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10 Cuentos terroríficos de fantasmas del mundo antiguo
Las historias de fantasmas nos han cautivado por generaciones. Pero en el mundo antiguo, no eran cosa de risas alrededor de una fogata. Para los antiguos, los fantasmas eran una amenaza real, poderosa ya menudo mortal. Responsables de algo más que las apariciones, eran capaces de enfermar a una persona o transmitir una maldición mortal. A veces, su existencia era solo un castigo por lo que hacemos en la vida.
10 Gidim
En la antigua Mesopotamia, los vivos y los muertos estaban estrechamente relacionados. Se creía que la mortalidad era una de las características definitorias de los humanos. Cualquiera que muriera joven había sido maldecido por los dioses. Aquellos que estaban sanos fueron vigilados por espíritus benéficos, y cuando esa protección se desvaneció, también lo hizo la vida.
Una vez que una persona murió, se convirtió en un gidimo "espíritu de muerte". El espíritu era una criatura sombría, que a veces se mostraba a amigos, familiares y seres queridos y siempre reconocible como la persona que había sido en la vida. sin embargo, el gidim No apareció al azar. Pero podría ser convocado por los vivos.
Los túmulos funerarios en Mesopotamia eran más que un lugar donde se enterraban restos terrenales para su paso a la otra vida. Los restos también fueron atendidos en caso de que alguna vez fueran necesarios para llamar a un gidim de vuelta del inframundo. No sabemos cuál fue el proceso para intercalar adecuadamente un cuerpo, pero se cree que ha variado según el rango de la persona. Los reyes y las reinas pueden tener períodos de luto más prolongados que los plebeyos, y sus túmulos funerarios a menudo se denominan "palacio de descanso" o "casa de la eternidad".
La existencia de la gidim en la otra vida era triste, y dependía de los vivos proveer a los muertos. Sin regalos de los vivos, los gidim fueron condenados a la eterna sed y alimentos que eran amargos y casi incomibles. Algunas historias hablan de la gidim comiendo nada más que polvo, que existe en un reino gobernado por la Reina Ereshkigal y su consorte, Nergal.
9 exorcismos asirios
Además de los seres medio humanos, mitad sobrenaturales que se pensaba que merodeaban por las casas de los asirios, se creía que cualquiera que no hubiera sido honrado con un entierro adecuado volvería para acechar a los vivos como un fantasma. Mirar el cuerpo no enterrado y desprevenido de un hombre muerto podía permitir que el espíritu entrara en el cuerpo de una persona viva, pero eran igualmente molestos cuando perseguían a los vivos en su forma fantasmal. Se creía que absorbían la fuerza vital de los vivos, con extraños rituales realizados para aquellos que estaban plagados de una presencia fantasmal.
En algunos casos, el hombre que estaba embrujado sería bañado, o el cuerpo de la persona que se cree que estaba haciendo el encantamiento sería enterrado. En otros casos, se usaría un ritual que involucra al dios Shamash. En este ritual, el asirio primero le preguntaría al fantasma por qué habían regresado y por qué habían atacado a una persona en particular. Luego, los asirios mezclarían harina y levadura en un cuerno de buey mientras se servía una bebida con el nombre de Shamash. Finalmente, la mezcla se colocó dentro de un casco que provenía de un buey de color oscuro, que supuestamente puso al fantasma en reposo.
Sin embargo, invocar el poder de Shamash no fue una petición pequeña. Una de las tres principales deidades mesopotámicas, gobernó el Sol durante el día y el inframundo por la noche. Se creía que Shamash era el dios que entregó el famoso código de leyes a Hammurabi. Shamash también era ampliamente conocido por estar por encima de las mezquindades y, a menudo, injusticias de los dioses menores.
Otra creencia asiria pintó a los fantasmas como los precursores de la muerte, la destrucción y la tragedia. Cuando un fantasma aparecía a los vivos, la casa que visitaba sería destruida. Si el fantasma hablaba a los vivos, los que lo oyerían morirían poco después.
