10 problemas de pensamiento antiguo y paradojas

El mundo antiguo le dio a la humanidad algunos de sus pensadores y filósofos más brillantes. Desde Sócrates y Aristóteles hasta el Maestro Kung-sun Lung, cambiaron para siempre la forma en que mirábamos el mundo. Algunos de ellos plantearon problemas de pensamiento y situaciones paradójicas sobre las que seguimos reflexionando más de 2,000 años después.

10 el hombre flotante

El médico y filósofo islámico Ibn Sina (también conocido como Avicena) escribió extensamente sobre el alma y el intelecto, entre otros temas. Su trabajo formó la base de la filosofía europea durante siglos después de su muerte en el siglo XI. En el trabajo de Sina sobre el concepto del yo y la identidad propia, formuló una pregunta que se conoce como El hombre volador o El hombre flotante:

Un hombre se crea flotando en el aire o en una sustancia que lo aísla completamente del sentimiento físico. Sus brazos y piernas no se tocan ni nada más. Sus ojos siempre están cerrados, es completamente silencioso, y no recibe ninguna entrada sensorial en absoluto. ¿Todavía reconoce su existencia y el concepto del yo sin ser consciente de la existencia de una forma física? ¿Qué significa eso para la idea de un alma independiente e inmortal?

9 Paradoja de Meno

La paradoja de Meno se llama así por un estudiante de Sócrates. Sócrates fue famoso por su exploración de las ideas de ignorancia e indagación, pero fue Meno quien desarrolló la paradoja que definió el problema entre los dos.

La paradoja establece que nada se puede aprender haciendo preguntas. Si una persona ya sabe la respuesta, entonces no tiene sentido preguntar. Si no saben la respuesta o lo que están buscando, entonces no tiene sentido preguntar porque no podrían reconocer una respuesta correcta o incluso la información que están buscando. La naturaleza misma de la investigación hace que sea inútil e innecesario, si no completamente imposible.

La paradoja se derrumba cuando considera que la mayoría de las personas existen en diversos estados de ignorancia parcial y conocen la información suficiente para guiarse en la dirección correcta, por ejemplo. buscando palabras en un diccionario.

8 El borde cósmico

En el siglo V aC, el filósofo y soldado Archytas planteó una pregunta aparentemente simple. Preguntó: “¿Qué sucede con una lanza cuando se lanza a través del límite exterior del universo? ¿La lanza rebota, o desaparece de este mundo?

Los filósofos posteriores, incluido Lucrecio el epicúreo, citarían la pregunta de Archytas al formular sus propios argumentos para un universo infinito e infinito. Lucrecio afirma que solo podría haber dos respuestas posibles: un universo infinito o algún tipo de límite. Otros han intervenido en el enigma, diciendo que por más impensable que sea un universo infinito, es más impensable imaginar estar de pie en el borde y llegar a la inexistencia.

Ya que no tenía sentido que la lanza rebotara contra el borde del cosmos, no debe haber borde.

7 ¿El pollo o el huevo?

Una adivinanza que ha dejado perplejos a los filósofos y científicos durante siglos, la pregunta de si el huevo o la gallina fue lo primero que registró el historiador griego Mestrius Plutarchus. Cuando dedicó una sección completa a la pregunta en su libro de ensayos, ya era un dilema bien conocido, y planteó la idea de que estaba lejos de ser una pregunta simplemente sobre los huevos y las gallinas. El dilema se podría poner a toda la creación.

Aristóteles tomó un enfoque muy práctico para tratar de determinar la respuesta. La embriología se había estudiado durante siglos en ese momento, pero examinó los huevos de gallina en varias etapas de desarrollo para ayudar a cartografiar el crecimiento de los embriones. Al final, decidió que ninguno de los dos era primero, ya que el huevo no podía existir sin el pollo y el pollo no podía existir sin el huevo.

6 El tablón de Carneades

Carneades fue un erudito griego nacido en Cirene alrededor del 214 aC. Cuando representaba los intereses de Atenas en Roma, también estaba escribiendo extensamente sobre las ideas de la justicia. Él es el que generalmente se le atribuye el desarrollo del enigma de tablones (aunque podría haber sido formulado originalmente por uno de sus contemporáneos).

El escenario describe a dos hombres naufragados, perdidos en el mar. Lo único que queda de su nave es un solo tablón de madera. Ambos nadan para eso, sabiendo que es su única oportunidad de sobrevivir. En una versión, alcanzan el tablón al mismo tiempo. Un hombre empuja al otro y se salva. En la otra versión, un hombre está en el tablón, mientras que el otro lo empuja y lo ahoga para salvarse.

De cualquier manera, la persona en el tablón es rescatada en última instancia. ¿Puede ser juzgado por tomar otra vida humana para salvar la suya, o es necesariamente una excusa válida?

