una carrera célebre de conquistar nuevas provincias para el Imperio español, además de administrar varias como alto funcionario real. Si bien sus administraciones también estuvieron marcadas por el escándalo y la arrogancia, muchos en la esfera española veneraron su éxito frente a probabilidades muy largas. Existen varios monumentos para él, incluido uno cerca de su lugar de nacimiento en Medellín, España, que fue objeto de vandalismo con pintura roja en 2010.
Las más controvertidas, sin embargo, son las representaciones de Cortés en el mismo México. Muchos mexicanos han resistido los monumentos al conquistador, protestando por su erección e intentando destruirlos cuando es posible.Sin embargo, en la década de 1980, el presidente mexicano, López Portillo, insistió en recordar las contribuciones benéficas de Cortés a la cultura "mestiza", una fusión de las culturas española y nativa americana. Después de varios intentos derrotados, logró tener una escultura llamada El Monumento al Mestizaje Situado en la plaza del pueblo de un suburbio de la ciudad de México. Lejos de la figura victoriosa de la estatua de Medellín, el Monumento al Mestizaje representa una escena no heroica de Cortés, su amante Malinche y su hijo Martín, una de las primeras familias mestizas, sentados en silencio.
Incluso esta descripción tenue no logró escapar de la ira de los descendientes de Cholula y el resto de los lugares nativos de México. Las protestas continuaron hasta que Portillo acordó mover la estatua a un parque apartado, donde ha permanecido desde entonces. Al menos hasta ahora.
4 Vlad Tepes
El asesino:
Antes de la leyenda del vampiro Drácula, el hombre detrás de él era conocido simplemente como Vlad III de Wallachia o, más siniestramente, como Vlad Tepes ("el Empalador"). Si bien nada en la historia sugiere que fuera un miembro sediento de sangre de los no muertos, Vlad, el hombre, fue consumido por una sed de poder y una voluntad de cometer una crueldad general para perseguirlo.
A mediados de la década de 1400, la provincia balcánica de Valaquia se encontraba en el centro de numerosos trastornos. Los nobles de Valaquia lucharon entre sí por la supremacía, el reino de Hungría al norte trató de recuperar su antigua provincia, y el Imperio Otomano al sur buscó agregar Wallachia a sus dominios. El padre de Vlad III, Vlad II, emergió en las luchas de poder como voivode (príncipe) de Wallachia, logrando por un tiempo mantener su posición en la peligrosa atmósfera. Durante varios años, los otomanos retuvieron como rehenes a dos de sus hijos, incluido el futuro Vlad III, en la prisión, asegurándose de que Vlad II siguiera rindiéndoles tributo. La prisión no puede haber sido buena para la psique del futuro príncipe.
El Mayhem:
Después de que su padre muriera a manos de los invasores húngaros, Vlad III comenzó a perseguir el trono por su cuenta. En la vertiginosa diplomacia de la puerta giratoria, en varias ocasiones se alió y luchó contra los otomanos, sus compañeros nobles de Valaquia y los húngaros, siendo retirados dos veces del poder pero siempre regresando. Comprensiblemente, él era inseguro terminal sobre la seguridad de su trono. Por un deseo de cimentar su autoridad, recurrió al asesinato en masa.
Sus métodos aparecieron por primera vez en una disputa comercial con los colonos sajones en Transilvania. Cuando los sajones se resistieron a su dominación, Vlad hizo quemar sus aldeas, y muchos sajones perecieron en las llamas. Los que sobrevivieron al incendio fueron ejecutados por una multitud de otros métodos. Ni siquiera los bebés se salvaron.
Su medio favorito, el que le dio su apodo, fue el empalamiento. Los otomanos lo habían practicado como un método de tortura y ejecución durante mucho tiempo, y Vlad sin duda lo había presenciado durante su encarcelamiento. Fue una inspiración espantosa. Largos y afilados postes se estrellaron contra los cuerpos de las víctimas, perforándolos de adelante hacia atrás (o de atrás hacia adelante). Los postes fueron erigidos como una advertencia, dejando a las víctimas morir en agonía en el transcurso de horas o días. Pocos que vieron tal vista alguna vez lo olvidaron.
