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10 horripilantes actos de auto-tortura que te horrorizarán
Muchos sistemas de creencias religiosas fomentan la auto-reflexión, el sacrificio y el autocontrol en la búsqueda de la iluminación. Pero, ¿cuánto estamos realmente dispuestos a hacer para alcanzar algo como la paz interior o la vida eterna? Para algunos, ninguna cantidad de dolor y sufrimiento es suficiente para disuadirlos en su búsqueda de tales cosas. Para otros, el dolor es visto incluso como una parte obligatoria de ser santificado.
10 vivienda en pilar
Santa Simeon Stylites, del siglo V, fue la primera "Stylite" famosa o habitante de pilares. En su época, las prácticas habituales para un asceta incluían el ayuno, la autolesión y el aislamiento en espacios reducidos. Simeon sintió que era su llamado para hacer estos actos ... mientras también vivía aislado sobre una columna de 18 metros (60 pies), completamente expuesto a los elementos.
Sus compañeros monjes se preocuparon y le pidieron que abandonara la idea o el monasterio. Él eligió la última opción, y pronto tuvo una multitud de fanáticos que venían a verlo intentando vivir de la manera que eligió. Simeon se acurrucó en una losa de 46 centímetros de ancho sobre un pilar durante al menos 37 años. Se hizo tan popular que en un momento, la mayoría de las tiendas en Roma tenían pequeños retratos de él sentado en los pilares de sus puertas.
Los pies de Simeon estaban atados en su lugar, por lo que no podía cambiar de posición, lo que tensó sus huesos y tendió hasta el punto en que sobresalían de debajo de su piel. Con los pies atados a la plataforma, pasó la mayor parte del día inclinándose y levantándose repetidamente. Esto eventualmente causó tres dislocaciones separadas en su columna vertebral. Según sus discípulos, Simeon también perdió su visión durante 40 días (un hecho que trató de esconder de ellos cada vez que los visitaban), y su vientre "se abrió de golpe" por estar tanto tiempo de pie.
9 Cilices de Donning
Un cilicio (también conocido como camisa de pelo) era una prenda incómoda y, a veces, dolorosa, que se llevaba debajo de la ropa normal, lo que permitía a uno "mortificar la carne" y fortalecer el espíritu. Los primeros cristianos hicieron estos atuendos con pelo de cabra áspero y tela similar a una arpillera y los usaron como camisetas y taparrabos. Esta antigua práctica tuvo su mayor resurgimiento en la Europa medieval, donde se hizo popular entre los ascetas, santos y líderes.
Carlomagno e Iván el Terrible estaban entre los que eligieron ser enterrados usando uno. Cilices incluso eran usados de manera casual por personas promedio que se sentían culpables después de caer en lujos innecesariamente. Esta práctica sobrevivió a la era moderna, con el asceta irlandés Matt Talbot como un ejemplo notable: después de haber vivido una vida tranquila como obrero que luchaba contra el alcoholismo, de repente colapsó en la calle en 1925. Mientras se preparaba su cadáver para la tumba de un pobre. Los examinadores descubrieron una serie de cadenas pesadas atadas a través de su cuerpo demacrado.
Los miembros del Opus Dei llevan cilios de metal de púas alrededor de sus muslos. Los que las usan normalmente no hablan de ellas y las mantendrán ocultas en todo momento. Esto sirve como una precaución contra la arrogancia (que proviene de mostrar abiertamente la piedad) y también evita que aquellos que no están familiarizados con la práctica vean las lesiones resultantes.
8 festivales de la flagelación
La flagelación es el acto de azotar el cuerpo con látigos. Azotar a uno mismo era habitual en muchas culturas antiguas diferentes, desde los indígenas americanos hasta los espartanos y ciertas sectas del cristianismo y el islam. Cuando la Muerte Negra llegó a Italia en 1259, un grupo de cristianos que vieron la plaga como un juicio divino se acomodaron en lo que equivalía a una línea de conga y se atacaron repetidamente para pedirle perdón a Dios.
En Filipinas, los festivales centrados alrededor de este acto se llevan a cabo en días festivos religiosos. Desfilando por las calles, los devotos que llevan enormes crucifijos en sus espaldas son azotados por espectadores. Algunos se arrodillan en oración con sus brazos atados a estacas de madera que perforan sus axilas. Debajo de un altar con una imagen de Cristo en la pared, los hombres se frotan con varillas de metal atadas a una cuerda ensangrentada. Esto es visto como un acto de penitencia.
