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10 historias reales de prejuicio con giros increíbles
Si bien, en varios rincones de Internet, no es raro que las personas intercambien términos como "racista" y "intolerante" como confeti difamatorio, nos sentimos cómodos conjeturar que las nociones básicas de qué es el prejuicio y cómo se manifiesta tienden a seguirlo. una especie de guión. Las personas que apoyan a los supremacistas blancos son obviamente blancas. Los cruzados anti-gays son muy heteronormativos en su discurso y auto presentación. Y los individuos más virulentos y odiosos son claramente causas perdidas. Todo suena elemental hasta que la realidad interviene y viola nuestras expectativas de maneras verdaderamente peculiares y estimulantes.
10H.K. Edgerton va del presidente de NAACP a un neoconfederado negro
De todas las personas a las que podría esperar ver orgullosamente blandiendo una bandera de la Confederación, un miembro prominente de un grupo de derechos civiles totalmente negro probablemente no formaría parte de la lista. Sin embargo, en enero de 2009, la única figura de H.K. Edgerton, ex jefe de Asheville, Carolina del Norte, NAACP, podía verse orgullosamente con la bandera de la Confederación mientras marchaba por una carretera hacia Washington, DC Su misión era simple e incendiaria: Edgerton deseaba ganarse el favor de la primera y única persona de color para ser elegido presidente de los Estados Unidos en nombre de los Hijos de los Veteranos Confederados (SCV).
Esto no fue una broma sin sabor o una obra de arte de actuación discordante. Edgerton había apoyado a la SCV, presentando a la organización como una celebración de la herencia del Sur en lugar del odio racial que a menudo se le atribuye. Y aunque es innegable que hay algo de verdad en esta caracterización, Edgerton hizo evidente su lealtad a los elementos más racistas de la SCV al defender con avidez a los miembros de la supremacía blanca, como el abogado Kirk Lyons, quien trajo la controversia a la SCV a través de sus inquietantes declaraciones sobre la raza y Estrechos lazos con los grupos arios y el klan. Pero mucho más preocupantes son las opiniones personales de Edgerton, particularmente sobre la esclavitud.
Entre las gemas más notables en el joyero de Edgerton de posiciones controvertidas está la noción de que los africanos traídos a Estados Unidos estaban mejor bajo la "institución de aprendizaje de la esclavitud" que en su continente natal. Además, describió la relación entre esclavo y amo como una de amor familiar, ignorando el racismo, la brutalidad y la explotación abyecta inherente a ese sistema. Para Edgerton, la visión sombría de la historia estadounidense de la esclavitud humana era deshonestamente poco halagadora. Más bien, en su opinión, la abolición de la esclavitud precipitada por la Guerra Civil negó a los esclavos "el lugar de honor y dignidad que ganaban en el Sur".
La impactante evaluación de esclavitud del ex presidente de NAACP lo convirtió en un favorito entre los grupos neoconfederados que son conocidos por atraer a personas con puntos de vista racistas y pro segregacionistas. A pesar de esto, ha sostenido que su asociación con la SCV estaba promoviendo el trabajo del ícono de los derechos civiles Martin Luther King Jr., afirmando que un mundo en el que los negros abrazan la bandera de la Confederación es uno en el que está "por fin libre". Para nosotros , eso suena como un mal sueño.
9Los hombres de Hommen protestan contra el matrimonio homosexual con un toque homoerótico
Cuando el presidente francés, Francois Hollande, legalizó oficialmente los matrimonios entre personas del mismo sexo en 2013, los conservadores sociales y los grupos cristianos estallaron en protestas vociferantes en todo París. Contra el telón de fondo de la ira tradicionalista surgió Hommen, un grupo determinado a expresar su desdén hacia el matrimonio homosexual con acrobacias extravagantes. Hommen, un grupo de hombres que desfilaba sin camisa por las ciudades francesas mientras llevaba máscaras y agitaba a veces bengalas, expresó su aversión por el matrimonio gay con acrobacias en el Abierto de Francia y la amenaza de interrumpir el Tour de Francia. Pero, en lugar de llamar la atención seria sobre su mensaje contra el matrimonio gay, Hommen fue objeto de burlas por su aparente homoerotismo.
