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10 datos extraños y fascinantes sobre la vida en el viejo Japón
Después de más de un siglo de guerra civil, Japón fue reunido por el jefe militar Tokugawa Ieyasu en 1603. Tokugawa fundó el shogunate Tokugawa, una dinastía que gobernaría Japón hasta su derrocamiento en 1867.
Este período de la historia de Japón se conoce como la era de Edo, que lleva el nombre de la capital del país (actual Tokio). Durante más de 200 años, el shogunato mantuvo a Japón aislado del mundo hasta que Estados Unidos lo obligó a reabrir en la década de 1850.
Sin embargo, a pesar de su aislamiento, Edo Japón disfrutó de un largo período de estabilidad y riqueza, así como de una edad de oro en las artes. La vida en Edo Japón era colorida e interesante, y había muchos aspectos únicos que la hacían diferente a cualquier otro lugar en ese momento o desde entonces.
10 Era ilegal salir y entrar al país
A partir de 1633, el shogun Tokugawa Iemitsu emitió una serie de edictos que sentaron las bases de una política exterior aislacionista que duraría más de 200 años. En el Edicto de País Cerrado de 1635, Tokugawa hizo ilegal que cualquier barco japonés zarpara a un país extranjero.
De hecho, a todos los japoneses se les prohibió salir de Japón bajo pena de muerte. Planear en secreto abandonar el país o regresar a Japón después de ir al extranjero también podría justificar su ejecución.
Estas leyes parecen ridículamente severas, pero el gobierno quería frenar la influencia potencialmente desestabilizadora de los misioneros cristianos y los comerciantes europeos. En 1639, se emitió otro decreto que prohibió a los portugueses ingresar al país.
Cualquier barco portugués que intentara aterrizar en suelo japonés sería destruido, y todos sus pasajeros serían decapitados. Sin embargo, esto solo se debía hacer como último recurso, y la represalia violenta contra los barcos portugueses era bastante rara.
Sorprendentemente, incluso dentro de los límites de estas leyes aislacionistas, el comercio exterior floreció durante el período Edo. Aunque los extranjeros estaban prohibidos en el país, a los chinos, coreanos y holandeses todavía se les permitía comerciar bajo estrictas regulaciones.
Los holandeses se beneficiaron especialmente de este comercio. Fueron los únicos occidentales autorizados en Japón hasta que Estados Unidos obligó a Japón a abrir sus fronteras después de las expediciones del comodoro Matthew Perry en la década de 1850.
9 El hombre promedio solo medía 155 centímetros (5'1 ") de altura
Aunque el período Edo es reconocido como un gran momento para el arte, la cultura y el comercio, en general fue un momento miserable para la gente común. La jerarquía social del período se aplicó rigurosamente, y la mayoría de las personas permanecieron en la clase en la que nacieron.
Los samurai se clasificaron como la clase más alta, seguidos por los granjeros, artesanos y comerciantes. Al ser la mayoría de la población, los agricultores eran la única clase que estaba gravada.
Aunque las condiciones mejoraron un poco en los últimos tiempos, los agricultores generalmente vivían en condiciones terribles. La pobreza era tan mala en algunas áreas que las familias practicaban el infanticidio. Los pobres en las zonas urbanas no estaban mucho mejor.
Según un estudio realizado por el Museo Nacional de la Naturaleza y la Ciencia de Tokio, la altura promedio de hombres y mujeres japoneses adultos durante el período Edo fue de 155 centímetros (5'1 ") y 145 centímetros (4'9"), respectivamente.
Al analizar los restos de cerca de 10,000 habitantes de esa época, los investigadores encontraron que muchas personas eran escasas y estaban malnutridas. Algunos de los restos mostraban marcas de sífilis.
Muchas de las mujeres tenían envenenamiento por plomo en su maquillaje. Muchos de los restos pertenecían a jóvenes, lo que sugiere que la tasa de mortalidad era alta para ese grupo de edad.
8 heces humanas fueron consideradas como una mercancía valiosa
Debido a la falta de una industria ganadera importante, Edo Japón sufrió una falta de estiércol animal que podría utilizarse como fertilizante. Para compensar esto, los granjeros usaron el suelo nocturno, las heces humanas que ellos o los recolectores profesionales recolectaron durante la noche.
A lo largo de todo el país, los agricultores y los propietarios empresariales instalaron baños y dependencias a lo largo de las carreteras. También se recolectó orina, aunque no era tan valiosa como las heces.
