Top 10 hechos locos sobre la psiquiatría en el siglo XIX

El tratamiento de los enfermos mentales tiene un pasado notorio lleno de malentendidos, torturas y teología. A comienzos del siglo XIX, el camino hacia la comprensión comenzó a pavimentarse, lo que finalmente condujo a los avances de la psicología de Sigmund Freud y al estudio de la neurología. Esto no es para descartar las terribles terapias que las pobres almas tuvieron que soportar, sino para observar más de cerca cómo el siglo XIX nos lleva a donde estamos hoy y para destacar a los pocos que realmente intentaron ayudar a los enfermos mentales.

Tratamiento 10Moral

El período de la Ilustración cambió la forma en que los científicos, los filósofos y la sociedad miraban el mundo. La psiquiatría se enfrentó a esta nueva mirada iluminada y surgió un tratamiento moral. Este tratamiento fue un enfoque disciplinario moral para las personas con enfermedades mentales en lugar de utilizar cadenas y abusos.

Según el Dr. James W Trent de Gordon College, antes del tratamiento moral, las personas con afecciones psiquiátricas se consideraban insanas y tratadas de forma inhumana. Philippe Pinel, de Francia, en el Hospital Bicetre, en París, abogó por el tratamiento moral de los enfermos mentales. En lugar del abuso físico, Pinel pidió amabilidad y paciencia, que incluían actividades recreativas, caminatas y una conversación agradable. Pinel hizo este cambio fuera de la lectura, la observación y la reflexión; En lugar de un resultado de accidente o experimento.

El tratamiento moral comenzó a extenderse por todo el mundo. En los Estados Unidos, Benjamin Rush, un médico de Filadelfia, comenzó a practicar el tratamiento moral. Rush vio una de las causas de las enfermedades mentales como el ajetreo y el bullicio de la vida moderna, por lo que sacar a aquellos infligidos de esas tensiones podría ayudarles a recuperar la mente.

Rush empleó algunos de los métodos de tratamiento moral; a la inversa, también usó derramamiento de sangre e inventó el sillón tranquilizante. Pinel tenía grandes esperanzas en su nuevo tipo de terapia, pero todavía había quienes utilizaban técnicas tortuosas para reprimir a quienes consideraban locos.

9 Asilos en movimiento

Todos tenemos una imagen terrible de locos locos, y algunos de nosotros hemos escuchado una o dos historias de fantasmas alrededor de estos edificios premonitorios. A menudo atendidos por sus familias o alojados en casas de acogida o cárceles, el número de personas enviadas a los asilos comenzó a aumentar dramáticamente en el siglo XIX.

Durante el comienzo del siglo, las ciudades se volvieron más pobladas y las enfermedades mentales pasaron de ser un castigo espiritual de Dios a un problema social. Las comunidades respondieron construyendo más y más instituciones, que se crearon para manejar los números crecientes. Por ejemplo, en Inglaterra, el número de "pacientes aumentó de 10,000 en 1800 a diez veces más que en 1900".

Los historiadores han acordado tres cuerpos de pensamiento principales para tratar de responder por qué los números se catapultaron en un siglo. Lo primero se debe a la modernización y al aumento de las tensiones que acompañaron. La segunda es que la población creció más y más intolerante a los comportamientos perturbadores. El tercero es el creciente poder otorgado a los médicos y alienistas o médicos locos. Al poder mirar hacia atrás, podemos ver que parece ser una combinación de los tres.

Con el auge de los asilos, los cuentos espeluznantes de tortura y abuso comenzaron a filtrarse desde las estructuras siniestras ubicadas en el exterior de las ciudades y pueblos. Los médicos locos establecieron una serie de clasificaciones, dadas para tratar de que el asilo "curara" a las personas con enfermedades psiquiátricas. Por ejemplo, los hombres tenían que estar separados de las mujeres, los curables de lo incurable, etc. Sin embargo, con las reglas y las mejores intenciones, los asilos ganaron su apodo infame, Bedlam, "un sinónimo de la inhumanidad del hombre para el hombre".

8El aumento en la investigación

Ir a la universidad para estudiar un tema específico, se ha convertido en algo común en estos días. En el siglo XIX, el aumento de los asilos y los nuevos tratamientos crearon un aumento en los que querían investigar psiquiatría y respondieron a la pregunta de por qué algunas personas se volvieron "locas".

Por ejemplo, el médico educado en Oxford Thomas Willis, quien acuñó el término neurología, se esforzó por identificar las funciones mentales que coordinan con partes particulares del cerebro. Willis modeló la idea de que el sistema nervioso central y periférico dependía de las operaciones de los espíritus animales o los intermediarios químicos entre la mente y el cuerpo.

Otro médico de esta época, Archibald Pitcairn, que enseñó en Leiden en los Países Bajos, trató a pacientes con enfermedades mentales y argumentó que sufrían "ideas falsas inducidas por las actividades caóticas de esos espíritus animales volátiles; Estos, a su vez, se retroalimentaron en los músculos para producir movimientos confusos e incontrolados en las extremidades ".

