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10 desgarradoras historias de la comunidad LGBT antes del siglo XX
La idea de que alguien sea lesbiana, gay, bisexual o transgénero no es nada nuevo, pero hoy, hasta bien entrado el siglo XXI, todavía hay mucha controversia sobre cuán legítimas son sus relaciones. Y esto tampoco es una nueva controversia, ya que las personas han enfrentado siglos de persecución por lo que son.
10 Catterina Vizzani
Catterina Vizzani nació en Roma en 1719, y esta es la primera historia que tenemos de una mujer examinada por un médico en busca de una causa física para su atracción por otras mujeres.
Cuando tenía 14 años, se había enamorado de la joven que había estado enseñando bordados y se había puesto a vestirse con ropa de hombre para intentar cortejarla. Pasaron dos años enteros en la relación que el padre de la otra niña le puso fin, y Vizzani aprovechó la oportunidad para mudarse a Roma y adoptar una personalidad completamente masculina. Llamándose a sí misma Giovanni Bordoni, comenzó a trabajar para un vicario que estaba increíblemente molesto por los hábitos de persecución de mujeres de su nuevo empleado.
Después de varios años, se mudó a otra ciudad y se enamoró de nuevo. Esta vez, ella intentó huir con su pretendiente dispuesto. Cuando el tío de la niña lo persiguió, Vizzani recibió un disparo en la pierna. La herida, en un primer momento pensada de menor importancia, se volvió fatal. Sólo cuando murió, contó su historia a una monja asistente, solicitando que fuera enterrada con ropa de mujer y virgen.
Después de su muerte, se grabó el testimonio del médico tratante. Notó que ella ya había sido examinada y abierta para confirmar que no estaba embarazada en el momento de su muerte. Su examen completo determinó que finalmente había muerto de gangrena en la herida de bala, y que, aparte de eso, era perfectamente normal y exactamente como cualquier otra mujer.
El médico continuó diciendo que todo lo que le había ocurrido a ella para que no le gustara la compañía de los hombres no era algo físico, y él especula que puede haber sido un trauma temprano lo que hizo que ella prefiriera a las mujeres. Su padre, por otro lado, simplemente dijo que era la forma en que había nacido.
9 John Rykener
La historia de John Rykener es intrigante, tanto por la información que no tenemos como por la información que tenemos. La única documentación que existe es una transcripción parcial de un caso judicial, fechado el 11 de diciembre de 1395. Según las acusaciones, John Rykener había sido detenido por las autoridades después de ser sorprendido en el carril de Soper ejerciendo su oficio de prostituta. Se llamaba a sí mismo Eleanor y estaba vestido con ropa de mujer cuando se le acercó John Britby. Britby, pensando que realmente era una mujer, lo contrató para lo que contratan las prostitutas. Rykener, atrapado y llevado a la cárcel, testificó más tarde que había aprendido de una conocida cómo actuar, vestirse y actuar como mujer. Según él, vivió parte de su vida como hombre y parte como mujer, dependiendo de lo que dictaran las circunstancias. Cuando necesitaba ganarse la vida en el bordado, dijo, se vestía de mujer.
Eso es todo lo que sabemos de él. El testimonio de la corte fue parte de los registros de la Ciudad de Londres, que fueron transcritos y compilados por la Universidad de Cambridge en la década de 1920. Si bien la mayoría de los casos se transcribieron a fondo, solo hubo uno (aparte de los asuntos mundanos como la creación de testamentos) donde un largo testimonio se redujo a una oración. De acuerdo con la versión de Cambridge, John Rykener solo estuvo involucrado en un caso "de dos hombres acusados de inmoralidad", y fue solo cuando miraron hacia atrás a la versión original que encontraron lo que realmente sucedió, sugiriendo que había un deseo activo simplemente ni siquiera hablar de esas cosas en las décadas que rodean el montaje de los libros de referencia.