Recoger, vender y comprar suelo nocturno era un asunto serio. Robar tierra de la noche podría llevarte a prisión. Se establecieron gremios y asociaciones para regular la industria y fijar precios. La lucha por los derechos de cobro en un territorio dado era común, especialmente cuando a las personas se les otorgaban monopolios especiales.
En un caso en 1772, los recolectores de la aldea de Watanabe recibieron derechos exclusivos para recolectar los recipientes de orina en Osaka. Otros coleccionistas estaban tan molestos que intentaron desafiar los derechos de colección de Watanabe e incluso sabotearon sus contenedores.
Sorprendentemente, la industria del suelo nocturno hizo de Edo Japón uno de los lugares más limpios de su tiempo. A diferencia de las ciudades europeas, donde las calles estaban sucias por personas que tiraban sus desechos fuera de sus ventanas, las ciudades de Edo estaban generalmente limpias y libres de brotes de epidemias relacionadas con la higiene.
7 Había una escena de pornografía próspera
La mayoría de la gente considera la pornografía como un vicio únicamente moderno, pero hubo un montón de pornografía producida en las épocas anteriores a la invención de la fotografía. En Edo Japón, grabados eróticos de bloques de madera llamados shunga ("Fotos de primavera") fueron especialmente populares.
Aunque el gobierno hizo todo lo posible para censurar y desalentar. shunga, las impresiones fueron disfrutadas por hombres y mujeres de todas las clases sociales. Así que las restricciones rara vez se hicieron cumplir.
Shunga las impresiones a menudo se recolectaban como libros, y estas obras eróticas típicamente se vendían mejor que las más generales. Aunque se produjeron de forma anónima, casi todos los artistas principales de la época, incluidos Hokusai y Utamaro, incursionaron en el shunga género.Los temas de estas impresiones fueron innumerables, incluyendo escenas de núcleo blando, orgías, sexo gay, encuentros con extranjeros exóticos y prototipos.hentai violación de tentáculo
En 1859, a medida que aumentaba el contacto de Japón con extranjeros, un visitante estadounidense en Yokohama llamado Francis Hall se sorprendió en dos ocasiones por anfitriones japoneses que con orgullo le mostraban sus libros recopilados de shunga.
En su diario, Hall anotó que "estos libros abundan y se exhiben sin vergüenza". ShungaLa sórdida popularidad se desvaneció una vez que Japón emprendió su camino hacia la modernidad y la occidentalización, pero desde entonces ha sido testigo de un resurgimiento de apreciación e interés.
6 concursos de poesía fueron una forma popular de juego
Haiku, la forma poética internacionalmente conocida que consta de 17 sílabas, tuvo sus raíces en un juego de versos vinculados llamado haikai. A diferencia del haiku, el haikai se consideraba más una diversión ligera que una forma de arte seria.
La pieza inicial de un juego de haikai se llamó hokku ("verso de inicio"). Haiku finalmente se desarrolló a partir de hokku. Mientras que algunos poetas de Edo como Matsuo Basho se esforzaron por convertir el haikai en un género artístico respetable, muchos otros continuaron jugando como un juego de salón.
A medida que el haikai se extendía fuera de los círculos de las elites aristocráticas y los poetas profesionales, el juego comenzó a ser jugado por los campesinos y las clases urbanas más bajas. Finalmente, el juego se hizo tan popular que se convirtió en una especie de concurso de apuestas llamado mae-zuke.
Mae-zuke Los concursos recibieron cientos e incluso miles de entradas en pueblos rurales. Un concurso realizado en Kyoto a fines del siglo XVII registró más de 10,000 entradas.
Para horror de los poetas y nobles educados, casi todos parecían componer poesía y participar en sus concursos de juegos de azar. Tsuboi Gohei, un poeta y líder de la aldea, se quejó en su diario de que el haikai había "alcanzado el punto en el que todos en el país jugaban en eso, mujeres, niños, incluso bandidos de montaña".
Matsuo Basho tampoco pensó en los concursos. Acusó a los participantes de ser "personas confundidas del mundo de la poesía" y desanimó a sus discípulos a actuar como jueces del concurso.
Las autoridades pronto se desanimaron y también tomaron medidas enérgicas contra los concursos. Ellos multaron e incluso desterraron a los participantes porque el juego era ilegal.
5 El divorcio fue sorprendentemente común
En comparación con otras sociedades de la misma época, Edo Japón tuvo tasas de divorcio excepcionalmente altas, hasta un 40 por ciento en algunas áreas. De hecho, la tasa puede haber sido más alta porque no se contó ni se informó a las autoridades de todos los divorcios.