5 Paradoja de Crisipo

El filósofo estoico, Crisipo, escribió extensamente sobre la existencia de virtudes y características en un solo cuerpo para componer el yo. Plantea el extraño caso de Dion y Theon para ilustrar la idea de lo que constituye el yo:

Toma a una persona, dice el rompecabezas, y llámala Dion. Tome la misma persona y asigne el nombre Theon a cada parte de él, excepto un pie. Cortar el pie para hacerlos idénticos. Dado que dos personas no pueden vivir en el mismo espacio al mismo tiempo, una de ellas debe morir al retirar el pie. Chrysippus argumenta que Theon muere mientras Dion vive, porque Theon no puede perder algo que nunca tuvo y deja de existir.

Aunque la escuela estoica generalmente estuvo de acuerdo con este análisis, el académico Philo argumentó que era Theon quien sobreviviría. Su argumento era que, dado que Theon no tendría nada que perder, escaparía ileso del incidente y Dion perecería.

4 La paradoja del deudor

En el siglo V aC, Epicharmus de Siracusa escribió algunas de las comedias griegas tempranas.En uno de ellos, planteó una escena que estaba destinada a ser humorística pero, en última instancia, generó un debate completo sobre la naturaleza del yo:

Un personaje ha pedido dinero prestado a otro y no puede devolverlo. El prestatario le pregunta al prestamista si tiene una cantidad de piedras y agrega otra piedra o se lleva una, si tiene el mismo número. Cuando el prestamista dice "No", el prestatario afirma que dado que la humanidad siempre está creciendo y cambiando, ya no es la misma persona que pidió dinero prestado, y no tiene que reembolsarlo.

La historia continúa cuando el prestamista le da una buena paliza al prestatario y luego afirma que ya no es la misma persona que golpeó al prestatario y no debe ser responsabilizado.

La metafísica aún lidia con la relación entre nuestras formas físicas, el cambio intrínseco y si podemos ser considerados una persona completamente nueva o diferente.

3 Un caballo blanco no es un caballo

Esta observación no tan directa proviene del filósofo chino Master Kung-sun Lung y su Tratado sobre el caballo blanco, escrito alrededor del 250 a. El argumento simplemente dice que un caballo blanco no es un caballo, y ha generado innumerables argumentos sobre la naturaleza del lenguaje y la lógica.

La gente ha estado debatiendo la lógica de la afirmación durante más de 2,000 años, pero uno de los argumentos básicos es que dado que "caballo" define la forma de la bestia y "blanco" se refiere a un color, "caballo" es color-neutra, l y no puede ser lo mismo que un "caballo blanco". Nadie diría que un "caballo blanco" y un "caballo amarillo" son lo mismo, y dado que "caballo" y "caballo blanco" no siempre se refieren al Exactamente las mismas cosas, no son iguales.

Por lo tanto, un caballo blanco no es un caballo.

2 La paradoja de un grano de mijo

Zenón de Elea fue un filósofo del siglo V aC Grecia, y fue conocido por sus paradojas. Desarrolló la paradoja del grano de mijo pero nunca dio sus propios pensamientos al respecto, simplemente dejando la observación para que el resto del mundo discuta sobre:

Cuando un fango de mijo cae, hace un sonido muy claramente. Pero cuando cae un solo grano de mijo, no hay sonido. ¿Cómo puede un bushel de mijo hacer un sonido, cuando ninguna de sus partes lo hace?

La paradoja ha sido interpretada de dos maneras diferentes. Uno simplemente dice que no hay nada de malo en que las partes tengan propiedades diferentes del conjunto, mientras que otro dice que el grano único hace un sonido; simplemente no podemos escucharlo Con esta interpretación, se convierte en una lección de cómo no debemos confiar necesariamente en nuestra propia audiencia.

1 paradoja epicúrea

El epicureismo es una escuela de pensamiento que enseña la búsqueda de la tranquilidad y la liberación del dolor y la incomodidad, pero sus principales pensadores también se adentraron en los problemas que vieron con la religión. Epicuro y sus estudiantes describieron su idea de Dios (o dioses) como teniendo una especie de postura de no intervención sobre los asuntos humanos, y también desarrollaron la Paradoja Epicúrea.

La paradoja también se conoce como el problema del mal, y dice que si Dios es todopoderoso, debería poder vencer todo mal en el mundo. Dado que el mal existe en el mundo, Él o no ha elegido derrotarlo o no puede vencerlo. Eso hace que Dios no sea tan poderoso como se afirma o un ser malévolo que está absolutamente bien con la presencia del mal en el mundo.

Para Epicuro, la única explicación racional es que no existe un Dios todopoderoso, siempre presente, benevolente.