Hoy sabemos que el cerebro no contiene espíritus animales y no causan enfermedades mentales; más bien, se trata de desequilibrios químicos en el cerebro. Durante un tiempo en que se descubrió la radiografía, y la única forma de estudiar el cerebro era extraerlo del cráneo de una persona, estos médicos sentaron las bases de la neurología moderna y los tratamientos actuales.

7 Trastornos nerviosos

Hoy en día, cuando alguien sufre un trastorno nervioso, se refiere a la presión arterial alta, problemas cardíacos, dificultad para respirar, etc. En el siglo XIX, los trastornos nerviosos se referían a nervios destrozados, colapso nervioso, agotamiento nervioso o una crisis nerviosa. Los síntomas no incluían problemas cardíacos o problemas para respirar; sino, en cambio, una sensación de vacío, desesperanza, pensamientos obsesivos, lentitud y una indiferencia general.

Aquí es donde tenemos el dicho de tener nervios "fuertes" o "débiles".La idea de que los trastornos nerviosos son una "enfermedad funcional" que solo afectó a las personas "superiores" provino del énfasis científico que se desató durante este tiempo.

A ambos lados del Atlántico, los hombres victorianos se revolcaban en hipocondrias y las mujeres victorianas caían en histeria. Surgieron clínicas privadas de "nervios" para tratar este mal, donde los ricos podían ir al spa para recuperarse de sus crisis nerviosas. Estos desórdenes solo hicieron que las enfermedades mentales se pusieran en evidencia y eliminaron la comprensión real de lo que esas personas pobres tenían que soportar.

6Monomanía

El siglo XIX estaba lleno de científicos que buscaban encontrar razones y respuestas por las que los enfermos mentales se volvieron así. Los médicos comúnmente creían que la locura era un defecto de la razón y la incapacidad de la persona para comprender racionalmente la realidad.

Con el aumento de la investigación y el estudio de los enfermos mentales, Jean Etienne Esquirol trajo otra hipótesis para tratar de responder por qué: Monomania. Esto es delirio parcial, donde el paciente sufrió una percepción falsa, que luego persiguen con razonamientos lógicos. Estas percepciones falsas pueden ser ilusiones, alucinaciones o falsas convicciones. Monomanía no es una ausencia de razón, sino la presencia de una idea falsa.

Por ejemplo, los pacientes con enfermedades mentales pueden sufrir de ilusiones y alucinaciones, y son estos los que convencen a los pacientes de una realidad incorrecta, ante la cual actúan lógicamente ante esta falsa percepción.

Esquirol desarrolló el diagnóstico de monomanía para explicar los trastornos de la paranoia; como la cleptomanía, la ninfomanía y la piromanía, que pueden ser detectadas por un ojo entrenado. Monomania proporcionó la base necesaria para que los científicos y médicos descubrieran conceptos como la obsesión y la psicopatía.

5Las reglas de M'Naghten

El 20 de enero de 1843, un artesano escocés, Daniel M'Naghten, creía que los conservadores y conservadores tenían la intención de asesinarlo por su participación en el movimiento de los primeros trabajadores en Gran Bretaña. En respuesta, M'Naghten se dispuso a matar al primer ministro en funciones, Robert Peel. Sin embargo, al confundir al secretario de Peel, Edward Drummond, con el líder del gobierno, M'Naghten disparó y finalmente mató a Drummond.

Durante el juicio, M'Naghten se declaró inocente debido a la "locura moral" en forma de monomanía. Esta táctica funcionó, y M'Naghten fue declarado inocente por causa de la locura.

Indignado, la reina Victoria y el público exigieron que se revise este caso. Como resultado, se plantearon muchas preguntas a todos los jueces sobre el caso y el veredicto. Las respuestas se conocen como las Reglas de M'Naghten y sirven como la base para "determinar la locura legal en muchas partes de Inglaterra y los Estados Unidos hasta el día de hoy".

4El ópalo, el diario literario de los lunáticos.

El movimiento de tratamiento moral iniciado por Pinel en París, dio lugar a la oportunidad para que los pacientes de Lunatic Asylum Utica de Nueva York crearan su propia revista literaria, The Opal.

El primer asunto, en 1850, solo se dio a los miembros del asilo; sin embargo, los próximos números se vendieron en una feria de asilo, por lo que para 1851, la revista se publicaba en el American Journal of Insanity, el foro profesional de esa época. Al final del primer año, The Opal tenía más de 900 suscriptores y estaba en circulación con 330 publicaciones periódicas, y todas las ganancias se destinaron a la biblioteca del asilo.

El tratamiento moral requiere amabilidad, paciencia y recreación. La creación de The Opal demuestra un elemento esencial para este tratamiento: prevenir la enfermedad y el dolor. Junto con las ferias, los espectáculos teatrales, las sociedades de debate y las conferencias, The Opal despertó la mente de los locos lejos de los pensamientos mórbidos y las instalaciones racionales, ordenadas y educadas de la mente.