El divorcio y los matrimonios múltiples eran bastante comunes, especialmente entre las clases más bajas. Aunque el marido era el único socio que podía terminar su matrimonio, los padres de la esposa a veces también tenían el poder de rescindirlo.
Según las tradiciones confucianas, había siete motivos por los cuales un hombre podía divorciarse de su esposa: desobediencia, incapacidad de dar hijos, lascivia, celos, enfermedades, disturbios en la familia o la familia y una adicción al robo. En muchos casos, sin embargo, los hombres se divorciaron de sus esposas "sin culpa".
Cuando un hombre quería divorciarse de su esposa, todo lo que tenía que hacer era darle una carta de divorcio. Estos documentos fueron cortos y popularmente conocidos como mikudari-han (“Tres líneas y media”). Técnicamente, mientras el hombre devolviera la propiedad y la dote de su ex esposa, el proceso de divorcio fue sencillo y sin complicaciones.
El divorcio se mantuvo alto en Japón hasta finales del siglo XIX. En ese momento, las tasas de divorcio comenzaron a disminuir debido a la modernización y las reformas de influencia occidental, dos tendencias que generalmente se atribuyen al aumento de las tasas de divorcio.
4 Había una minoría cristiana secreta
Con menos del 1 por ciento de la población, la minoría cristiana de Japón es pequeña en comparación con la de otros países del este de Asia, como China y Corea del Sur. Inicialmente, cuando los misioneros cristianos llegaron al país a mediados del siglo XVI, se mostraron optimistas de que la religión se pondría al día.
A finales de siglo, las cosas se veían bien. Tanto los campesinos como los señores feudales se estaban convirtiendo, y al parecer había hasta 300,000 cristianos en ese momento.
Sin embargo, justo cuando el cristianismo despegaba, la tolerancia de las autoridades hacia esta nueva religión comenzó a disminuir. Los cristianos japoneses pronto fueron torturados y presionados para renunciar al cristianismo, con algunos ejecutados e incluso crucificados.
Este brutal maltrato continuó en las primeras décadas del shogunato. Finalmente, después del levantamiento campesino cristiano de la Rebelión de Shimabara, el cristianismo fue completamente prohibido.
En lugar de abandonar su religión, decenas de miles de cristianos decidieron pasar a la clandestinidad y practicar en secreto. Durante los siguientes 200 años, estos cristianos vivieron en islas remotas y en otros lugares aislados. Se bautizaron, celebraron la Navidad y cantaron oraciones latinas que nadie entendió.
Estos Kakure Kirishitan ("Cristianos Ocultos") se mantuvieron en secreto hasta los últimos años de la era Edo cuando los asombrados misioneros occidentales redescubrieron a unos 30,000 de ellos.
3 La prostitución fue legal y brutal
Aunque la prostitución es técnicamente ilegal en Japón hoy en día, fue legal durante cientos de años antes de 1956. Comenzando en los primeros años de la era Edo, el gobierno japonés confinó a los burdeles y prostitutas a las designadas "barrios de placer" en las grandes ciudades del país.
Para garantizar el orden y la seguridad, los alojamientos de placer se mantuvieron bajo una serie de estrictas regulaciones.Cada cuarto estaba rodeado por un alto muro y solo se podía acceder a él a través de una entrada que se colocaba antes de un foso.
Se esperaba que cada cliente siguiera un código de conducta, que dictaba cómo debía comportarse y vestirse. A las mujeres comunes se les prohibió visitar los barrios de recreo, y era extremadamente difícil que las prostitutas se fueran.
Desde un punto de vista contemporáneo, el negocio de la prostitución en Edo Japón se parecía más a la esclavitud sexual. Las familias pobres regularmente vendían a sus hijas pequeñas a los burdeles para pagar sus deudas o para proporcionar una fuente adicional de ingresos.
Los burdeles obligaron a las mujeres o sus familias a firmar contratos duros que prácticamente garantizaban que nunca podrían irse. Muchas de estas mujeres fueron vendidas cuando aún eran niños pequeños, aunque no se esperaba que comenzaran a trabajar hasta que alcanzaran la pubertad.
Para las prostitutas de bajo rango, las condiciones de trabajo a menudo eran bastante brutales. A pesar de la disponibilidad de clínicas de salud, las enfermedades venéreas eran desenfrenadas y mortales. La prostituta promedio murió joven, a menudo por suicidio o por complicaciones relacionadas con el aborto.