Volviendo su ira sobre los otomanos cuando lucharon contra él, Vlad allanó su territorio con una eficacia horrible. Mientras escribía: "He matado a hombres y mujeres, viejos y jóvenes ... 23,884 turcos y búlgaros sin contar a los que quemamos vivos en sus hogares o cuyas cabezas no fueron cortadas por nuestros soldados ..." Poco después, Vlad solicitó al rey húngaro Por ayuda militar contra los otomanos. Como prueba de su sinceridad, envió una muestra representativa (dos sacos llenos de cabezas, narices y orejas cortadas) junto con el mensaje.
Los propios ciudadanos nativos de Vlad tampoco estaban seguros. Si eran sospechosos de deslealtad, habían cometido actos criminales o simplemente habían disgustado al Príncipe de alguna manera, Vlad no tuvo reparos en ejecutarlos rápida y brutalmente. Estos asesinatos tenían un doble propósito: tenían la intención de convencer a su población de que cruzarlo significaba la muerte e impresionar a los enemigos extranjeros de que sería despiadado si lo atacaban. El ejército imperial otomano, acercándose a la capital de Vlad para castigarlo por sus incursiones, fue rechazado por esta guerra psicológica. Como lo dijo un cronista turco:
Frente a la fortaleza de madera donde tenía su residencia, estableció a una distancia de seis leguas, dos filas de cercas con húngaros empalados, moldavos y valacos (y los turcos podemos agregar). Además, dado que el área vecina estaba cubierta de bosques, innumerables personas colgaban de cada rama de árbol ...
Los testigos numeraron los cadáveres en el "bosque de los muertos" en 20,000. El propio sultán, al frente del ejército, ordenó una retirada. Según se informa, dijo con asombro que no podía haber una victoria contra un hombre como Vlad, que mandaba con un poder y una crueldad tan absolutos.
El monumento:
A pesar de que la campaña de terror de Vlad trabajó para contener a los otomanos, solo podía funcionar durante tanto tiempo contra su propia gente. Después de años de vivir aterrorizados por su príncipe, una masa crítica de valacos acabó abandonando a Vlad, al lado de sus enemigos. Los otomanos respaldaron a un rival wallachiano reclamante al trono, y las fuerzas combinadas mataron a Vlad en la batalla. Su cadáver fue hecho pedazos.
Mientras que Vlad no sobrevivió hasta la vejez, su país sí. Su búsqueda despiadada para asegurar su trono también había asegurado un respiro para los valacos. Wallachia mantuvo su independencia de sus vecinos más grandes y se unió a Moldavia para formar la nación de Rumania en el siglo XIX.En el sentimiento nacionalista que siguió, muchos rumanos celebraron a Vlad como un guardián brutal pero efectivo de su gente. Tal figura claramente merecía un monumento.
Fuera del castillo de Bran, una impresionante estatua blanca de Vlad se asoma sobre el paisaje, mostrando al príncipe medieval como el señor de todo lo que él observa. A caballo, con el atuendo de un guerrero, Vlad luce como un héroe nacional. Pero la palabra rumana "Tepes" en el pedestal da una pista a la verdad más amplia.
3 John Doyle Lee
El asesino:
Los mormones de hoy a menudo son vistos como pacifistas benignos, plácidos y limítrofes, pero la historia temprana de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días contiene mucha más violencia de la que uno podría esperar. José Smith, el fundador de la iglesia, murió a manos de una turba antimormona, junto con su hermano. Para la autodefensa, los mormones formaron sus propias milicias armadas. Esta fuerza de la milicia, decidida a adelantarse más al antimormonismo, terminó por cometer su propia atrocidad.