Fue un grupo de hombres con el torso desnudo, que usaban máscaras y pantalones coloridos, que simbolizaban la supuesta supresión de sus puntos de vista al protestar de rodillas a veces mientras estaban amordazados. Utilizaron el tipo de tácticas que se abren a sugerencias de sexo de esclavitud y comparaciones irónicas con desfiles de orgullo gay. Podría decirse que ampliando la naturaleza contraproducente de las acrobacias del grupo fue su uso del lenguaje que recuerda al propio movimiento por los derechos de los homosexuales.
Según los hombres de Hommen, “el gobierno nos ha amordazado y ha tratado de impedir que hablemos, pero en Francia hay una mayoría silenciosa que se opone al matrimonio gay. Y ahora esa mayoría está emergiendo de su silencio ”. No es difícil ver cómo este lenguaje encaja temáticamente con un mensaje de un grupo cerrado listo para salir de las sombras y luchar por la representación.
La ironía de la recepción de Hommen por parte del público se hace aún más apropiada por el hecho de que el grupo derivó su estilo del grupo de mujeres Femen, que durante mucho tiempo ha sido criticado por usar mujeres con los brazos descubiertos para protestar contra el sexismo. Cuando se descubrió que el grupo estaba dirigido por un hombre dominante, el grupo fue visto como la encarnación de todo lo que decía luchar. Las tácticas de Hommen también han llevado a las personas a referirse al grupo como "más gay que gay".
Quizás la ironía más profunda de todas es que la disposición del público a aceptar y aplicar estereotipos crudos sobre la orientación sexual (como la noción del hombre gay extravagante) y las normas de género (como la noción de que los senos expuestos son inherentemente sexualizados) es lo que hizo burla Estos grupos son tan fáciles de hacer en primer lugar.
Un asesino homofóbico se convierte en el primer prisionero del Reino Unido en tener un matrimonio entre personas del mismo sexo
A lo largo de su vida, Marc Goodwin de Blackpool, Inglaterra, ha tenido dos grandes reclamos de infamia. El primero es como un presagio de violencia desenfrenada y homofobia.En 2007, un beligerante Goodwin condujo a otros dos hombres a un lugar de reunión gay notorio con el "ataque gay" en su mente. El trío descendió sobre tres hombres homosexuales en una violenta ráfaga y mató a muerte a Malcolm Benfold, de 57 años. Goodwin fue condenado a cadena perpetua por su papel en la muerte. Ocho años después, el segundo reclamo de Goodwin a la infamia se produjo cuando se convirtió en el primer prisionero en el Reino Unido en contraer matrimonio en el mismo sexo. ¿Su marido? Un prisionero también hace tiempo para asesinar a un hombre gay.
El segundo asesino en cuestión fue Mikhail Gallatinov. En 1997, fue condenado por la muerte por estrangulamiento de Adrian Kaminsky, de 28 años, quien Gallatinov asesinó enojado por un encuentro sexual anterior que tuvo con el hombre. Se cree que Gallantinov se encontró con Goodwin en la biblioteca de la prisión en HMP Full Sutton, un encuentro que parece haber resultado en un romance improbable y en un matrimonio infinitamente inverosímil que tuvo lugar en marzo de 2015.
Su unión fue recibida con fascinación morbosa por los medios de comunicación y comprensible molesta por algunos de los familiares de sus víctimas. El padre de Malcolm Benfold, observando que se acercaba la audiencia de libertad condicional de Goodwin, incluso sugirió escépticamente que los asesinatos matrimoniales estaban usando una táctica barata para asegurar la pronta liberación. Independientemente de los motivos reales de la pareja, hay una incongruencia evidente en el hecho de que solo un año después de que el matrimonio entre personas del mismo sexo se legalizara en gran parte del Reino Unido, dos de las figuras más destacadas que se beneficiaron de ese cambio fueron las personas más conocidas por asesinar a hombres homosexuales.