8 Catharina Margaretha Linck y Catharina Margaretha Muhlhahn
En octubre de 1721, dos mujeres fueron procesadas en Halberstadt, Alemania, por "crímenes graves", incluido su matrimonio. Fueron acusados de sodomía, y aunque las leyes sobre sodomía eran bastante claras, lo que no estaba claro era si se aplicaba o no a las mujeres.
Catharina Linck, una niña ilegítima criada en un orfanato hasta que era una adolescente, se vistió con ropa de hombre para asegurar su virginidad. Finalmente, se unió a un grupo religioso llamado los Inspirantes, y se convirtió en uno de los profetas más famosos del grupo. Durante dos años, viajó con ellos y realizó tareas desde la entrega de la Eucaristía hasta la interpretación de las palabras y acciones de los espíritus y visiones que se le aparecieron. Sin embargo, su tiempo con el grupo fue limitado, ya que su don de profecía comenzó a fallarle, sobre todo cuando le dijo a un hombre que podía caminar sobre el agua. El no pudo
Linck hizo intentos de unirse a los militares. La primera terminó cuando reveló que era una mujer para evitar ser ahorcada por deserción, y la segunda terminó cuando su revelación la siguió a su nueva unidad. Finalmente encontró trabajo haciéndose pasar por un fabricante de telas masculino. Aquí, ella conoció y se casó con Catharina Muhlhahn.
Según el caso judicial, el matrimonio no fue feliz. Muhlhahn se quejó de que ella había recibido palizas frecuentes, y el dinero que ganara no era suyo. Afirmó que no tenía idea de que se había casado con alguien que en realidad era una mujer, ya que Linck había escondido su verdadero género detrás de las mentiras y amenazas.
Todo el caso fue enormemente debatido en los tribunales. Fue difícil determinar cuánto de un compañero dispuesto Muhlhahn estaba en acciones que eran un crimen capital. Incluso una vez que los tribunales determinaron que no sabía que su marido era una mujer, todavía tenían que lidiar con la idea de que ella había sido parte en el matrimonio y todo lo demás que había sucedido entre ellos.Agregue la idea de que el acusado era una mujer acusada de sodomía y las cosas se pusieron un poco confusas.
En última instancia, se dictaminó que las mujeres también podían cometer sodomía y deberían ser castigadas como tales. Linck fue condenado a muerte por la espada, y Muhlhahn recibió una sentencia algo más ligera como un compañero que no quiere ni sabe. Su destino fue tres años de prisión seguido de destierro.
7 Karl-Heinrich Ulrichs
Karl-Heinrich Ulrichs nació en Alemania en 1825. Era abogado, era gay y tenía una posición bastante increíble para los derechos de los homosexuales. Se acredita a Ulrichs como uno de los hombres que cambiaron la marea de la persecución y la pena de muerte hacia la tolerancia. En 1867, hizo un llamamiento al Sexto Congreso de Juristas Alemanes, presentándose ante más de 500 de sus colegas y contemporáneos en un momento en que ser gay era algo antinatural que debía ser frenado y castigado.
Ulrichs habló libremente sobre cómo aquellos que gravitaban hacia un estilo de vida del mismo sexo no tenían nada de malo en ellos, que no había nada antinatural en sus sentimientos o creencias, y que la persecución en su contra debía detenerse. Él no llegó a través de su discurso; solo estaba a medio camino cuando el ruido de la multitud comenzó a ahogar sus palabras. Pero fue el comienzo del cambio, y un puñado de sus colegas se pusieron de su lado. Uno incluso lo contactó más tarde, para confesar que él también era gay, y para agradecerle por darle el coraje que necesitaba para admitirlo.
Ulrichs continuó escribiendo sobre cómo debía detenerse la persecución, y también sugirió el uso de un término que era menos volátil que los que se habían usado hasta ese momento. Sugirió "uranio" en lugar de "sodomita", diciendo que cambiar la terminología ayudaría a las personas a dejar de asociar los actos con algo criminal.