John Doyle Lee era una figura prominente en la Iglesia Mormona primitiva, un amigo de José Smith e hijo adoptivo del presidente de la iglesia Brigham Young. Sus esfuerzos para establecer a los mormones en sus nuevos hogares en Utah, después de haberse trasladado hacia el oeste para escapar de la interferencia de los Estados Unidos, le valieron un lugar importante en la historia del estado. El gran grado de confianza depositado en él resultó en su ascenso al rango de comandante en la milicia mormona, un ascenso que finalmente lo pondría en posición de cometer una masacre.
El Mayhem:
En 1857, cuando un tren de carromatos de Arkansas, la fiesta Baker-Fancher, comenzó a cruzar el territorio mormón en ruta a California, los mormones locales se pusieron extremadamente ansiosos. Preocupaciones previas sobre el gobierno de los Estados Unidos que estaba organizando un ataque a los asentamientos mormones habían llevado a Brigham Young a declarar la ley marcial. Esto, sumado a la desconfianza general de los mormones hacia los extraños, hizo que los líderes mormones en el sur de Utah aparentemente consideraran al partido Baker-Fancher como una amenaza y una posible fuerza de infiltración que cooperara con las autoridades federales.
En consecuencia, esos líderes idearon un plan para expulsar o eliminar a los emigrantes al reclutar nativos locales de Paiute para atacarlos, reforzando a los Paiutes con milicianos mormones vestidos con ropas nativas. De esta manera, Utah se libraría de los intrusos, y las víctimas podrían ser culpadas a los nativos americanos. Tras la conspiración, los mormones reunieron sus fuerzas y atacaron el tren de carros en Mountain Meadows, en el actual condado de Washington, Utah.
Sin embargo, los arkansanos se defendieron con un vigor inesperado y la lucha se convirtió en un asedio al campamento de los emigrantes. Las cosas se fueron deteriorando rápidamente cuando el comandante Lee y sus hombres comenzaron a sospechar que sus verdaderas identidades habían sido reconocidas. Ante el temor de ser descubiertos y tomar represalias por parte de las autoridades estadounidenses, decidieron asegurarse de que ninguno de sus adversarios escapara para contarlo.
Lee y algunos de sus hombres se quitaron los disfraces y se acercaron abiertamente a los emigrantes asediados, afirmando que habían negociado un paso seguro para ellos a través del cerco indio. Sedientos y agotados, los residentes de Arkansas aceptaron, aceptando una escolta de un miliciano mormón por persona. Se sentían seguros. Luego, a una señal preestablecida (el grito de Lee de “¡Cumple con tu deber!”), Cada escolta se puso a su cargo.
Los hocicos destellaban, los cuchillos estaban desenfundados y los cañones de mosquetes se convertían en palos. Ni el hombre ni la mujer escaparon. Según algunos informes, dos chicas adolescentes escaparon temporalmente por un barranco, solo para ser arrastradas, violadas y agregadas a la creciente pila de cuerpos. Los únicos sobrevivientes fueron 17 niños menores de seis años y menores de edad que no murieron en la confusión. Lee y sus oficiales habían decidido que los niños que los jóvenes no podrían revelar lo que sucedió.
En una semana, los huérfanos se habían distribuido entre las familias mormonas, se había realizado una subasta para vender los efectos personales de los fallecidos, y los animales salvajes ya estaban hurgando en 120 tumbas poco profundas en Mountain Meadows.
El monumento:
El comandante Lee fue el único miembro de los perpetradores que compareció ante la justicia, y llevó más de una década llevar a cabo un juicio. Esa justicia, aunque pausada, era estricta: Lee fue condenado y asesinado a tiros por un pelotón de fusilamiento del ejército estadounidense. Apropiadamente, el lugar de ejecución fue Mountain Meadows, aunque Lee recibió un entierro mucho más respetuoso que el de la fiesta Baker-Fancher.