8 Los fantasmas de los demonios y los sin hijos
En la antigua Babilonia, se creía que los fantasmas caminaban durante la noche como los vivos vivían durante el día. No eran los espíritus incorpóreos en los que pensamos hoy en día cuando alguien menciona fantasmas. En aquel entonces, se pensaba que los fantasmas podían poseer los cuerpos de los animales vivos y que los fantasmas de los demonios del mundo tenían una afinidad particular por poseer los cuerpos de las aves. Los espíritus malignos poseían perros y leones salvajes, que fueron conducidos a cazar y, ocasionalmente, a cazar humanos, debido a los fantasmas dentro de ellos.
Uno de los fantasmas babilonios más poderosos y temidos fue el espíritu de la mujer que había muerto en el parto, enloquecida por el dolor y maldecida a caminar la noche por el resto del tiempo. Igualmente condenados fueron aquellos que murieron sin tener hijos, ya fueran hombres o mujeres. Ellos, también, serían maldecidos para vagar y lamentarse durante la noche.
Para asegurarse de que los espíritus de los padres, abuelos y otros antepasados pudieran descansar, los vivos, tradicionalmente el hijo mayor, dejarían comida y bebida para los espíritus hambrientos y sedientos. Sin niños que los cuidaran, los que no tenían hijos se vieron obligados a perseguir sus hogares y pasear por las calles, buscando algo para saciar su apetito.
La noche en Babilonia era un lugar aterrador, con muchos tipos de muertes que obligaban al alma de una persona a permanecer en la tierra de los vivos y atormentaban edificios vacíos, poseían los cuerpos de criaturas nocturnas y se aprovechaban de aquellos lo suficientemente desafortunados como para viajar de noche. Estos fantasmas nocturnos eran los espíritus de personas que habían muerto en el desierto con sus huesos descubiertos, a quienes se les había cortado la vida de forma violenta, fueron ejecutados como prisioneros, se ahogaron y se levantaron del agua para caminar de nuevo, y cayeron en el agua. Batalla y quedaron sin enterrar.
7 Plinio Las historias de fantasmas de los más jóvenes
Plinio el Joven fue un senador romano, nacido hijo de un caballero en el 62 dCVivió el reinado del tirano Nerón, fue enseñado por algunas de las mentes más brillantes de la antigua Roma y dejó una historia de fantasmas entre sus muchos escritos.
En la primera parte de la historia, cuenta una historia de Curtius Rufus, un asistente de un gobernador romano en África. Una noche, Curtius estaba caminando, y se le apareció el rostro fantasmal de una mujer hermosa, diciéndole que era un espíritu poderoso que vigilaba toda África. Ella le habló de su futuro, revelando que él debía regresar a Roma, elevarse a una posición elevada y, finalmente, morir en suelo romano. Finalmente, logró la fama que ella le prometió, y cuando regresó a Cartago, la vio de nuevo antes de que lo venciera una enfermedad que lo llevó a la muerte, cumpliendo el resto de la profecía del fantasma.
Luego, Plinio el Joven cuenta la historia de una casa notoria en Atenas donde nadie pudo vivir. Cada noche, los sonidos más horribles saldrían de la casa. Hubo un ruido de cadenas, acercándose más y más a cualquiera que escuchara cerca. Los que intentaban vivir en la casa a menudo eran despertados por el espectro fantasmal de un hombre viejo, sucio, despeinado y cargado de cadenas. Su presencia incluso pareció persistir durante todo el día, y en última instancia, la casa estaba casi abandonada por el fantasma.
Aún así, los dueños trataron de ganar dinero con la propiedad. Cuando el filósofo Atenodoro llegó a la ciudad en busca de un lugar para quedarse, alquiló la casa encantada incluso después de escuchar la historia del fantasma encadenado. Estableciendo una oficina en la casa, Athenodorus se sentó a trabajar toda la noche. A mitad de camino, el sonido de cadenas de cascabeleo llenó el aire. El fantasma apareció, haciéndole señas, y Athenodorus lo siguió.