Trágicamente, la ley contra la que se pronunció entró en vigencia, y fue la misma ley que luego utilizarían los nazis para apoyar su postura y persecución contra cualquier persona que fuera homosexual. Ulrichs finalmente se mudó a Italia en un exilio autoimpuesto, pero sus palabras aún son poderosas: "Muchos fueron conducidos al suicidio porque toda su felicidad en la vida estaba manchada", escribió. "De hecho, estoy orgulloso de haber encontrado el coraje para asestar el golpe inicial a la hidra del desprecio público".
6 Mary Hamilton
El caso de Mary Hamilton es otro en el que solo tenemos los más mínimos detalles. En 1746, se publicó un artículo en un periódico de Bath, Inglaterra, sobre el extraño caso de Mary Hamilton. Según el periódico, Mary Hamilton había tomado la identidad de George Hamilton primero y luego Charles Hamilton, y se había casado con otra mujer llamada Mary Price. Los detalles del caso son incompletos, ya que el artículo del periódico dice que esos detalles no son aptos para ser publicados. Sin embargo, en última instancia, se decidió que Hamilton era esencialmente culpable de fraude y fue sentenciado a seis meses de prisión y azotado públicamente en cuatro ciudades diferentes.
Se dijo que todo el incidente había sido particularmente difícil para que los tribunales dictaminaran, simplemente porque no había un precedente o ninguna ley en vigor que tratara una relación de ese tipo entre las mujeres. Sin embargo, inspiró al autor Henry Fielding a escribir El marido femenino, o la sorprendente historia de la señora Mary, alias el Sr. George Hamilton.
La historia llena los espacios en blanco con lo que Fielding supuso que sucedió en el caso. Pinta la imagen de una mujer joven (Price) que se enamora, solo para que la dejen cuando su amada se casa con un hombre. La heroína huye a Dublín, donde sus afectos son una vez más rechazados. Finalmente, se hace amiga (y se casa) con una viuda mayor, que vive con la mujer en forma de hombre. Su verdadera identidad se descubre varias veces, hasta que se le acerca una oferta de matrimonio de un médico (Hamilton). Si bien el emparejamiento es inicialmente mucho más aceptable socialmente, la verdadera identidad del médico finalmente se descubre junto con, presumiblemente, el motivo de la felicidad de Price.
No es la primera vez que un encuentro lésbico se trata en ficción, pero fue uno de los primeros trabajos en inglés que retrató a un protagonista como un personaje simpático con el que los lectores podían relacionarse.
5 Frederick Gotthold Enslin y John Anderson
La idea de LGBT en el ejército ha sido durante mucho tiempo un tema candente de discusión, protestas y legislación, y tiene una historia bastante extraña en los Estados Unidos. Los registros de la Revolución Americana muestran que, si bien se dictaron numerosos tribunales de guerra, solo se entregaron dos a cargo de la sodomía, ya que las leyes de sodomía estadounidenses rara vez se aplicaron hasta la década de 1880. Se sospecha que hubo mucho más en los dos casos forzados de lo que sabemos.
El 10 de marzo de 1778, Frederick Gotthold Enslin fue condenado a ser literalmente serenata en su camino de vergüenza fuera del campamento y fuera del ejército, a una melodía interpretada por los tambores y los quince. No hay muchos registros que aún sobrevivan, pero entre los que sí están las notas de George Washington sobre el tema. Sin embargo, parece que la acusación no fue la única acusación, y solo una semana antes de ser juzgado, el comandante Anthony Maxwell fue procesado por difundir rumores escandalosos sobre Enslin en un intento por dañar su reputación y su carácter. También incluido en los cargos contra Enslin fue perjurio.
Se sugiere que el crimen de Enslin no era ser gay; fue una agresión sexual y luego mentir para encubrirlo cuando el hombre a quien atacó presentó cargos. Las notas manuscritas de la secretaria de Washington muestran con bastante claridad el disgusto del hombre con todo esto en la escritura más bien dramática en la que está grabado.