El comandante no fue recordado hasta 2004, cuando la ciudad de Washington, en Utah, encargó a un escultor local que le produjera una estatua de bronce de 2,1 metros (7 pies). La intención era honrar el papel de Lee en la fundación y asentamiento del estado de Utah. Sin embargo, mientras la estatua estaba almacenada, una tormenta de debate público sobre el historial asesino de Lee retrasó su instalación. Finalmente, el escultor lo compró de la ciudad y lo erigió en su propia galería privada, donde permanece en exhibición hoy en día.
2 Jean-Jacques Dessalines
El asesino:
Al igual que Nat Turner, Jean-Jacques Dessalines era un antiguo esclavo que exigía retribución a la sociedad de esclavos blancos que lo había explotado brutalmente. A diferencia de Turner, Dessalines actuó con crueldad sistemática, desde una nueva posición de autoridad absoluta.
En 1804, la rebelión de esclavos original en Haití contra la colonización francesa tenía solo 13 años, pero había logrado un éxito extraordinario. A través de una nube de polvo confusa de alianzas cíclicas y traiciones entre esclavos negros, criollos de raza mixta, colonos blancos y representantes del gobierno revolucionario francés, finalmente surgió una coalición de negros y criollos para controlar la isla. A pesar de que muchos blancos habían sido asesinados o huyeron después de derrotas francesas anteriores, una importante minoría blanca permaneció en Haití.
Jean-Jacques Dessalines había hecho bien con la revolución. La década de 1790 lo había visto pasar de ser un obrero humilde en los campos de caña de azúcar de plantación a uno de los mejores generales entre los revolucionarios haitianos. Lideró a sus tropas con gran coraje personal en numerosas batallas. También se hizo conocido por sus tácticas de mano dura, quemando aldeas enemigas y tomando muy pocos prisioneros. Después de colaborar con los franceses para entregar a su rival, el también revolucionario Toussaint L'Ouverture, Dessalines se convirtió en el líder supremo entre los haitianos. Los llevó a una victoria final sobre los franceses en 1803. Poco después, proclamó el Imperio de Haití, con él a la cabeza.
La mayoría de los blancos que no estaban dispuestos a vivir bajo el gobierno haitiano negro habían sido evacuados con el ejército francés derrotado; los aproximadamente 4.000 blancos que quedan parecen haber elegido deliberadamente quedarse. Sin embargo, Dessalines consideraba que este remanente era un cáncer que podría amenazar al frágil nuevo estado haitiano, y se comprometió a resolverlo.
El Mayhem:
A principios de 1804, comenzaron a circular rumores de que los blancos restantes querían viajar de regreso a Europa y despertar simpatía por una invasión para retomar la isla y volver a imponer la esclavitud a los haitianos. Dessalines y su consejo de gobierno prohibieron inmediatamente que los blancos abandonaran el país. Sin embargo, esa fue solo una solución temporal. Una final no tardó en llegar.
El emperador envió una orden a todas sus guarniciones, proclamando que todos los blancos deberían ser asesinados tan silenciosamente como sea posible, utilizando cuchillas y palos, para evitar alertar a otras víctimas de que los asesinatos estaban ocurriendo. Sin embargo, aparte de algunas ejecuciones de espectáculos, las órdenes no fueron ampliamente obedecidas. Algunos de los soldados haitianos retenidos por misericordia; otros pueden haber considerado que los blancos (que hasta hace poco dirigían la economía de la colonia) valían más vivos. De cualquier manera, la restricción solo retrasó la muerte de los colonos.
Consciente de que no se estaban siguiendo sus órdenes, Dessalines comenzó a recorrer Haití, visitando sucesivamente cada asentamiento. Cuando llegó a la ciudad, significó la muerte para todos los colonos que quedaron.
Después de que Dessalines y su guardia personal llegaran, ordenaron que todos los colonos blancos que fueron arrastrados a las calles fueran masacrados. Seguiría una orgía de violaciones y asesinatos: ni los adultos franceses ni los niños franceses se salvaron. Cuando por fin la violencia se había extinguido, Dessalines proclamaría un perdón general para todos los blancos en la ciudad que se habían escondido para escapar de la masacre. Sin embargo, esto era solo una artimaña para sacarlos. Todos los que salieron de su escondite fueron asesinados rápidamente también.