Arrastrando sus cadenas, el fantasma guió a Atenodoro a través de la casa y, de repente, desapareció. Atenodoro marcó el lugar donde había desaparecido el fantasma. A la mañana siguiente, pidió a los magistrados de la ciudad que supervisen una excavación. Cuando comenzaron a cavar, encontraron el esqueleto de un hombre, muerto hace mucho y envuelto en cadenas. Después de darle al hombre un entierro adecuado, el hechizo se detuvo y el fantasma fue puesto en reposo.
6 La mano del fantasma
En la antigua Babilonia, ver a un fantasma puede ser absolutamente mortal. Con fecha alrededor del primer milenio a. C., los antiguos textos mesopotámicos en tabletas de arcilla fueron muy detallados sobre las enfermedades y desgracias derivadas de la "Mano del Fantasma".
Hand of Ghost parece referirse tanto a la enfermedad como al método por el cual se administró. Se creía que las enfermedades más mortales eran transmitidas por fantasmas de personas que murieron por causas específicas, como ahogamiento, inmolación o asesinato. Cuando un miembro de la familia murió de tal manera, fue motivo de especial preocupación debido a la conexión que continuó entre la vida y la muerte a través de la sangre de las relaciones. A veces, las aflicciones particulares estaban relacionadas con la forma en que murió la persona. Por ejemplo, los que padecían asma o tenían dificultad para respirar habían sido tocados por el fantasma de una persona que se había ahogado.
Supuestamente, uno de los primeros signos de una presencia fantasmal fue un zumbido en los oídos. Los ojos y oídos fueron considerados las partes más vulnerables del cuerpo vivo. Despiértate con dolores de cabeza y rigidez en el cuello, y es probable que te haya visitado un fantasma. Se creía que los fantasmas se acercaban a la vida a través de sus sueños, por lo que los sueños de los muertos, especialmente los sueños lúcidos, debían ser combatidos con elixires y amuletos debidamente preparados.
Los rituales para liberar a alguien de la Mano del Fantasma eran intensos y podían durar hasta seis días. A menudo, se hicieron ofrendas a los muertos y al dios Sol, a quienes los vivos apelaron para evitar que el fantasma interfiriera con ellos. El hogar y el cuerpo fueron santificados y limpiados con aceites, mientras que los conjuros se repetían para ayudar a despejar la influencia fantasmal de la mente.
En casos extremos, cuando había muchos síntomas que indicaban que un fantasma perseguía implacablemente a alguien, el ritual podía incluir abrir el templo de esa persona con un cuchillo y sangrarlo dentro de los límites protegidos de un templo que miraba hacia el norte.
5 Las melenas romanas
En la antigua Roma, las lápidas que tenían inscripciones latinas a menudo incluían las palabras dis manibus, que significa "para las crines divinas". Se piensa que las crines se remontan a los primeros orígenes del Imperio Romano. Aunque hay numerosas menciones de ellos a lo largo de los textos romanos, son algo difíciles de definir porque las creencias religiosas siguen cambiando. Originalmente se creía que eran los espíritus de los antepasados deificados, las crines eran algo entre el fantasma y el dios.
Para entender las melenas, tenemos que quitar las ideas cristianas modernas y mirar la adoración de los muertos con una mente abierta. Eliminando cualquier noción de la vida futura y volviendo a un mundo pre-cristiano, las melenas se convierten en una especie de dios de todos los hombres. Mientras que la mayoría de los dioses del estado eran adorados en templos y eran dominio de sacerdotes sancionados por el estado, los crines eran adorados en hogares.
Eran espíritus de miembros de la familia recientemente fallecidos que permanecían en el hogar para vigilar a los miembros de la familia, protegerlos y brindarles asistencia y orientación donde pudieran. Las melenas eran fantasmas individuales que actuaban de la misma manera que lo hacían los dioses, pero a escala individual.
La adoración de las crines siguió las mismas líneas que la herencia. Cuando una persona murió y le pasó su patrimonio a un niño u otra persona ajena a la familia, esa persona también heredó el fantasma de los muertos. En algunos casos, los acreedores recibieron fortunas financieras después de la muerte de alguien y heredaron así las melenas, obligando a los acreedores a adorar a las melenas como si alguna vez hubieran sido la carne y la sangre de los acreedores.