7La familia de un hombre homofóbico es rescatada por los vecinos gays que acosaron
En 2005, Bryn y James Tudor se convirtieron en la primera pareja del mismo sexo en Birmingham, Inglaterra, en tener una sociedad civil. Dos años más tarde, la pareja se mudó a Shirley, donde sus esperanzas de aceptación golpearon un obstáculo horrible en la forma de un vecino intolerante. Ese vecino, Baljit Koonar, hostigaría a la pareja durante tres años miserables a pesar de verse obligado a firmar un acuerdo de "buen vecino" en 2008. Durante el curso de las burlas homofóbicas constantes, Bryn Tudor se deprimió enormemente, y la pareja consideró abandonar su hogar. Por suerte para Koonar, no lo hicieron.
En 2010, los Tudor estaban listos para llevar a Koonar a la corte y, con suerte, poner fin a su acoso. Justo unos días antes de su audiencia, Koonar y su familia fueron despertados por las vistas desagradables y los olores de su casa en llamas. Koonar, junto con su madre, esposa e hijos, se enfrentó a una situación terrible. Aparentemente incapaces de irse, la familia se reunió en el techo de su casa para escapar de las llamas. Cuando todo esto sucedió, James Tudor fue despertado por el humo de un ataque pulmonar, y no pasó mucho tiempo antes de que él y su esposo Bryn detectaran la fuente.
Los Tudor entraron en acción y obtuvieron escaleras con la ayuda de otro vecino. Sin dudarlo, la pareja que había sido víctima de angustia mental durante años por Baljit Koonar lo ayudó a él y a toda su familia a bajar de su casa en llamas y los invitó a su propia casa para comprar chocolate caliente. No mucho después del rescate, Koonar tuvo su día en la corte, con lo cual se le ordenó pagarle a la pareja £ 150 en compensación y £ 150 adicionales. Nos gustaría pensar que para este punto, finalmente había aprendido su lección.
6 Los esposos neonazis se convierten al judaísmo ortodoxo
Era una historia clásica que se había vuelto loca. Chico conoce a chica. El niño y la niña crecen juntos, se enamoran y se convierten en neonazis incondicionales. En pocas palabras, esa fue la historia de amor de Ola y Pawel, un par de ex skinheads polacos que se conocieron de niños, se casaron a los 18 años y se enredaron en una cultura generalizada de antisemitismo. Durante años, detestaron a los judíos, y Pawel incluso los maltrató físicamente. Pero su intolerancia arraigada fue un día socavada por la realidad biológica: Pawel y Ola eran secretamente judíos.
Durante años, la pareja odió en total ignorancia de su herencia hasta que la madre de Ola hizo la revelación impactante. Incrédula, Ola rastreó su linaje en el Instituto Histórico Judío, donde descubrió que en todo momento era en realidad la misma cosa que había crecido odiando. Entonces descubrió que su esposo era secretamente judío. De repente, la pareja se vio afectada por una crisis de identidad, al darse cuenta de la incompatibilidad de sus creencias con la verdad. En su desesperación, Pawel y Ola buscaron la tutela de un hombre que habría inspirado el mayor disgusto en ellos antes de su descubrimiento: el principal rabino de Polonia, Michael Schudrich. Schudrich dio la bienvenida a la pareja y estuvo feliz de guiarlos. Con el tiempo, la pareja se convirtió de virulento neo-nazismo al judaísmo ortodoxo, incluso activándose dentro de la comunidad judía.
Si bien la historia de Pawel y Ola es notable, aún más sorprendente es el potencial muy real de innumerables otros Pawels y Olas dispersos por toda Polonia. Como resultado, la ascendencia de la pareja fue intencionalmente oculta. Polonia, un país sometido a regímenes nazi y estalinistas antisemitas tóxicos en sucesión, Polonia fomentó una atmósfera insoportablemente hostil para los judíos que hizo que ocultar su identidad fuera una necesidad sombría. Como resultado, muchos skinheads polacos pueden ser en realidad los descendientes desconocidos de los judíos perseguidos.