2 juegos sobre suicidios de amor causaron aún más suicidios
Los clientes más frecuentes de los burdeles regulados en las grandes ciudades de Edo Japón eran comerciantes y samurai. Aunque los comerciantes estaban cerca del fondo de la jerarquía social de la era, también eran la clase más rica y tenían mucha influencia con su dinero.
Ocasionalmente, algunos de estos hombres se enamorarían locamente de sus prostitutas favoritas e incurrirían en deuda o vergüenza al visitarlas repetidamente. La estricta jerarquía social de la época desalentó enérgicamente a los hombres de clase media y de alto rango de casarse con sus amantes.
La mayoría no podía correr el riesgo ni pagar el costo de pagar la libertad de la mujer de su contrato con su burdel. Para asegurar la devoción de un hombre, las prostitutas a veces recurrían a la automutilación para demostrar su amor por su cliente favorito.
Tal vez influenciados por los juramentos de amor secretos de los hombres homosexuales en ese momento, las prostitutas comenzaron a sacar las uñas y les cortaron los dedos a sus amantes. Darle un dedo amputado a un cliente era la forma más alta de devoción que una prostituta podía ofrecer.
Sin embargo, la mutilación corporal fue una violación extrema de los tabúes influenciados por los confucianos. Como resultado, era mucho más común que las prostitutas de mayor rango compraran los dedos a los vendedores ambulantes o mendigos que habían tomado sus productos de los cadáveres.
Después de un tiempo, estos juramentos sangrientos de amor se convirtieron en el shinju, el acto de dos amantes de suicidarse juntos. Tal vez exacerbada por los desastres naturales y una crisis financiera a principios del siglo XVIII, varios hombres perturbados cometieron shinju con sus amantes prostitutas, típicamente cortándose las gargantas con una navaja de afeitar.
Actos de shinju Siempre causó una oleada de interés público. Algunos de los casos más sensacionales fueron incluso adaptados en obras teatrales. Monzaemon Chikamatsu, una de las figuras más importantes de la literatura japonesa, hizo una carrera de escrituras sobre suicidios de amor que a menudo causaban suicidios de imitación.
Finalmente, los suicidios por amor se convirtieron en un problema tal que las autoridades prohibieron shinju Juega y niega funerales a cualquiera que se suicide en un suicidio por amor. Cualquiera que sobrevivió a un suicidio por amor fue desterrado o acusado del asesinato de su pareja.
Aunque estas medidas no detuvieron de inmediato el amor por los suicidios, la práctica se volvió cada vez más infrecuente y nunca alcanzó la frecuencia que tenía durante el tiempo de Chikamatsu.
1 El sistema legal era despiadado
Mientras que cortar las manos de un ladrón o decapitar a los asesinos parecía haber sido habitual según los estándares de sus contemporáneos, los japoneses de Edo posiblemente se exageraron al administrar justicia y castigar a los delincuentes.
Por ejemplo, no denunciar el robo era tan ilegal como robar algo. Los ladrones pueden ser castigados por destierro o mutilación. En tiempos posteriores, un delincuente también podría ser tatuado en su frente.
Otros delincuentes a veces fueron desnudados y obligados a sentarse en público durante tres días. Aunque la ejecución estaba reservada solo para los delitos más graves, alguien condenado a muerte podría ser crucificado o pactado. Se podría ordenar a los samurai que cometan seppuku (suicidio ritual por desmembramiento).
Para mantener la jerarquía social de la era apretada y ordenada, los campesinos fueron sometidos a una serie de duras medidas para prevenir la movilidad social. Un campesino solo podía mudarse legalmente a una nueva aldea si obtenía un certificado de licencia conocido como okurijo.
La ley dictó cómo los campesinos podían vestirse y les prohibió escribir sus apellidos en documentos oficiales. También se esperaba que mostraran el mayor respeto a los samurai. Cualquier plebeyo que no pudiera ser asesinado en el lugar bajo el derecho del samurai de kirisute-gomen.
Otro procedimiento único que se practicó en áreas rurales fue irefuda. Durante los tiempos de incendio y robo en serie sin resolver, los aldeanos podían votar por quienes creían que era el delincuente.
De acuerdo a irefuda, quien recibió la mayoría de los votos fue considerado el criminal y encarcelado. Cualquier persona que haya defendido al "ganador" o que no haya participado en la elección también podría ser arrestada.
Una forma más anónima de justicia podría hacerse con una rakushogisho, una acusación escrita que se dejó caer ante los santuarios. Los campesinos ordinarios odiaban irefuda, pero rakushogisho y otras acusaciones anónimas a veces se usaban para exponer la corrupción entre los funcionarios públicos.