Más tarde, en 1792, se menciona a un John Anderson de Maryland, declarado culpable de intentar una sodomía. Su sentencia fue "Run the Gauntlope" después del turno de la velada, una sentencia mucho más ligera que la expulsión de Enslin del ejército. Trae algunas preguntas intrigantes sobre la postura de la época revolucionaria sobre las tendencias LGBT en el ejército: ¿no era tan importante en ese momento?
4 John Addington Symonds
A Symonds se le atribuye ser uno de los primeros escritores en vincular a escritores y artistas del pasado con las ideas emergentes de la cultura y las libertades homosexuales. También se le acreditó por ser el primero en traducir muchas de las obras de Miguel Ángel y el primero en llevar las inclinaciones homosexuales del artista al ojo público.
Nacido en 1840, Symonds fue un hombre increíblemente erudito que, desde la infancia, estuvo expuesto a las artes y la literatura desde la escultura griega hasta las artes del Renacimiento; La cultura era una carrera para él. Las cartas escritas a su hermana revelan cierta información sobre un hombre atormentado por sus impulsos, en el que dice: "Tenía la esperanza de hacer de mi trabajo los medios para salvar mi alma". Constantemente plagado de mala salud de tuberculosis y bronquitis crónica, llamó Él mismo era un anciano cuando tenía 40 años.
Su propia batalla para llegar a un acuerdo con quién era se había visto nublada por el descubrimiento de la participación del director de su escuela con uno de los estudiantes. Fue Symonds el que hizo público el asunto, y por mucho tiempo, solo ayudó a poner en duda sus propios sentimientos. Los intentos de su padre por apoyarlo fueron a menudo bien intencionados pero poco aconsejables, y su propio intento de matrimonio, aunque tendría cuatro hijas, sería un esfuerzo increíblemente miserable.
Sus memorias son una mirada franca a sus luchas mientras vive con su familia y se rodea de amigos que conocieron sus verdaderos sentimientos y lo alabaron por su generosidad, amabilidad y filantropía tanto en Italia como en Suiza. A pesar de que proporcionaba nuevas traducciones a obras antiguas y las traía a ellas, y sus connotaciones eróticas no publicadas anteriormente, a las masas, viajaba con sus novios mientras mantenía a su esposa e hijos atendidos y ayudaba a innumerables personas a iniciar negocios.
3 Margaret Clap
En el siglo XVIII en Londres, las llamadas "casas molly" eran los lugares a los que los hombres podían ir para conocer a otros hombres. Según todos los informes, había muchos de ellos, y los agentes de la ley tenían las manos ocupadas tratando de asegurarse de que estaban cerrados y los hombres que los usaban fueron tratados de acuerdo con la ley, lo que podría significar un castigo hasta el final.
Margaret Clap era la dueña y dueña de una taberna de una casa de Molly que comenzó en 1700 y finalmente fue allanada en 1726. En esas dos décadas y media, la suya se convirtió en una de las casas de Molly más populares, con más en el lugar. que una serie de habitaciones privadas. Había una gran sala principal, un suministro garantizado de bebidas para todos, y siempre música y baile. No se le dio ningún nombre al establecimiento, ya que era técnicamente privado; aquellos que ingresaron debían ser parte del club para proteger la identidad de sus clientes.
En febrero de 1726, actuando sobre la información obtenida de informantes que se habían introducido en la cultura molly, la policía allanó la casa de Clap. En realidad, nadie fue atrapado en medio de hacer nada, pero 40 hombres fueron arrestados de todos modos. Algunos fueron puestos en libertad, otros recibieron la orden de pagar multas, otros fueron condenados a prisión y, cuando terminaron los juicios, tres fueron ahorcados.
La propia Margaret es una figura enigmática. De acuerdo con lo que sabemos sobre ella, ella estaba en el negocio de administrar una casa de Molly para la diversión de todo y para la gente. No era inaudito que ella defendiera a los hombres arrestados como mollies en la corte, y no hay nada que sugiera que en realidad estuviera operando un burdel o atendiendo a prostitutas masculinas, como lo sugieren los cargos en su contra.