4 Aibhill y el culto de los Banshees
La palabra "banshee" evoca la imagen de una mujer fantasmal que gime el nombre de la siguiente persona en morir. Sin embargo, las banshees no siempre fueron tan terribles precursoras. En un momento, fueron adorados como diosas.
Una de las banshees más famosas es Aibhill, el fantasma que persiguió a Crag Liath y la Casa de Cass. Ella fue la que se le apareció a Brian Boru en 1014, diciéndole que él no caminaría desde el campo de batalla que llevó a sus hombres a ese Viernes Santo.
La tradición del banshee había existido durante cientos de años. Aunque no estamos seguros de cuándo o cómo comenzó exactamente, sí sabemos que la banshee Catabodva fue adorada como una diosa de la guerra para los galos a principios del siglo quinto. En cuanto a Aibhill, se convirtió en una reina entre las banshees, y mantuvo en la corte a otros 25 fantasmas que anunciaban la muerte de quienes vivían en el condado de Clare.
En los días de los grandes clanes celtas, se decía que cada uno tenía su propio banshee. Como Aibhill, Eevul también gobernó en una corte de fantasmas de rango inferior mientras servía a la familia O'Brien, aunque otros parecían vivir una existencia más solitaria. La banshee que vagaba por las montañas de Connemara llevaba una capa roja brillante y cantaba en lugar de lamentarse, mientras que la banshee del condado de Mayo era una mujer mayor, vestida con una capa oscura y proferiendo un gemido que se escuchó mucho antes de que la vieran.
Las banshees antiguas también tenían una forma muy diferente de entregar sus mensajes. Mientras que las historias de hoy hablan de banshees que gritan y gritan, los antiguos serían vistos lavando la sangre de la ropa o lavando la sangre de las cabezas y extremidades humanas antes de una batalla.
3 Enkidu y los fantasmas sumerios
Las historias épicas de Gilgamesh se remontan a por lo menos 1800 AC, con un final alternativo que aparece para Gilgamesh, Enkidu y el inframundo unos 800 años después.
En el original, Enkidu ha muerto hace mucho tiempo, habiendo ofendido tanto a los muertos que han decidido no dejarlo ir. Sin embargo, en la versión alternativa, Gilgamesh ora por la liberación de su amigo, y el dios Sol le concede su petición. Enkidu regresa del inframundo e informa sobre los fantasmas que se encontraron allí.
Enkidu pinta un cuadro sombrío de los muertos que viven una especie de existencia triste que es paralela a su vida entre los vivos. Viven en casas oscuras que nadie abandona, obligados a sobrevivir en el polvo y la tierra. Al principio, Enkidu se niega a decirle a Gilgamesh lo que vio, temiendo que su amigo se hundiría en un pozo de consternación. (Gilgamesh no hace eso, pero se siente extremadamente decepcionado cuando descubre que los fantasmas no tienen sexo).
Cuando Gilgamesh pregunta sobre la vida futura de los fantasmas que vivieron de una manera particular, Enkidu es específico. Los fantasmas de las personas que tenían siete o más hijos se sentían muy cómodos, y tenían muchos niños para hacer ofrendas de comida y bebida para sostenerlos. Los que solo tenían dos hijos comían sólo alimentos no comestibles. Los que no tienen hijos fueron condenados a morir de hambre y estar completamente solos.
Para las personas que sufrieron lesiones extremas antes de su muerte, Enkidu informa que los fantasmas continúan viviendo en cualquier condición en que se encontraba el cuerpo cuando abandonó la tierra de los vivos. El fantasma de un leproso continúa hinchándose y pudriéndose, el fantasma de un hombre salvado por un león todavía está en pedazos, y el fantasma de un hombre que murió quemado sigue ardiendo.
Los fantasmas también sufren o se benefician de las acciones que tomaron mientras vivían. Los que ignoraron sus deberes para con su familia y para sus antepasados vagan en el tormento eterno, mientras que los que dedicaron su vida a su dios son recompensados por la gracia de ese dios. Enkidu también menciona que los fantasmas de los niños nacidos muertos tienen la mejor vida después de la muerte. Cuando murieron en total inocencia, "disfrutan el jarabe y el ghee en las mesas de oro y plata".