En algunos casos al principio, la mayoría de las mujeres blancas se salvaron. Luego, algunos de los asesores de Dessalines señalaron que las mujeres blancas todavía podrían algún día dar a luz a hombres blancos y, por lo tanto, aún eran una amenaza. Convencido por esta lógica, Dessalines expandió su orden de ejecución al alcance genocida. Todas las mujeres blancas que se negaron a casarse con un haitiano negro también fueron asesinadas.
Para abril de 1804, casi 4,000 blancos habían muerto en el asesinato. Aparte de unas pocas esposas y médicos cautivos, ningún francés permaneció en la antigua colonia francesa.
El monumento:
Dessalines no duró mucho en el mundo volátil de la política haitiana. Fue asesinado en 1806. Pero su papel en la independencia de la nación era indiscutible. En repetidas oleadas de orgullo por los logros de Haití, se erigieron estatuas y bustos heroicos de él en Puerto Príncipe, Gonaives e incluso por los ecuatorianos en la lejana Quito.
Los haitianos hoy miran hacia atrás a los logros de su revolución con un orgullo justificable. Fue la única rebelión de esclavos verdaderamente exitosa en la historia y la única revolución que nunca tuvo éxito sin asistencia externa. Sin las habilidades de los líderes revolucionarios de Haití, el resultado victorioso no habría sido posible.
1 Nana Sahib Y Tatya Tope
Los asesinos:
En 1857, la India británica era un polvorín a la espera de explotar. La población nativa, enfurecida por la arrogancia de los británicos imperialistas y preocupada por las amenazas potenciales a su continua cultura y religión, se alzó en revuelta esa primavera. La rebelión subsiguiente se cobró muchas vidas y es conocida por numerosas atrocidades en ambos lados.
Nana Sahib, la heredera de un estado indio absorbido por el dominio británico, fue sorprendida inicialmente por la rebelión. Habiendo entablado amistad con muchos de los acomodados británicos estacionados en la ciudad de Cawnpore (ahora Kanpur, Uttar Pradesh), se mostró reacio a dejar de lado su apoyo completo detrás del conflicto. Sin embargo, sus partidarios entusiastas estaban ansiosos por restaurar el autogobierno indio. Ellos, incluido su teniente y mejor táctico Tatya Tope, lo instaron a tomar partido definitivamente. Con el tiempo, Nana Sahib lo hizo, con efecto devastador.
El Mayhem:
La población civil europea colonial en Cawnpore huyó a la protección de la pequeña guarnición británica, que se encuentra en un complejo apenas defendible (y en gran parte al aire libre) conocido como el Enclave. Durante semanas, las fuerzas de Nana Sahib golpearon el lugar sin piedad con cañones y mosquetes, matando indiscriminadamente a cientos de ingleses y no combatientes armados. Finalmente, el comandante británico aceptó una oferta de cese al fuego de Nana, en virtud de la cual todas las personas restantes podrían evacuar a un territorio controlado por los británicos.
Los sobrevivientes de ojos llorosos bajaron al río para abordar los botes, solo para encontrar a los hombres de Nana Sahib, liderados por Tatya Tope, que esperaban. Los rebeldes lanzaron una trampa viciosa, aniquilando de nuevo a los británicos, sin importar la edad o el sexo. Cientos más murieron, ya sea quemado vivo en los botes, ahogado en el río Ganges, o disparado y apuñalado a la orilla del agua.
Tatya esperaba que la atrocidad obligara a Nana a dejar de caminar entre la valla entre oponerse a los británicos y apaciguarlos. Lo hizo.Después de esto, no hubo vuelta atrás. Nana Sahib pasaría el resto de su vida en oposición a los británicos.