5 Un grupo de malayos abraza el neonazismo
Cuando Alemania derrotó a Brasil por 7 a 1 durante las semifinales de la Copa del Mundo 2014, la impresionante victoria del país se vio eclipsada brevemente por un incómodo tweet de felicitación del parlamentario de Malasia, Bung Moktar Radin, "BIEN HECHO ... BRAVO ... VIVIR EN VIVO". El primer ministro Najib Razak intervino rápidamente para rechazar el desagradable mensaje del diputado, afirmando que Bung "no habla en nombre de Malasia ni de los malayos comunes, que entienden el trágico pasado de Europa y respetan su unidad moderna". Pero sospechamos que cierto subconjunto de la población han estado en desacuerdo con el primer ministro si se les pregunta, en lugar de considerar la horrible ideología del Tercer Reich como fuente de inspiración y solidaridad. Nos referimos, por supuesto, a los neo-nazis de Malasia.
Si hubieran vivido bajo el régimen de Hitler, habrían sido objeto de exterminio debido a sus rasgos y linajes no arios. No obstante, los neo-nazis de Malasia visten esvásticas, escuchan a las bandas de rock nazis y saludan al Führer. También son firmemente antisemitas e impulsados por preocupaciones de pureza racial como los nazis de antaño.Pero en lugar de valorar la piel blanca, los ojos azules y el cabello rubio, sostienen a la raza malaya por encima de todas las demás. Y su objetivo, en lugar de la dominación mundial, es frenar el flujo de inmigrantes a Malasia.
Para el colectivo nazi del sudeste asiático, los trasplantes de China, India, Birmania y otros lugares han precipitado un aumento de los delitos violentos y la inestabilidad social. Ante lo que se considera un gobierno ineficaz, el grupo ha intentado hacer sentir su presencia. Según los neonazis de Malasia entrevistados por Vice Revista, advierten cortésmente a los inmigrantes que no causen "problemas", y solo recurren a medios más extremos si no se les presta atención. Se distinguen de las versiones europeas más militantes en que no consideran que la violencia contra personas no malayas esté justificada a menos que constituyan un peligro para la raza malaya. Por supuesto, cuando la perspectiva de una persona se basa en el miedo y la homogeneidad racial, lo que eso podría significar es inquietantemente vago.
4A Revelación racial del supremacista blanco lleva al hostigamiento de otros supremacistas blancos
El concepto de raza parece estar siempre atrapado en la confusión biológica y perceptiva. Por un lado, las personas tienden a centrarse en la raza como un marcador del linaje genético. Por otro lado, muchas personas no tienen ni idea de cómo se ve su árbol genealógico y usan "raza" como un término general para las personas con un cierto aspecto de piel y ciertos rasgos faciales. De cualquier manera, se requiere que los malentendidos del racismo se obsesionen con estos detalles, y mucho menos que los utilicen como base para evaluar otros. Toma la mente de un hombre como Craig Cobb, cuya fijación en la blancura tuvo consecuencias irónicas para él.
Cobb, un franco supremacista blanco buscado por las autoridades canadienses para promover el odio racial, cobró importancia por primera vez en los EE. UU. A través del proceso de comprar lotes y casas para ser ocupadas por compatriotas nacionalistas blancos, esperaba acumular suficiente influencia política y poder para cambiar el nombre de la ciudad Cobbsville y reservarlo para las personas de su clase intolerante. Pero esos planes tuvieron un obstáculo incómodo cuando el engreído hatemonger aceptó que se analizara la composición racial de su ADN en la Show de Trisha Goddard. Para su sorpresa, las pruebas de ADN mostraron que era un 14 por ciento de África subsahariana, exponiendo tanto la descarada ignorancia de Cobb sobre sus propios antecedentes como el absurdo de su misión de formar una ciudad "completamente blanca".