Cuando la llevaron a juicio por su parte en la gestión de una casa de mala reputación, su única defensa fue decir eso como mujer y no se preocupó por lo que sucedía detrás de las puertas cerradas de sus habitaciones. Fue condenada a una multa, a la picota en Smithfield, y dos años en la cárcel. Durante su calvario en la picota, se enfrentó a una turba enfadada, se desmayó varias veces y se retiró después de sufrir convulsiones.
No hay más registro de ella.
2 Felipa De Souza
Cuando la Inquisición originalmente trató sobre la idea de las relaciones entre personas del mismo sexo, se enfocaron en las relaciones masculinas. Las mujeres eran, por naturaleza, más sensibles y más en contacto con los sentimientos de las demás, y era más natural que estuvieran más cerca y en contacto que los hombres. Pero en 1591, Felipa de Souza fue llevada ante la Inquisición en Brasil. Se habían apoderado de lo que consideraban "cartas lujuriosas" que ella le había escrito a otra mujer, Paula de Siqueira. Dado que los Inquisidores no vieron ninguna manera de que pudiera haber una relación física real o un acto sexual entre dos mujeres, se dijo que sus acciones eran actos infames, y se dijo a De Souza que confesara sus pecados.
De Souza lo dijo todo. Había estado en una relación con la otra mujer durante dos años, y todo lo que había dicho en las cartas, todos los sentimientos de emoción y todos los actos físicos, era absolutamente cierto, y ella había compartido todo con su amada. Ella fue, por supuesto, declarada culpable. Su sentencia fue caminar por la ciudad, descalza, mientras la azotaban. Se vio obligada a un ayuno de solo pan, se le ordenó pagar una multa, luego se la exilió de la ciudad y se le pidió que llevara todas sus malas acciones con ella.
Hoy, su valentía aún es recordada por la Comisión Internacional de Derechos Humanos para Gays y Lesbianas, en la forma del Premio Felipa de Souza. El premio se otorga a un individuo que va más allá para alentar la extensión de todos los derechos humanos básicos a todos, sin importar cuál sea su orientación sexual.
1 Thomas (ine) Hall
En 1628, a un grupo de pobladores de Virginia se les presentó un problema peculiar: no tenían idea de si su sirviente recién comprado era un hombre o una mujer. Cuando compraron a su sirviente, lo hicieron pensando que estaban recibiendo una mujer llamada Thomasine Hall. Pero algunos exámenes bastante espeluznantes mientras dormía dejaron algunas preguntas. Parecía que "él" era en realidad un "él".
Thomasine nació en Newcastle cuando era niña y se crió como tal en Londres. Después de perder a su hermano a una edad temprana, se cree que por necesidad ella entró en una identidad más masculina, alistándose en el ejército como Thomas. Una vez finalizado el período de servicio militar, una vez más, Thomasine se mantuvo con la costura. Con el tiempo, su espíritu aventurero se apoderó de ella una vez más; ella tomó su identidad masculina y se dirigió a Virginia. Después de ser acusada de robo en su personalidad masculina, una vez más se convirtió en Thomasine, y para entonces los rumores estaban por toda la ciudad. Después de la acusación de que Thomas se había acostado con una sirvienta llamada Bess, la cuestión de si era un hombre o una mujer ya no era solo una cuestión de chismes, sino una cuestión de honor.
Así que el caso fue a la corte, y el veredicto fue extraño. Se descubrió que Thomas (ine) era un hombre y una mujer, y como tal, se le ordenó usar ropa de hombre con accesorios de mujer, es decir, un sombrero y un delantal. Al final, fue una interpretación muy extraña de la diferencia entre sexo y género, un problema con el que todavía estamos lidiando hoy, aunque de una manera diferente, pero a veces no menos extraña.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.