Los musulmanes chiítas celebran festivales de amarre por el Luto de Muharram. Para lamentar el sacrificio del nieto de Muhammad, hombres y niños observan un período de azotes autoinfligidos y cortes en público. Los participantes más extremos usan hojas de cuchillas unidas a cadenas para cortar la carne sobre sus espaldas. Afortunadamente, algunos musulmanes prefieren honrar al profeta donando sangre a los hospitales durante las vacaciones, en lugar de eso.
7 alteración mental
Algunos sistemas de creencias seculares incorporan químicos que alteran la mente en sus prácticas. El uso recreativo de psicodélicos en combinación con el ritual o la música a veces se utiliza para mejorar el bienestar y se estudia ampliamente en entornos clínicos. Nuestra comprensión moderna de la neuroquímica hace que este tipo de experimentación sea relativamente segura ... especialmente en comparación con los intentos realizados por nuestros antepasados.
Los chamanes y oráculos de los tiempos antiguos a menudo se ponen en peligro con el uso de enteógenos, que son cualquier droga psicoactiva utilizada con fines espirituales. Muchas culturas hicieron uso de la Datura Flor, que contiene atropina y escopolamina. Los nativos americanos utilizaron altas dosis ceremoniales para inducir visiones y ver otros reinos. A estos efectos, el efecto secundario de las alucinaciones aterradoras e inducidas por el pánico fue bienvenido. ¿Los efectos secundarios más extremos, como la ceguera permanente, la locura o la “muerte prolongada y dolorosa?” No tanto.
6 Modificación de Cuerpo
En lugar de alterar directamente la mente, algunos optan por una alteración extrema del cuerpo.Una cultura japonesa prehistórica conocida como el Jomon retiraba con frecuencia sus dientes caninos o incisivos después de llegar a la edad de 13 años. Esta modificación fue principalmente una marca de su estatus social. Como resultado, los hitos como el matrimonio o la pérdida de un ser querido se mostraron a través de la sonrisa de una persona, en lugar de hacerlo a través de un anillo de bodas o un sudario de luto.
Las prácticas modernas de "modificación corporal" se popularizaron durante el renacimiento del tatuaje de la década de 1990 y culminaron en métodos más extremos, como la escarificación, implantes de piel y estiramiento del lóbulo de la oreja. Muchas de estas prácticas imitaban las prácticas tribales del pasado. La evolución de estos métodos ha producido prácticas como la carne colgada, en la que las personas cuelgan suspendidas de ganchos en su carne. Una práctica similar es "tirar", donde varias personas están enganchadas entre sí, y todas se mueven en direcciones opuestas. Hoy en día, incluso existe la Iglesia de la modificación del cuerpo, donde se continúan las técnicas de modificación antiguas y modernas.
5 celebraciones de Thaipusam
Cerca de Kuala Lumpur, un millón de personas o más se reunirán para Thaipusam, todas habiendo ayunado durante dos días antes del evento. Es un asunto muy festivo, a pesar de ser una prueba de tolerancia al dolor para todos los involucrados.
En este desfile, la gente usa sandalias con clavos de hierro que sobresalen de la suela. Las limas cortadas están empaladas en las uñas, lo que causa picaduras en las heridas, pero también actúa como desinfectante. La gente en todas partes está adornada con docenas de campanas grandes pegadas a sus torsos y caras. En honor al dios hindú Murugan, quien venció a un gran demonio con una lanza, los fieles caminan con largos pinchos de metal perforados en sus mejillas. Para evitar hablar, se usan lanzas adornadas en forma de cruces para fijar los labios y la lengua en su lugar.
Individuos designados llevan santuarios adornados, portátiles llamados kavadis. Estos portadores del santuario están atados a ella por muchos ganchos de carne unidos a cuerdas. A pesar de esto, muchos de los hindúes del sudeste asiático que participan en estos rituales informan que se extrae muy poca sangre al perforar la piel de esta manera.
4 guantes de hormigas bala
En el Amazonas, la gente Satere-Mawe requiere que los hombres jóvenes pasen por una ceremonia agonizante antes de llegar a la edad adulta. Las noticias de las hazañas casi increíbles de tolerancia al dolor involucradas se han extendido rápidamente a través de Internet, atrayendo a personas ajenas que piensan (a menudo incorrectamente) que pueden manejar el desafío. A partir de los 12 años, los niños de esta comunidad tribal deben recolectar Paraponera clavata, también conocido como hormigas de bala, para llenar guantes grandes con. Luego deben usar estos guantes 20 veces más, durante diez minutos cada vez.