A partir de ahí, las cosas se convirtieron en una catástrofe pública para el racista avergonzado. A pesar de no mostrar cambios en su prejuicio declarado, Cobb se enfrentó al acoso basado en la raza de otros supremacistas blancos que ya no lo consideraban adecuado para unirse a ellos en la mesa de la intolerancia racial. Después de que su casa fue destrozada con graffiti racista, Cobb fue en una patrulla armada de Leith, llevando a su arresto. En el tribunal, fue declarado culpable de aterrorizar a los residentes de Leith y obligado a devolver las propiedades que había acumulado, lo que puso a Kibosh en su proyecto de Cobbsville.
3Leo Felton esconde sus antecedentes de raza mixta para convertirse en un supremacista blanco
En 2003, la American Journal of Public Health publicó un estudio que indica que los niños que se identifican con múltiples razas luchan para forjar identidades estables y tienen un mayor riesgo de desarrollar problemas de conducta que sus compañeros de una sola raza. Meses antes en ese mismo año, el New York Times publicó un artículo que ilustra el punto del estudio de una manera espectacularmente extraña. El tema de la Veces La pieza era Leo Felton, quien, como Craig Cobb, tenía fantasías de erigir un estado blanco autónomo. Pero Felton, el hijo de una ex monja blanca y un arquitecto negro, no se hacía ilusiones sobre sus diversos antecedentes raciales. Más bien, simplemente lo escondió de los supremacistas blancos con los que se alineó.
El camino de Felton hacia el racismo fue pavimentado con agitación familiar, rechazo social y rabia sin dirección. Sus padres se divorciaron cuando él era joven, lo que lo dejó criado por su madre, quien posteriormente salió como lesbiana. Felton se encontraba constantemente a sí mismo como el blanco del ridículo debido a las relaciones del mismo sexo de su madre, su birracialismo y la ausencia de su padre. A menudo respondía a los desaires sociales con extrema malicia, convirtiéndose en un adulto lleno de rabia. En 1989, esta furia se tradujo en el tiempo de cárcel cuando atacó a un taxista. Felton fue encarcelado y serviría tiempo adicional para apuñalar a dos reclusos.
En la cárcel, Felton se encontró con un mundo duro y racialmente segregado. Los blancos eran la minoría numérica y, por lo tanto, los objetivos vulnerables para la facción negra más grande. Felton, que se compadecía más fácilmente con los reclusos blancos, comenzó a detestar a los presos negros y, finalmente, a los negros en general. Para encajar con los supremacistas blancos, negó sus raíces biraciales, en lugar de afirmar que eran tres cuartas partes de italiano y una cuarta parte de inglés. Esta mentira le permitió hacer conexiones profundas y variadas con grupos de odio arios a través de múltiples transferencias en prisión.
Cuando Felton fue finalmente liberado, ya era una bomba de relojería de la angustia de la supremacía blanca que ansiaba ser detonado. Él ideó complots terroristas, incluido un plan para hacer estallar el Museo del Holocausto en Washington, DC Sin embargo, su malvado engendramiento terminó abruptamente cuando él y un compañero supremacista blanco fueron arrestados por robar un banco. Felton recibió una sentencia de 27 años de prisión y se fue para continuar luchando con su identidad y reevaluando el curso destructivo que tomó su vida.
2A Campañas musulmanas para perdonar la vida del supremacista blanco que intentó asesinarlo
En los días posteriores a los ataques terroristas del 11 de septiembre, EE. UU. Todavía se recuperaba de la escala de la muerte y calculaba el caos que había presenciado. Millones de estadounidenses se unieron para evitar que se desmoronaran. Pero, para otros, una gruesa y sofocante nube de ira e islamofobia amenazó con sofocar su mejor naturaleza. Entre los conducidos a lugares mentales más oscuros se encontraba Mark Anthony Stroman. Stroman, un cantero de profesión y un auto-admitido supremacista blanco, hizo su misión personal de vengar las muertes estadounidenses a expensas de personas que él creía que eran musulmanes. En el transcurso de varias semanas, disparó a tres personas, dos de las cuales murieron.