2 El haugbui y los fantasmas islandeses
En el antiguo folclore islandés y nórdico, los fantasmas se definen de una manera que es bastante diferente del resto de las opiniones tradicionales del mundo sobre las formas de espíritus tomadas por los muertos. Quizás el más conocido sea el Draugr, un fantasma corpóreo que abandona su lugar de enterramiento y deambula incansablemente. los Draugr tiene una contraparte, la haugbui, y como el Draugr, esta criatura conserva su forma física. A diferencia del Draugr, la haugbui está confinado a su túmulo funerario, y su ira está reservada para aquellos que perturban el sueño de los muertos o tratan de saquear su lugar de descanso.
los haugbui se mencionan con frecuencia en las grandes sagas nórdicas, y se tomaron algunas precauciones de la vida real para garantizar que los fallecidos descansaran en paz. Cuando una persona muerta estaba preparada para el entierro, a menudo se le ataban los dedos gordos, se insertaban agujas en la parte inferior de los pies y se colocaban tijeras abiertas en el pecho. Como la gente a menudo se preparaba en sus casas y era bien sabido que un fantasma solo podía entrar a la casa por la puerta de la que había salido, muchas casas habían designado "puertas de cadáveres", que se usaban para sacar un cuerpo y luego sellado contra la reentrada.
Otros fantasmas islandeses se definen de manera específica. los utburdur era el fantasma de un bebé, el fepuki era un fantasma que no podía descansar porque seguía regresando al dinero que había acumulado en la vida, y el Skotta era un fantasma femenino malvado y potencialmente violento (con la contraparte masculina llamada mori). los Fylgja era un fantasma que se había unido a cierta persona y que a menudo actuaba como el heraldo de esa persona, y el vokumadur Fue el nombre que se le dio a la primera persona enterrada en un cementerio recientemente establecido.Según la leyenda y la tradición, el fantasma de esa persona protegerá el cementerio y sus futuros habitantes, y el cuerpo físico de la persona nunca decaerá.
1 Los fantasmas del culto de los muertos
Los antiguos celtas tenían una gran cantidad de rituales asociados con adorar a los antepasados y cuidar de los fantasmas ancestrales que creían que pasaban su vida después de la muerte alrededor del hogar familiar. Algunas de las tradiciones más tempranas incluyeron tomar las cabezas de enemigos muertos en batalla y dedicarlos a los fantasmas de los grandes guerreros y líderes en la historia de la familia. En lugares como Brittany, se creía que los fantasmas de los muertos se reunían por la noche alrededor del fuego en el hogar, buscando la misma calidez y comodidad que habían conocido en la vida.
Los festivales de la cosecha también eran una forma de apaciguar a los fantasmas que podrían estar enojados por la práctica continua del sacrificio entre los celtas. Lugnasad típicamente involucraba el asesinato ritual de una persona cuyo sacrificio estaba destinado a representar un espíritu de maíz. Además de agradecer por una buena cosecha, el festival y el sacrificio también se ofrecieron a la memoria de aquellos que murieron por el éxito continuo de su gente. De esa manera, los vivos podrían evitar la ira de un fantasma enojado.
Tradiciones como la quema del registro de Yule se han relacionado con la creencia en fantasmas familiares que se reúnen alrededor del hogar para las vacaciones, mientras que Samhain era tradicionalmente el momento para espíritus inquietos para comenzar a caminar por la Tierra.
Para los celtas, no eran solo los vivos quienes se encargaban de cuidar a los fantasmas de los muertos. En Kilranelagh, Condado de Wicklow, las tazas se colocaron en huecos empotrados en el pozo del cementerio cada vez que un niño menor de cinco años de edad fue enterrado allí. Según la leyenda, sería el deber del niño atender a los otros fantasmas y traerles agua en las tazas que sus dolientes dejaron para ellos.
Después de tener una serie de trabajos ocasionales desde pintor hasta excavadora de tumbas, a Debra le encanta escribir sobre las cosas que ninguna clase de historia enseñará. Ella pasa gran parte de su tiempo distraída por sus dos perros de ganado.