El dolor resultante es aproximadamente 30 veces peor que las peores picaduras de la avispa y generalmente se compara con la agonía de recibir un disparo. El índice de dolor de la picadura de Schmidt describe el sentimiento de una picadura simple como "como si el fuego caminara sobre carbón de leña con un clavo oxidado de 3 pulgadas en el talón".
Las picaduras de las hormigas liberan neurotoxinas lo suficientemente potentes como para causar un dolor continuo y paralizante durante tres a cinco horas. Los episodios de sudoración, náuseas y convulsiones son típicos. Las picaduras múltiples y consecutivas pueden ser fatales.
3 autoinmolación
La autoinmolación del monje budista Thich Quang Duc sigue siendo uno de los ejemplos más famosos de protesta espantosa, aunque no violenta, en la historia moderna. El presidente de la República de Vietnam, Ngo Dinh Diem, favoreció el catolicismo y durante mucho tiempo persiguió a la población budista del país. Thich Quang Duc salió a las calles de Saigón bañadas en gasolina, se prendió fuego y murió quemado en silencio, sentado en posición de loto.
La toma del Tíbet por parte de China recientemente provocó una epidemia de autoinmolaciones públicas. Al menos 100 personas se prendieron fuego para protestar por las acciones del gobierno chino. En 2011, 12 lo hicieron como grupo. Al año siguiente, un grupo de más de 80 hizo lo mismo. En Beijing, la Plaza de Tiananmen ha sido equipada con extintores de incendios para evitar que los activistas tibetanos se auto-inmulen allí.
2 mutilación genital
Para algunos niños aborígenes, convertirse en un adulto ante los ojos de la sociedad tribal implica rituales dolorosos en los que se modifican los genitales. Por lo general, esto se limita a la circuncisión o cortes en el clítoris al inicio de la pubertad. Otras veces, se utiliza una herramienta de piedra afilada para abrir y abrir la parte inferior del pene.
En uno de los peores ejemplos, "se esperaba que un niño iniciado golpeara su pene repetidamente con una piedra pesada hasta que estuviera magullado y sangriento". Según esta fuente, sus incisivos también debían ser eliminados de su boca mientras sus mayores Intercambiaba antiguos secretos religiosos con él a cambio.
Otro informe describió el proceso de bifurcación del pene: después de hacer una incisión, se inserta una varilla en la uretra y se hace un corte largo desde la cabeza del pene hasta la parte superior del escroto. Como resultado, el niño ahora tendrá que agacharse para orinar o eyacular correctamente. La antropóloga Barbara Myerhoff observó que este ritual específico hace que los genitales masculinos se asemejen superficialmente a los de una mujer que está menstruando. El dolor experimentado también se compara con los dolores menstruales o de parto, supuestamente dando a los niños una mayor comprensión de la reproducción y el ciclo de la vida.
1 auto-momificación
Los antiguos ascetas que vivían en las montañas de Japón aspiraban a convertirse en "Budas vivientes" a través de insoportables pruebas físicas y mentales. Estas prácticas culminaron en un acto final: la auto-momificación. En este proceso de diez años, los sacerdotes lentamente harían que sus propios cuerpos se decrepifiquen en cáscaras aún vivas.
El proceso se dividió en tres períodos de 1.000 días, diseñados cuidadosamente para eliminar las impurezas físicas que impiden el paso al nirvana. Los sacerdotes solo comían nueces o granos y meditaban bajo arroyos de agua helada que descendía de las cimas de las montañas. Después de esto, sus dietas consistían solo en raíces de corteza y pino, haciendo que su porcentaje de grasa corporal cayera cerca de cero. Después de esto, comenzarían a consumir un té hecho de savia tóxica, lo que causaba que el exceso de humedad saliera del cuerpo a través del vómito.
Después de esta etapa, los sacerdotes fueron colocados en una tumba de piedra con un tubo para el aire y una campana sonora para indicar a otros que aún estaban vivos. Cuando la campana dejó de sonar, la tumba quedó sellada. 1.000 días después, la tumba fue reabierta. Si el cuerpo se conservaba correctamente, se consideraba que el sacerdote había alcanzado la capilla de Buda y se mostraba en los templos durante las edades venideras. Naturalmente, aquellos que no pudieron preservar sus cuerpos de esta manera todavía eran muy respetados.