El único sobreviviente de la ola asesina de Stroman fue Rais Bhuiyan, un musulmán nacido en Bangladesh que trabaja en una estación de servicio de Texas. El 21 de septiembre de 2001, Stroman entró al lugar de trabajo de Bhuiyan y le disparó en la cara a quemarropa. Milagrosamente, sobrevivió, pero no sin una tremenda agonía y conflicto. Quedó parcialmente ciego en su ojo derecho y tuvo que pasar meses tratando sus heridas con muestras médicas de médicos debido a la falta de atención médica. No obstante, cuando Stroman fue condenado a muerte por asesinar a Vasudev Patel, Bhuiyan realizó un esfuerzo para salvar la vida de su posible asesino.
La extraordinaria magnanimidad de Bhuiyan estaba basada en su fe y su deseo de caminar en los zapatos de Stroman. Comprendió de manera aguda cuán generalizados eran los impulsos violentos de Stroman en Estados Unidos después del 11 de septiembre, incluso comentando en una entrevista: "Dijo que lo hizo como un acto de guerra y que muchos estadounidenses querían hacerlo, pero tuvo el valor de hacerlo. En su mente, ejecutar Stroman no solucionaría nada mientras dejaba intacto el animus generalizado y anti-musulmán. Así que Bhuiyan comenzó un sitio web, habló con funcionarios estatales y solicitó salvar la vida de Stroman.
Stroman se sintió tan profundamente conmovido que renunció a sus formas de supremacía blanca, sucumbiendo a su potencial de tolerancia sin explotar. Pero justo cuando Stroman falló en su intento de acabar con la vida de Bhuiyan, Bhuiyan no pudo salvar a Stroman. En julio de 2011, fue ejecutado.
1 enemigos amargos de la guerra civil libanesa aprenden tolerancia de aquellos a quienes odiaban
Antes de la década de 1970, el país del Líbano disfrutó de un período de relativa amistad entre sus grandes poblaciones musulmanas y cristianas, que tenía una participación igualitaria en el poder político después de que el país se independizara de Francia. Pero los cambios demográficos causados por una población musulmana en rápido crecimiento forzaron esa convivencia tranquila, y este problema se vio exacerbado gravemente por una serie de ataques violentos entre cristianos y musulmanes. El Líbano se derrumbó en una guerra civil espantosa de 1975-1990. Entre los combatientes se encontraban Mohieddine Mustapha Chehab, que luchó en nombre de una milicia musulmana sunita, y Assaad Chaftari, un alto funcionario de inteligencia y comandante de artillería de una milicia cristiana. A pesar de estar celosamente dedicados a la destrucción del otro en la batalla, después de la guerra, los dos hombres finalmente se unirían gracias a una serie de circunstancias imprevistas que cambiaron sus visiones del mundo.
Una vez que cesaron los combates, Chaftari se convirtió en una especie de paria entre los demás cristianos después de que un grupo cristiano rival expulsara a su milicia en tiempos de guerra. Su esposa, mientras tanto, había comenzado a asistir a reuniones destinadas a cerrar la brecha entre cristianos y musulmanes, a la que finalmente se unieron los rechazados Chaftari. Con el tiempo, Chaftari aprendió a apreciar a los seguidores de la fe islámica a nivel humano en lugar de demonizarlos como un enemigo monolítico. La epifanía de Chehab, por el contrario, fue el resultado irónico de sus propios intentos de justificar el odio a los cristianos. Después de que cesaron los combates, Cheab ingresó repetidamente a los vecindarios cristianos con la esperanza de encontrarse con personas intolerantes y malintencionadas. Pero rara vez encontraba lo que buscaba.
Al darse cuenta del error de sus prejuicios anteriores, los antiguos guerreros ahora estaban listos para guiar a otros a la luz. Así que Chehab y Chaftari, dos hombres que una vez orquestaron innumerables muertes espantosas en odio a la fe del otro, comenzaron a visitar escuelas primarias juntos con la esperanza de mostrar a los niños una forma mejor y más tolerante de coexistir. Incluso después de un derramamiento de sangre indescriptible, su capacidad y disposición para encontrar a la humanidad en un enemigo percibido perseveró sobre el odio.