La revista era una salida importante para los pacientes, y les proporcionó una plataforma para mostrar sus propias voces. Sin embargo, The Opal solo duró hasta 1860, cuando "cayó víctima de la desaparición del movimiento de tratamiento moral".

3India Locos Asilos

Históricamente, Gran Bretaña ha colonizado numerosos países alrededor del mundo; India fue uno de ellos, durante el siglo XIX. A medida que el número de enfermos mentales creció en Europa y los Estados Unidos, también lo hizo en India.

A medida que los asilos empezaron a subir, la Corona británica inició los mismos estilos de tratamiento que Pinel y Esquirol para sus asilos indios. Aun así, los colonos y las autoridades británicos locales se consideraban superiores a los locales, y no estaban dispuestos a compartir instalaciones con ellos. Dejando que los prejuicios y el fanatismo se apoderen, los médicos separaron a los lugareños de los británicos. Aquellos considerados "locos" en India ahora fueron enviados a instituciones públicas decrépitas.

El Superintendente, Cirujano R.F. Hutchinson, MD, de Patna Lunatic Asylum envió un informe al Inspector General, explicando la necesidad de más espacio y mejores condiciones sanitarias en uno de estos asilos. Explicó que la población ya estaba superpoblada en 138, y el número aumentó a 151 sin edificios más grandes para acomodar a la creciente población. Hutchinson también declaró que debido al drenaje que enviaba todo a terrenos bajos, donde residen los indígenas, las partes de los edificios eran inutilizables y no eran aptas para la ocupación.

En su informe, Hutchinson lo expresa sin rodeos cuando afirma que "este mal no puede, por supuesto, remediarse sin levantar el pedestal o sacar el Asilo en un lugar más alto". Hutchinson era un hombre que luchaba por cuidar su crecimiento. población de enfermos mentales, y en lugar de reclinarse, hizo lo que pudo para intentar mejorar su vida.

2Frenología

Muchos de nosotros hemos visto las imágenes con palabras escritas en una cabeza humana. Algunos de nosotros incluso podríamos tener uno como una chuchería; sin embargo, ninguno de nosotros lo sacará del estante y lo usará para definir cómo actuará un extraño perfecto. En el siglo XIX, este fue un estudio popular conocido como frenología.

Este es el estudio de las relaciones entre el personaje y la forma del cráneo. El médico austriaco, Franz Joseph Gall, fundador de la neurología moderna, juntó la frenología y sostuvo la creencia de que la forma del cráneo influye en el comportamiento. Gall estudió a matemáticos, cocheros, escultores y similares en busca de puntos en común entre las formas de todos sus cráneos.

Sin embargo, Gall enfrentó dos problemas significativos con su teoría. Uno, basó sus afirmaciones en una sola casualidad. Por ejemplo, "cautela" estaba por encima de las orejas porque sintió una gran protuberancia en un sacerdote cauteloso. Dos, Gall solo buscó casos que se ajustaran a su hipótesis y simplemente ignoró aquellos que lo contradecían.

Gall estaba muy lejos cuando se trataba de la frenología y cómo funciona realmente el cerebro, pero aún sentó las bases para que los neurólogos futuros aprendan y entiendan mejor el órgano milagroso.

1Dorothea Dix

El siglo XIX trajo locos de locura, aumento de la investigación, tratamientos avanzados y nuevos estudios de pensamiento. Mientras que algunos de estos proporcionaron bien a los necesitados; sin embargo, numerosos trajeron más miseria a los enfermos mentales que consuelo.

Una asombrosa dama, Dorothea Dix, vio el sufrimiento de quienes se encontraban en los asilos, las casas pobres y las cárceles, y trató de exponer las crueldades de su confinamiento. Llevando su lucha a Boston, Dix encontró aliados poderosos, incluido el Reverendo William Ellrey Channing, el líder del Unitarianismo que buscaba reformas sociales.

En 1841, Dix comenzó a viajar por Massachusetts, examinando las condiciones en las que tenían que vivir aquellos con enfermedades mentales. ¡Los encontró en "jaulas, armarios, sótanos, establos"! Encadenado, desnudo, golpeado con varas, y azotado en obediencia ".

En enero de 1843, Dix llevó su petición al estado y buscó aumentar los fondos para estos establecimientos. Sin embargo, ella era la única voz que buscaba la simpatía y la ayuda para estas personas. Pero ella no se rindió y, finalmente, el estado aprobó una legislación para expandir el manicomio en Worcester.

Dix no se detuvo ahí. Continuó presionando para el mejor tratamiento de los enfermos mentales en muchos estados. En un momento en que las personas consideradas "locas" o "locas" eran tratadas peor que los animales, Dorothea Dix era su voz, y ella luchó por ellos.