Casi todos los hombres británicos restantes murieron en el río o fueron ejecutados sumariamente. Pero aproximadamente 200 mujeres y niños se salvaron de servir como rehenes y fueron llevados a una pequeña casa en una ciudad conocida como Bibighar. Permanecieron allí, desdichados y destrozados por la enfermedad, durante casi tres semanas, hasta que se acercó una fuerza de socorro británica. Con eso, alguien en el liderazgo indio, comúnmente considerado Tatya Tope, ordenó la eliminación de los cautivos. Las esposas, las madres, las prometidas, los niños y los bebés recién nacidos se echaron a chillar bajo las cuchillas de seis carniceros asignados a la tarea.
Cuando llegaron los soldados británicos, un día demasiado tarde, todo lo que encontraron fue una casa vacía cubierta de trenzas de cabello y galones de sangre coagulada, y un pozo profundo en el patio exterior, abarrotado de partes del cuerpo desmembradas.
El monumento:
La indignación de los británicos por la traición y las masacres en Cawnpore se convirtió en una tormenta de contra-atrocidades mientras arrasaban gran parte del área circundante. Nana Sahib y Tatya Tope lucharon durante meses, pero al final no pudieron vencer a sus enemigos. Tatya fue capturada por los británicos dos años después, juzgada por su parte en las masacres y ejecutada de inmediato. Nana desapareció en las cordilleras cubiertas de jungla en la frontera con Nepal, donde se presume que murió en años posteriores. El debate continúa sobre el grado exacto en que cualquiera de los dos planificó las masacres con anticipación. Sin embargo, al igual que los generales británicos contra los que lucharon (y Nathan Bedford Forrest arriba), tienen la responsabilidad de un oficial por las atrocidades que tuvieron lugar bajo su mando y por no detener la violencia amarga una vez que comenzó.
La monumento en Cawnpore / Kanpur se ha desarrollado en dos fases. En la primera fase, los británicos victoriosos erigieron un parque conmemorativo en el sitio del pozo Bibighar, centrado en el recuerdo de las víctimas inocentes. La pieza central era una figura de ángel lúgubre, sosteniendo frondas de palmeras para significar paz, de pie encima del pozo mismo. Una catedral anglicana, también dedicada a las víctimas, también fue construida en la ciudad. El Memorial Well se convirtió casi en un destino de peregrinación para los británicos y pronto fue el lugar más visitado de toda la India británica.
Todo eso cambió con la independencia de la India en 1947. El nuevo gobierno prometió a los británicos que se retiraban que sus sitios culturales serían protegidos, pero el pozo del Memorial fue rápidamente destrozado por la población local. Poco después, los funcionarios del gobierno desmantelaron todo el complejo conmemorativo. Parte de la ornamentación de mármol fue simplemente destruida; El ángel fue desalojado y desterrado al jardín de la catedral. Muchos lugareños aparentemente vieron el memorial como una ofensa imperialista.
El sitio ahora está ocupado por Nana Rao Park, un espacio verde cívico dedicado a la memoria de Nana Sahib y que celebra su condición de luchador por la libertad. Los sitios web de turismo de Kanpur elogian el excelente vivero de plantas, la piscina y las oportunidades de bádminton y yoga. Cuando discuten la historia del sitio, la mayoría enfatizan las atrocidades británicas que tuvieron lugar en Cawnpore y sus alrededores. Lo que más se puede decir de un sitio sobre las atrocidades indias paralelas es una desviación críptica: "En la mañana del 27 de junio, una gran columna británica dirigida por el General Wheeler se dirigió a las orillas del río Ganga, donde Nana Sahib había dispuesto 40 barcos para su viaje. [...] Esto llevó a un cierto conjunto de eventos históricos, lo que hizo que el legado de Nana Sahib, sea memorable [sic] ".
Estatuas de otros nacionalistas indios salpican el parque, incluyendo un impresionante busto marcial de Tatya Tope. Su imagen ha reemplazado al ángel sobre el pozo empapado de sangre que Nana y Tatya hicieron infame.
Se deja al lector determinar si estos cambios son para mejor.